1、“归根到底，我用‘我相信……’这些词描述我自己的心理状态，——而这种描述间接地是对于一个已相信的事态（Tatbestand）的断定。”——正如在某种情况下，我描述一张照片是为了描述照片中所照的东西。 ----维特根斯坦

　　2、当一个人意指某个东西时，这是他自己在意指。 ----维特根斯坦

　　3、哲学研究的结果是发现一些纯粹的胡说八道，发现理性在向语言界线冲撞时留下的肿块。正是这些肿块使我们认识到这种发现的价值。 ----维特根斯坦

　　4、我们有时之所以思考，是因为这样做是有益的。 ----维特根斯坦

　　5、阅读是“一个十分特别的过程”这个命题是什么意思呢？它的意思大致是：当我们阅读时，一个特别的过程便发生了，而这一过程是我们认识的。 ----维特根斯坦

　　6、由于我们不理解词的用法，我们便把这种用法看做一个奇妙的过程的表达。（就像我们把时间想象为一种奇妙的媒介，把心灵想象为一种奇妙的存在物。） ----维特根斯坦

　　7、公式的意指方式决定了要采取哪些步骤。 ----维特根斯坦

　　8、机器是它的运转方式的象征：首先我可以说，机器似乎已经把它的运转方式包含在它自身之中。这是什么意思呢？——如果我们知道这台机器，那么其他的一切即它的运动，似乎已被完全决定。 ----维特根斯坦

　　9、“命题真是一种非常奇怪的东西！”在这里，已经隐藏了我们对逻辑的崇高化的全部看法，即假定命题符号和事实之间有一个纯粹的中介物这样一种倾向，或者试图把符号本身加以纯化、崇高化。——因为，我们的表达形式诱导我们去追求幻想，千方百计地阻止我们看清楚逻辑并没有涉及什么不寻常的东西。 ----维特根斯坦

　　10、“我知道我需要什么，期望什么，相信什么，感觉什么……”（余此类推到所有的心理学动词），这种说法如果不是哲学家的胡言乱语，那至少不是一个先验判断。 ----维特根斯坦

　　11、如果我把手放进火里，我就会灼伤。这就是确定性。也就是说，我们在这里看到了确定性的意义。 ----维特根斯坦

　　12、那么你所说的话归根到底是这个意思：为了正确执行‘＋n’的命令，在每一个阶段（stufe）都需要一种新的顿悟（Einsicht）——一种直觉。”为了正确地执行命令！在每一个特定的点（Punkt）上采取的正确步骤（Schritt）是什么，这一点是如何决定的。——“正确的步骤是那个与命令相一致的步骤，——就像命令所意指的那样。” ----维特根斯坦

　　13、“所有的步骤其实都已采取”这句话的意思是：我再也没有选择的余地。一条规则一旦被赋予特定的意义，它就会画出一条在整个空间里它将被遵循的路线。——可是，如果真是如此，它对我有什么帮助呢？ ----维特根斯坦

　　14、宗教的信仰可以仅仅变成一种类似于对某个参照系统的单纯而热忱的投入。 ----维特根斯坦

　　15、可以把报告这种语言游戏如此变一下花样：即报告的目的不在于使听报告者了解所报告的事物，而在于使对报告者有所了解。 ----维特根斯坦