●没有大是大非的两分世界，温柔得近乎可悯 ----王恺《文艺犯》

　　●当一个国家的建立，以最贴近长满野花和青草的土地，以最贴近真善美的人性，来作为它的立国根本。那么，即使在这块土地上还有许多半人半兽，尚未完全进化的“人”，可是，一旦遇到问题，在需要明辨“大是大非”的时候，人们的判断依据和历史进步的方向，在基本人性的标准下，是更容易搞清楚的。这也就是复杂问题简单化。相反，假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数雕梁画栋，仙山琼阁之间，却迷失了最基本的人性的自我，这大概是把简单问题复杂化的结果吧 ----林达《我也有一个梦想》

　　●并不是所有关系的结束都原起于大是大非。就像刚涂好的指甲油，甩干的时候不小心蹭到了衣服上。爱情啊、友情啊，总毁在不经意的小摩擦上。

　　●人如敏感过度，疑虑多心，大多数时候就会心胸不畅快。人不能不善良，
但如你心太善，有许多时候会被小人利用。所以我们不能对别人轻诺，否则会累死也不讨好！
在中国社会在华人圈内混世，还是明哲保身、休管他人事烦事闲事为上。
除非是大是大非善恶两端的原则大事，你不得不选择决战！

　　●坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

　　●在大是大非之前方显英雄本色，在小恩小怨之前尽显小人嘴脸。

　　●如果我的父母，不接受我的选择，这会是双 方的灾难，给我给他们的生活都留下无尽苦 涩。但父母和我一样，只是人，天性在童年 便已确定，性格发展也受限于遗传、教养与 际遇，几十年的风雨路更铸就了坚不可摧的 人生观。时代日新月异，他们跟得跌跌撞 撞，原有的观念可能落伍僵化。但是——有 一种教育理念，是“鼓励孩子做自己”，那 么，父母能不能也只做自己，不紧跟时代？ 有一碗鸡汤叫“在路边鼓掌的人”，说“如果 孩子不想赛跑，只想在路边鼓掌，也很 好”，那父母根本不想上路，又何错之有？
不想被父母改变的人，干嘛要改变父母；觉 得父母的迷信、愚蠢、不良生活习惯难以接 受，何必强求父母接受自己的。

小情小爱如是，大是大非亦然。 ----《巨婴没资格抱怨父母皆祸害》

　　●正道，就是对的事情。大是大非之前，并非拳头大小、人多人寡便能左右。皇帝也好、百姓也好，都不能折我分毫。”他举起酒杯，仰手而尽，道：“求不到我心里的道，我可以回去卖我的面，便算世人说我是孔门叛徒，我也不在乎。 ----孙晓《英雄志》

　　●久赌必输，久恋必苦，就是这般的心情。活像一块豌豆黄，淡淡的甜，混沌的颜色，含含糊糊。然而现实不容许任何一个人含糊地过去。这是一个大是大非大起大落大争大斗的新时代。一切都得昭然若揭。 ----转至贴吧《美图吧》

　　●试着用左手握住右手,给了自己最简单的温暖，不会再奢求别人的给予,开始学着自己给自己。成熟，不是你绷起脸，显得多么老道；不是你知道多少大是大非，懂得多少大道理，而是你能理解身边发生的小事都可能有它的不得已。

　　●大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。

　　●逆来顺受，还是有受这个动作。与大是大非无关的冲击、闲气、恶言，何必要收钱，就当是欣赏一场比戏剧更离奇的表演好了。侧个身，即使那些口水吐在脸上，也沾不到心上。赠我以噪音，报之以傻笑。不用受，不用忍，就像一些老人家，耳朵不灵光，却会选择性地听到想听的，其他？都听不到，无色无臭无关痛痒。 ----林夕《人情·世故》

　　●做人，就5个字！
静:
少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。
平:
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
忍
面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
让:
大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。退一步，海阔天空。
淡:
一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。人世匆匆。开心便好！

　　●我们虽是江湖中人，但在大是大非的关口上，半步也不能错。 ----《大上海》

　　●爱情是优雅的，生活却有太多的不雅。两个人可以冲破许多困难和障碍，义无反顾地走在一起。然而，当两个人在一起之后，他们才发现许多生活的细节琐碎如许，不值一提，却又非同小可。爱情往往不是败于大是大非之下，而是流逝于微小的生活里。