●集团的冲动虽然是依情况而定，有时慷慨，有时残忍，有时勇敢，有时懦弱。但不管怎样，它们始终是专横的。任何个人的利益，甚至连自我保存的利益也无法从中得到表现。 ----曹昇《流血的仕途》
●教会自己在一个特定时间段内写作。 定时写作
进阶：在你选定的任何时间开始写作。
学习抓住任何时间和地点写作。
这两个奇怪而专横的练习——早晨写作和预先安排时间进行写作——应该一直保持下去，直到你能够随心所欲地写出流畅的文字。 ----多萝西娅·布兰德《成为作家》
●男人是很专横的动物。
他可以千百次问候别人的老母。包括外母。
但当老婆骂他一次老母，即刻反目。
这不是只准州官放火，不准百姓点灯吗？
●自从郑国称霸后，其国势蒸蒸日上，反观洛周天子，权力微弱。于是郑庄公专横跋扈，“礼乐征伐自天子出”的传统受到严重威胁。周桓王决心通过天子最后的威望，来集结诸侯的力量组成联军来讨伐不尊天子的郑国，挽救王室的最后威严。不料天子之师败于诸侯城下，周桓王负伤。赌局第一个输家竟是当今天子。
●专横跋扈的我，太贪图想要你全部。
●如果你觉得我礼貌，优秀，有修养，你好，我们是泛泛之交；如果你觉得我可爱又幽默，搞笑又谦让，嗨，我们是熟人；如果你觉得我霸道专横，脾气坏又骄傲，恭喜你，我们是很好的朋友；如果你觉得看着我时觉得拿我完全没办法，谢谢你，我爱你。
●如果在黑暗中听音乐，它将会穿透你的心。 眼睛使用了你百分之八十的能量。眼睛已经变成非常压迫性的，非常的具剥削性——它们已经变得非常的专横。 ----奥修《法句经》
●假如人心不平，对你印象恶劣，你就是用尽所有基督理论也很难使他们信服于你。 想想那些好责备的双亲、专横跋扈的上司、唠叨不休的妻子。我们都应该认识到：人的思想不易改变。你不能强迫他们同意你，但你完全有可能引导他们，只要你温和友善。 如果你想赢得人心，首先要让他人相信你是最真诚的朋友。 一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁招引更多苍蝇。 温和、友善和赞赏的态度也更能教人改变心意，这是咆哮和猛烈攻击所难以奏效的... ----戴尔·卡耐基《人性的弱点全集》
●那种中国娃娃似的脸，那永远燃着微笑的兔唇，永远为他身先士卒的少年，双手拉起弹弓，对准阿塞夫，故作镇定地说：“请让我们离开，少爷。否则人们会叫你独眼龙阿塞夫，而不是吃耳朵的阿塞夫。”二十六年后，阿塞夫强壮如故，他被揍得头破血流，可是他不想失去这场战斗的胜利，因为赌注是索拉博，是哈桑心爱的儿子，他必须带走这个孩子。他想起哈桑最喜欢听他念《沙纳玛》里面的故事，其中最喜欢的故事是“罗斯坦和索拉博”。哈桑总会让他重复念一次索拉博的遗言：
若汝果为吾父，血刃亲子，名节有亏矣。此乃汝之专横所致也。汝持先母信物，吾报汝以爱，呼汝之名，然汝心难回，吾徒费唇舌，此刻命赴黄泉……
阿米尔相信索拉博的名字一定来源于此，因为孩子是一个英勇的战士。
●假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来，而这个国家原先有过一个独夫统治的政权，并根据习惯法和成文法实行过行政集权，那末，我敢说在这个新建的共和国里，其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲，才会找到能与这种专横伦比的某些事实。 ----托克维尔《旧制度与大革命》
●人们都说虎鲸凶猛，然而，人们只看到它独来独往的专横霸道，却无人聆听它在黑夜里的孤独和眼泪。那些眼泪都化成了水，融入这永不枯竭力的深海。而我，便是这深海里，最哀伤的那一滴泪……
●我们中的某些人，喜欢抽象地思考宽容和专横的理论价值。 ----房龙《宽容》
●所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●16．如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。
17．“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
18．勇敢过了头,就成了鲁莽； 诚信过了头,就成了迂腐；机敏过了头,就成了圆滑； 施舍过了头,就成了乞丐； 贪婪过了头,就成了腐败； 执着过了头,就缺少心眼； 善良过了头，就成了软弱； 专横过了头,就成了霸道； 做事过了头,就走上绝路；刷屏过了头，就失去听众。
