●昨天发生的第二件事。
我爸说：“玩够了吧。（叫我祖国的怀抱。）”
我：“还没。什么时候想去南极看看。”
我爸：“滚蛋，他妈你最近是想死了。”
我：“还不想，死得太快了，生活就少了镜头感、”
我爸：“你妈现在缺人陪。”
我：“那不应该你去照顾吗？”
我爸：“我忙。”
我：“他妈的，你的沐夫人还是我的啊。你自己不知道整吗？关我老子事，你自己悠着点。”
我爸：“好，我一周之内就能让你回家？”
我：“不信。→_→，”
嘟，嘟，嘟~
●有些人日日相对，可是想念的时间加起来不过半日；有些人时常分开，可是想念的时间却有一半岁月那么长。 ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
●只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们自己，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富裕而自由。那么我们应该为此做些什么呢？毫无疑问，奋斗！为了消除人类，全力以赴，不分昼夜地奋斗！同志们，我要告诉你们的就是这个：造反！老实说，我也不知道造反会在何时发生，或许近在一周之内，或许远在百年之后。但我确信，就象看到我蹄子底下的稻草一样确凿无疑，总有一天，正义要申张。同志们，在你们整个短暂的余生中，不要偏离这个目标！尤其是，把我说的福音传给你们的后代，这样，未来的一代一代动物就会继续这一斗争，直到取得最后胜利。 ----乔治·奥威尔《动物农场》
●庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也 ----张潮《幽梦影》
●以周之名，许你末世温暖。
●嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。 ----《左传》
●意气奋发，任性做自己，成就志事，方为沉着。我，周之寒，后来者居，让你心动！ ----周之寒
●“你与顾六三年不见，当初再是情到深处如今亦会情转淡了吧？难道你心里就没半分陌生疏离的感觉？”
“我今晚终于明白到了一个事实。就是像她那样的人，不管我是在十七岁遇到她，还是二十岁，三四十岁……我都会爱上她的吧……无论如何筑起心防，挡得住别人，可是偏偏就挡不住她，她对你随意的一笑，嗔怪你的一眼，当时只道寻常，可是一转身后，总还是忘不了，不想想起，却总是想起；习惯了想起，某一天想不起时又会苦心孤诣地去回忆、怀念、靠近。爱她是苦，不爱她更苦，宁皑，以后吧，以后你会懂的……” ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●其上申韩者，其下必佛老。
以申韩搜索之术待下，以老庄之道待上，以申韩之权求治，以庄周之滑处乱。在上者指鹿为马，在下者难得糊涂。 ----王夫之
●“在箱中放入有毒的诱饵和可怜的败犬。那么问题是，败犬是会生存下去，还是会死亡呢？”“你知道吗？”我对着露出恶作剧般微笑的少女回了这么一句。作为问题，这样的假设并不确切。毕竟并不知道什么时候打开箱子。是一小时之后，还是一周之后，或者是一年之后？如果花些时间，也许察觉到有可疑而不吃诱饵的狗也会明知有毒而吃下（诱饵）。如此的话，是生还是死，那就要看毒药的厉害了。而且即便是能免疫毒药，随着时间流逝，大概不久也会衰弱而死吧。究竟为什么会突然讲到这种事情？“比方说一万年之后打开那个箱子，会变成什么样呢？”“也许连骨头都不剩了吧。”实际上会变成怎样我并不想知道。只是适当的回答。“到了那时，也许观察者想对那只败犬给予同情都做不到了吧”感慨颇多的少女在低声嘟囔
●天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化
●“你想嫁我吗？”
“不想。”
“为什么？”
“如果有一件内衣，别人穿过了，然后给你穿，还不是穿一天半天，而是穿一辈子，甚至以后还要和别人轮流穿，你愿意吗？” ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●相见的最初，相识后的投契，眉目间淡淡的情意……他和她之间的往事，想一想都很美。这，就够了。 ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●“你进月老庙怎的只买了一个风车？不拜月老也不求签，又不点长生香，不写定缘牌。怎么，想帮我省银子？”
他怎么会不知道她为什么不拜月老？
她只敢守着今日，而不敢去看他们的明天。
所以，不敢求姻缘签，不敢写定缘牌，更不用说点两个人的长生香了…… ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监。
节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐。
秉国之均，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞫讻。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成。
不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。 ----《诗经·小雅》
●西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，并且中国历代只有西周崇尚雷纹。反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者纹饰图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且性别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口为男子，这是取材于皇帝四面传说，汉代之后的人面纹饰，以及雕刻，面部特征更为明显，男子的脸上有胡须。 ----天下霸唱《鬼吹灯之龙岭迷窟》
●我会设想到几周之后我会露宿街头饥肠辘辘，我也不敢猜想，向家人求助得知我忍饥挨饿的画面。
●老狐狸变成了小白兔，从本质上来说，更加老狐狸了。女人在同情心泛滥时，不要说是狐狸，就算是大灰狼，也会看成是小白兔的！ ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●繁华过后
致刘
蝶飞于天
堕于域
庄梦于蝶
空于虚
手揽佳人
笑满苍穹
却伤自心中
问
何为夷甚惠？
笑，曰：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
失之所失，终将消逝。
●然后才慢慢相信，原来这场众人眼中的风花雪月之事，关乎于一个男人对自己女人的爱情诺言。 ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。 ----《网摘》
●敬烟是中国人习以为常的礼节。陌生人之间套近乎时，分烟是与客套话同等重要的润滑剂。熟人相聚，抽烟时不顺手分给同伴一根，则有礼数不周之嫌。 ----《来到地球第一天》
●天风荡荡,蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来,蹁跹于无何有之乡。 ----鲍鹏山《寂寞圣哲》
●容遇说对了一件事，原来她的心，真的比这药苦。 ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●她忽然盼望，这条路，没有尽头，她和他，就这样，没有目标，也没有终点。 ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。 ----《列子·汤问》
●他走的那一天，她对他说：你敢走，我下一秒钟就敢忘了你。
他却依然很拉风地上了马，摆出那一贯的傲慢不羁，半眯着眼睛盯着她说道：你不愿等我，不能等我，最终还是要等我，阿醺，你信是不信？ ----兰陵笑笑生《庄周之燕》
●昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~ ----庄子《齐物论》