●此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。 ----钱穆《人生十论》

　　●近人论学，好争汉宋。谓宋儒尚义理，清儒重考据，各有所偏，可也。 ----钱穆《庄老通辨》

　　●论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

　　●从知厚积而薄发，急速成书之终非正办也。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

　　●倘香港再增办一大 学，教师薪额一比港大。此后络续向各地延聘教师，亦可借此为国储才。香港政府所发薪金，亦取之港地居民之税收。以中国人钱，为中国养才，受之何愧。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

　　●临江仙·送钱穆父
元祐六年·杭州
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。(哲理日志 www.wenzhangba.com)
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 ----苏轼

　　●当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知 中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来 专制皇帝所尊，以便利其专制。试读此间碑碣，亦岂当时许多 中国人惟恐外族人不易专制，故亦教之尊孔否。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

　　●读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》

　　●思想必然是公共的，尤其是所谓时代思想，或某学派的思想等，其为多数人的共同思想，更属显然。凡属大思想出现，必然是吸收了大多数人思想而形成，又必散播到大多数人心中去，成为大多数人的思想，而始完成其使命。 ----钱穆《中国思想通俗讲话》

　　●若论中国，则 家塾党庠自汉代已遍国皆是，所教皆以修身为本，知修身即知重名不重利，重公不重私，此可称为乃是一种人文教育，于今效 西化之所谓国民教育又微有辨。果论中国社会之文化传统，心 理积习，实皆自私塾奠其基。此层乃不可不深切注意者。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》