●“没人喜欢孤独，只是不喜欢失望罢了。”冒昧的问一句，是谁给您这么大自信得出如此专横的结论的？
●没有特长
哪有自信
没有出众
哪有自豪
没有掌声
哪有自尊
不尝尝苦涩
哪知道甜蜜
不经受劳累
哪会有成果
不经历磨练
哪会有坚强
孩子在温室里成长
是家长的不负责任
孩子在呵斥中长大
是家长的专横冷酷
不要总有借口
不要毫无耐心
不要颓废消极
不要醉生梦死
不要歪门邪道
不要低级趣味
你的所作所为
报应由孩子承受
●同一类型的文化变迁，即那种由外部因素刺激引发，并由内部力量进行调适的类型，已经持续了数千年。这不仅仅是因为所谓的原始社会从来就不是如关注原始状态进化问题的早期人类学所乐于相信的那般，是与世隔绝的(参见wolf 1982)。发生作用的各种动力因素——包括与自身拥有专横决心的外部世界的碰撞和与自身拥有狭隘意图的其他人群的冲突——在人类经验中随处可见。在一个特定社会内部创造历史的普遍方式，与在不同社会之间创造历史的方式是一样的。 ----马歇尔·萨林斯《历史之岛》
●中国的圣人，是专横极了，他莫有说过的话，后人就不敢说，如果说出来，众人就说他是异端，就要攻击他。朱子发明了一种学说，不敢说是自己发明的，只好把孔门的格物致知加一番解释，说他的学说是孔子嫡传，然后才有人信从。王阳明发明一种学说，也只好把格物致知加一番新解释，以附会己说，说朱子讲错了，他的学说，才是孔子嫡传。本来朱王二人的学说，都可以独树一帜，无须依附孔子，无如处于孔子势力范围之内。不依附孔子，他们的学说，万万不能推行。他二人费尽心力去依附，当时的人，还说是伪学，受重大的攻击，圣人专横到了这个田地，怎么能把真理研究得出来？ ----李宗吾《厚黑学全本》
●与专横跋扈的人比起来，温和慷慨的人只不过自私得合乎情理些。
●这是专横且不公正的，因为磨坊实际上有些充足的水源，租金所需的款项其实可以挣得到也完全付得起，磨坊主就是个无赖。但是这个案件树立了腓特烈大帝公正国王的声望，以及普鲁士公正国度的形象，这里在法官面前人人平等，无论强弱，无论贫富。 ----本哈德·施林克《回归》
●亨利·希金斯：当一个女人和我做朋友，她一定会变得嫉妒，苛刻，多疑，而且讨人嫌。当我和一个女人做朋友，我也会变得自私专横，所以我宁可做一个单身汉。 ----《窈窕淑女》
●要爱一个人，一定不可以用对方不会同意的方式去爱，否则与恨无异。爱谁都好，至少得让对方同意你的爱法才行。人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横，太霸道，爱得跟冤寃相报没两样。人生苦短，何必苦苦折磨？ ----亮轩《飘零一家》
●勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。
●如果可以翻开人心
你大可以细数到那些最不堪的边边角角
贪欲 偏执 暴躁 专横 嫉妒各种狰狞的词汇
都在那磕磕碰碰 龇牙咧嘴
不管你承不承认
每个人的身体里都住着一个坏掉的自己
●这黄毛公主倒不像一般孩子那样怕颗韧，或许她意识到天下人都该怕她的司令员爷爷。“过来！”娇娇说，认真而专横。“过来—哎，狗你过来！”娇娇继续命令。 ----严歌苓《柯韧》
●允许歌星莺歌燕舞，不允许他人南腔北调，这是哪家的理论？允许名家粉饰人生，不许他人倾诉慨叹，这谁家的霸王条款？如果眼睛能告诉你一切，那心在干什么？如果语言能征服一切，还要榜样干什么？ 余固执的认为：这个世界，因为种种的无知，而变的越来越野蛮专横，这就是必须学习的理由。
●小时候的专横霸道，成长后回想起来，也不是不羞愧的，怎么同样是人有些生在世上可以呼风唤雨，另一些昵，一旦风雨交加，只有更添凄苦！ ----梁凤仪《千堆雪》
●你对她体贴呵护她便温柔可爱，你对她冷漠敷衍她便，蛮横纠缠。没有真的坏女人，不管是温柔贤惠善解人意，还是专横跋扈蛮不讲理，都是她爱的那个人一手给的，可喜也可悲。
●‘皇帝’蹂躏‘民意’，‘圣人’蹂躏‘思想’。中间有点区别的是，皇帝的专横。是皇帝自己做出来的，应由皇帝自己负责。圣人的专横，是后人借孔子招牌做出来的，孔子不能自负其责。 ----李宗吾《厚黑学》