●拥挤是滋生权力的土壤。每当一个地方发生了拥挤，权力便会从中应运而生，并且在这里干得有声有色。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●20%时间 的管理方式来源于谷歌的硅谷总部，这是谷歌文化中的精髓，正是因为可以做自己喜欢的项目，才让无数的工程师产生了源源不断的灵感。员工不需要担心这个项目会不会赚钱，会不会变成成功产品，会不会没有资源，会不会得到老板的批准。正是在这样放松的状态中，Gmail、全球谷歌新闻等等震撼人心的精彩产品才会应运而生。最后这些产品不但被成千上万的用户使用，并且还改变了一部分人的生活方式。 ----李开复《世界因你不同》
●堂堂天宇，时光弹丸一息。因缘送抵片刻，福慧双修的佛禅，静而秘喧。一支笔受之于渔，运势揭开春帘，三千场兰草记，应运而生。
此刻，诸般怜爱胜过往昔许多情。应是一岁一了然，置身白茫茫一片旷达，唯见出离心。
●京都就是这样的拥有好几个各有其特色的“周边地区”，共同演奏起”京都交响曲“来，其中有温柔的慢板、热闹的响板、别具一格的合音，还有婉转咏叹的回旋曲.......风景、人和历史如此交织着，京都便如此应运而生。 ----寿岳章子《喜乐京都》
●一种叫作“寻宝猎人”的神秘职业就应运而生。而我，就是从事这种职业的。“寻宝猎人”的工作性质和盗墓有相似之处，比如都是高风险、高回报的投入，而最终目的也是获取到宝物。但也有许多不同，比如我们采用的都是合法的方式，而且一般不去打搅死者的安息，更不会去破坏有历史研究价值的古迹。 ----申示山人《藏龙诀》
●但这还不够，因为人都是很健忘的，每当悲剧发生以后，他们总在重复同样的事情……政客们出来发表演讲，表明立场和观点，利用事件中可用的负面因素攻击自己的对手；热衷于提升自身知名度的评论人士和激进人士也参与进来，各抒己见；主流媒体上一派和谐景象，社会各界表示沉痛的哀悼，对死者家属表示同情；接着人们就开始深挖事件发生的原因，对凶手进行各种自圆其说般的解读；最后，当事件的能量消耗殆尽，一切照旧，什么都没有改变，直到下一次类似的悲剧发生，有些人才会旧事重提。
校园枪击、连环车祸、高楼大火、狂魔碎尸，这个世界比想象中还要危险，大多数民间惨剧发生后的流程都可以概括为上述内容。目前看来，犯罪力度强到足以在短时间内促进一大批改革方案应运而生的方式只有一 ----三天两觉《贩罪》
●在第一次世界大战时期，宗教主义开始瓦解，人们不知道该如何正确生存，所以存在主义应运而生。换言之，存在主义是在社会历史的推动下发展而来的，是满足人们精神需要的哲学。 ----王颖《每天读一点哲学常识》(美文摘抄 www.wenzhangba.com)
●那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。 ----古华《芙蓉镇》
●现代乌托邦是建立在对理性与科学的信仰之上，但理性与科学并没有兑现人们的美好期望。自工业革命以来，生产的发展、科学的进步使人们异化为商品和机器的奴隶；理性增长并没有消除惨绝人寰的大屠杀，反而使这种屠杀变得更为精确和专业化；进步的幻想在世界性战争和集权专制的面前也归于破碎，人们遭遇了前所未有的挫折。对理性、进步和自由的渴望却刚好导致了截然相反的结果，这一极端的反差促使学者们思考，反乌托邦的概念应运而生。事实上，反乌托邦不仅仅是对人们愚蠢幻想的恶意讽刺和报复，它也是现实社会的回响和折射，是历史挫折感的产物。 ----萧星寒《果壳网》
●顺其自然多美好，一切只是应运而生。
●“那求之于外的人很容易迷失自我，离群索居便是与世隔绝这是不对的。”周围的人都会这样说，而你原本就是其中的一员。
群众的话还在你耳边回响，而当你说：“我不再与你们有同一个意识”时，你的不满与痛苦便应运而生。 ----尼采
●西洋开化，比我国迟二千多年，其进化才至我国春秋战国时代，故其弱肉强食与我国春秋战国极相似，而达尔文之互竞说，遂应运而生。要防小孩抢夺食物，不得不用专制手段，故墨索里尼之治意大利，希特勒之治德意志，与商鞅之治秦绝似，而皆收同一之效果，因其为同一时期之产物故也。秦始皇统一六国了，仍复厉行专制，二世而亡，这是世界更进化了，等于身体长大了，再穿小孩衣服，不得不破裂；文景之世，政尚宽大，号称郅治，这是儿子长大了，父母不加干涉，他能独立成为好人。后来历代常有变乱，这是儿子长大成人，父母过于放纵，遂日流于非的原故。然因其日流于非，而遂欲以待婴孩之法，待长大成人之儿子，则又不可。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》
●而传统的大力射门，打出的球速更快，弹道更平，这样去发直接任意球便很容易被人墙所阻挡。正因如此，适当的牺牲球速，换取更弯曲弹道的落叶球便应运而生了。 ----《军武次位面》