●无聊对我来说也是一种冲击 单调普通又平凡的日子里 我做着各种琐事 灵魂变得暗淡 仿佛过上了将死的生活 于是担忧不期而至 思度人生的美好意义 但现实总没有那么多时间给你去幻想 在呆板空洞的社会制度下 我们的行为又归于平凡 所以才会对爱情如此憧憬吧 但我们所行并不是所想 更不是如何思考那些深刻的生命意义的 我既没有与某人交谈的心情 也没习惯取悦他人 我不受环境影响 但有人伤了我 我还是会隐隐作痛 但恢复的时间很短暂 于是变大某种程度上的强大起来 我不是文青 某人或大多数人总是看着事物的表面然后赋予代名词的无实质定义 但我的却是个愤青 某种意义上也是恐怖疯子 反社会也许就是我的未来 然后我能在暴力的黑暗面与平静的内心平衡得恰到好处 总之 我就是我
●能做的就立刻去做，不要给自己找任何思考、计划的借口。Just do it!
●素琴孤剑尚闲游，
欲观山色且登楼。
云夕晚照荆台路，
风秋荡漾野滩舟。
未了意兴何思去，
泛随江浪在中流。
●汝以为真即真，假即假，皆随你何思。
●我要说的就是，当主观哲学（比如中国古典哲学）涉及到可以经验的领域，也就是科学管辖的领域里的时候，我们要格外的小心。首先，这里不存在什么主观真理，五行八卦和万有引力不过是不同理论各自描述世界的工具而已，怎么描述的不重要，重要的是谁能经得起经验的检验。在中国古代文化和现代文明的冲撞中，几乎在所有客观经验可以检验的领域里，中国古代文化都处于劣势。我们靠《论语》可以指导我们如何做人，如何思考人生，这没问题。但是我们不可能靠《论语》去生产一枚钉子，去做一门大炮。所以重视古籍没有错，但要尽量把古籍的应用范围限制在客观经验不能验证、或者难以有效验证的领域（比如伦理学呀），其他的事儿您就少管点儿吧。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》
●如今的世界是多元化的，当初那种所有人坚持相同的价值观、盲目朝 着一致目标努力的时代早已结束。现代社会有着庞大的信息网，所有人都可以通过博客、Twitter、Facebook等平台发表自己的言论，似乎人人都是评论员。在信息与个体意识交融的风暴中，人们不会再盲目地追求统一的价值观，也许到昨天为止还被认为正确的事，到了今天就变成错误的了。
其实在我们目前的生活中，需要的不是按部就班或是依照习惯处理事 情的能力，而是要能自我思考并付诸行动，让他人认可自己的想法。换句话说，能以独到的视角看穿事物的本质，并有条理地向他人解释说明，这 才是我们在现代社会需要具备的能力。 ----永野裕之《数学好的人是如何思考的》
●值得悲伤的是你想控诉，却不知控诉何人；值得无奈的是你知道放弃，却拿捏不住何时放弃；值得自卑的是你明知他是在扯谎，你依旧听任他扯谎；值得愤懑的是你无需逃避，却还是选择逃避；值得困惑的是你总是在思考，却在思考出结果时忘了缘何思考；值得笑话的是诸如此类的值得，又有多少可谓值得。
●无言侧河畔，采莲戏岸边。
嬉戏无期限，掩面强饰欢。
我欲以笑颜，奈何思事端。
波澜，波澜，荡漾无边？
心系子端，妄以相恋。
爱恨苦相缠，忧愁挂两边。
忽汝忧心劝，吾之心终安。
夕阳，夕阳，落于天边。
●有时候，忘记是为了更深刻的铭记，当那个人已经扎根在你心底的时候，任何思念都变得微不足道，因为，思念早就幻化成一种信仰，融进了骨血……
●依墙夜听风，骤风撩叶急。
寒霜伏酷暑，落叶亦知秋。
人本薄情物，何思念寂寥。
悲肠千百转，一念又无想。
千古成过往，万古做了空！
●逻辑准则既非自然界的法则，也不构成所有的人类推理。正如马文·明斯基所指出的：一般的常识性推理或类推法都很难用逻辑术语来解释。他补充道：“逻辑无法解释我们如何思考，正如语法无法解释我们如何说话。”逻辑论证不会产生新的真理，但它能让人们评估现有的思想链是否一致、是否相关。正是这个原因使它成为一个分析、交流理念与观点的有效工具。 ----《神逻辑》
●在时间之中，任何思念都会逐渐风化消失。 ----西尾维新《化物语》
●我本有心与你共，
很却钟意痴情浓。
爱可缘之故相逢，
你懂何思望水穷。
曾为伊人为谁疯，
银月渺照故休丛。
