●孟子曰:“不孝有三，无后为大。”
赵民注——
一、阿意曲从，陷亲不义；
二、家穷亲老，不为仕禄；
三、不娶无子，绝先祖祀。 ----孟子

　　●凡“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性以增益其所不能”者，皆所以致其良知也。
——《传习录》
王阳明引用孟子的话，强调凡事使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他以往所不具备的才能的各种事情，都是为了致良知。 ----王阳明

　　●南怀瑾先生说，《易经》中很早就有了因果这种思想，如“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。而孟子在与邹穆公对话时，引用了曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也”，都是因果报应的观念。
南怀瑾先生认为，古今中外，一切事情都逃不开这个因果定律。
南怀瑾大师说：“一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好，如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有句话：但存方寸地，留与子孙耕。”

　　●我喜欢你，比喜欢老子庄子孟子孔子还要喜欢 ----宁财神《武林外传》(qq空间经典友情日志 www.wenzhangba.com)

　　●且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ----孟子

　　●「中国传统文化」1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10、大学：修身之道；11、易经：天地之道；12、禅宗：死生之道。

　　●孟子说：生于忧患，而死于安乐也。我是在我的安乐窝安逸太久了，导致现在一点盐汽水就能把我喷死。

　　●无欲者，可王矣 ----孟子

　　●劳心者治人 ，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 ----《孟子》

　　●作家笑以苛：日料分为本膳、会席、怀石、割烹和料亭。传统料亭日渐式微，取而代之的是“ 以人为本 ”割烹文化。割烹一词源自《孟子》里“伊尹以割烹要汤”，以割为主，烹为辅。可以很高档，也可以很市井，但是谁请我吃肉都是喜欢的味道。

　　●君子有不战，战必胜。 ----孟子《得道者多助，失道者寡助》

　　●徒善不足以为政，徒法不能以自行 ----《孟子》

　　●有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。 ----《孟子》

　　●不仁而在高位，是播其恶于众也。 ----《孟子》

　　●有孟子的性善说，就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明的“致知良”三字，这“厚黑学”三字，也可与之对抗；究竟人性是怎样做起的，我很想把他研究出来，寻些宋、元、明、清讲学的书来看，见他所说的道理，大都是支离穿凿，迂曲难通，令人烦闷欲死。我于是乎把这些书抛开，用研究物理学的方法来研究心理学，才知道心理学与力学是相通的。我们研究人性，不能断定它是善是恶，犹之研究水火之性质，不能断定它是善是恶一样。 ----李宗吾《厚黑学全本》