1、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----孟子

　　2、人有不为也,而后可以有为。

　　3、长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。

　　4、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 ----孟子

　　5、不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　6、徒善不足以为政，徒法不能以自行

　　7、告子下 人人皆可以为尧舜
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。(人生格言 www.wenzhangba.com)
生于忧患，而死于安乐也。 ----孟子

　　8、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

　　9、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----孟子

　　10、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者无敌。
保民而王，莫之能御也
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ----孟子

　　11、人若实格起十志，与禽兽同类。 ----孟轲

　　12、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

　　13、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ----孟子

　　14、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
仰不愧于天，俯不怍于人。
掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ----孟子

　　15、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。