霞光穿越回眸梦，
祈福由此致情衷。
●为何相遇如此匆忙
为何思念如此嚣张
为何没有你的城市 如此荒凉
●一壶青梅看落日戏水射云端，半杯酸楚听春风秋月柳絮红，斜阳照寂寞谁知是将你盼，盼不到你早已发白鬓两端，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，曾经想过为你从此一倾天下，了大半生却只能独自空嗟，叹昔日的风云抵不上那半张焚香，拜月徒留几案上，一页被风吹起又几分愁肠，何以解去烦忧唯有是杜康，又看见凤仪亭的你在月下，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散，奈何思绪太乱，看不清你随梦影飘散 ----《刘惜君·御龙品青梅》
●一曲浮华一场梦，一梦相思一梦情，千丝万缕作梦华，一朝一夕结梦衣，浮华一生有喜悲，悲喜纠缠长恨苦，一剑穿心断丝缠，有人悲痛有人欢，断肠无恨应长眠，何谈何叹，一醉，何思愁！
●午后雪熠熠
思念漫过雪地一泻千里
阳光在雪中留下足迹
丝丝缕缕
笑容寂寂
我放思绪随风去
不懂自己
一纸一笔
如何思念你
思念那寂寞的友谊
午后雪旖旎
好似青春年纪无邪美丽
我想对你说多年过去
点点滴滴
无从收集
你从岁月深处被隐去
不愿提起
远隔万里
书写怎样结局
完美心灵的相遇
午后雪寂寂... ----静荷《午后雪》
●我曾肆意张扬，却为你换了新装
我曾陌屿浮生，却因你入了红尘
我曾对自己说，不会因为你改变
谁知如今光景，初心已变不知何思
●《忆故》寒窗苦读十年书，灯下提笔忆旧故。似见昨日同欢景，奈何思念无人诉。
●伊人一生依人醉
醉卧君怀昏欲睡
梦醒难看君未归
风寒掩帘泣满杯
君子轩中世无双
愁肠不解楚天伤
遥隔山海难相望
佳人心意何思量
●《愁怨》
为情此醉千杯愁，
何思佳人红尘游。
对酒赏月容憔悴，
我心残缺风更忧。
许愿未成含泪去，
下有黄泉奈何悠。
承重千言沧桑迁，
诺化酒香飘千秋。
●什么都看不到 什么都听不到 意识停留在几万米高
不知为何笑 随心所欲地叫 好像根本没有存在于这世间
还有啥烦恼不要去思考 再怎么想都收不到
就像现在这样 眼前一片白茫茫
再也不用被什么的东西划得遍体鳞伤
身体像在云上飘 触觉游离圆周绕
什么都脱离崩开 全都消失崩开
虽然是这样 但是恍惚间看到图像
哎呀难道那就是所谓的脑内思想
那就来看看这个腐朽败裂大脑
到底藏了哪些人不知的
埋没在假面具下 现在就撕开它
就那么想来空白世界吗
呆在这个世界很开心吧 不用任何思考很轻松吧
这个和那个快选择吧 反正都有缺点不选了对吧 ----黑白君《空白世界》
●水中印出的倒影，萧瑟是谁的身影，追寻你的目光，飘向远方，你的心中到底有何思量，为何我也会感到瞬间的飘渺和悲伤……
●意阑珊已，花落纷纭。
物是人非，未络格唯。
汝念重言，博得深海。
终期言言，何思焉为。
●缘
深浅
情难断
奈何思念
相守无怨言
维以昭思暮盼
孑立日日复年年
同心同德浮生相伴
两心不负翘首相望还
相濡以沫同展欢喜无减
往复循环踌躇欲向前
悲欢喜怒再难思迁
言誓许诺寸心间
辗转往事寒烟
信笔留心牵
昆玉碎断
惊漪涟
往返
惦
●听雪
听雪
漫步青石路
细数
身旁徒孤独
落霏纷纷
何思真
踏雪
散绯柏油路
无数
怯嗔恶罪毒
向荣欣欣
何来哉
听雪寻觅觅
踏雪叹失意
何复，何苦
不往相离
有心足意
●但愿这岁月无情，从此再不必念念相望，更不必有所期待。今昔何兮，见此良人，君已陌路。何思何虑？！
●笑看红尘一场梦，
何若流年许相送 ？
月圆月缺无影踪，
几度春秋与谁共？
何本有心与依共，
很却钟意痴情浓。
爱可缘之故相逢，
你懂何思望水穷。
曾为伊人为谁疯，
银月渺照故休丛。
霞光穿越回眸梦，
祈福由此致情衷。
●有人可能会质疑 ：“初中数学能对人生起到多大的帮助？”也有些人觉 得成年人再次学习初中数学是在绕远路，而且学习效率低下。我明白大家的顾虑，但任何事情都要从基本做起，打好基础才是通向成功的捷径。相较之下，你会发现在初中数学中，到处都是培养逻辑思考能力所需的基础知识，这才是重点。 ----永野裕之《数学好的人是如何思考的》