（365冥想Week45Day1的练习，把每天的第一段时间留给自己）
有人说，丧文化丧到了极致，就是佛系。凡事都行，随缘，不争不抢不抵抗。表面平和，内在灰暗。个体的生存空间越来越小，活得越来越艰难，每一个渺小个体有越来越多的无力感，平静的绝望，优雅地释然。
一个生命不再有斗志，不再有渴望，不再有创造力，就像是渐渐被冷藏，被冻僵，以一副看透红尘的样子，说，好，我消极怠工，我全面溃败，我放弃抵抗。
在所有对话的最后，都是这样一句结束：“哎，太苦。哎，太难。哎，反正我办不到。“
接受佛系故事的背后，是对一连串媒体概念的接受，是阶级固化，是买不起房子，是不再有上升通道，是在这场社会竞争中每一个人都争先恐后自身难保。害怕怎么办？焦虑怎么办？
我说：”去做事，去创造价值，去训练自己，耐得住性子，做得出事情，提升得了水平。“
朋友说：”还有一条捷径，放下一切，立地成佛。”
我问：“那么，你放得下吗？”
朋友说：“实际放不下。但可以假装放下。”
每一个假装没有明天的人，都会在夜深人静的晚上，想起明天。看不到的未来，看不到的希望。短视，逃避，懒惰，恐惧，是人性最根深蒂固的弱点。
如果说外卖满足的需求，是身体上的懒。那么，媒体和大众传播满足的需求，则是获得口头解脱的“懒”。用越来越多精巧的故事，概念，传播，造就一场又一场的大众狂欢，共同麻痹。
没有规划，逃避责任。以前叫做“宽松世代”，后来又叫“活在当下”，又有人说是“活出真性情”，“找到自我”，这一类借口的精巧程度不断升级，今天的最新版本，就叫做“佛系”。
可我们都知道，随愿放手只是佛系的一半，背后的另一半，却被所有人都有意识忽略了——普度众生，利人利己。接受生命的无常和痛苦，却力所能及的提升自己，帮助他人，并为社会作出贡献。
是发大愿，入菩萨行。是慈悲和智慧共同精进，地狱不空，誓不成佛。是认真严肃对治自己的无明，对治自己的贪嗔痴。是布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若的六度波罗蜜。
我们拿起佛系所谓“轻松治愈”的一头，选择性地忽略这沉重难做的一头。用一次集体狂欢的娱乐，又一次暂时放下面对自己的清冷痛苦，却也逃避开了生命的成长，真实的抉择。
真正的修行人，在世间，总是小心地避开这一个个粉色泡沫，提醒自己，在路上赶路。花时间故作姿态，不如花时间向内看着自己，改着自己的毛病，用心地为他人和社会服务，做力所能及的贡献。
或许，我们可以试着接受一种更具有生命力的佛系。既有随顺的一面，接纳生命的一面，却又能始终保持着奋进自律，精进利他的一面。就像太极图的阴阳转换一样，丧到底的时候，总要高歌奋进；奋进到了尽头，也总要丧一丧，静待天命。
比起佛系，我更喜欢的词，可能是生命力。一个人既有线下扎根的深度，又能有向上生长的动力。一个人既能有轻松自在的心情，又能有严谨自律的态度。
我们放弃抵抗，是为了不放弃对自己最重要的事情。而我们接受大部分无常，正是为了可以集中精力，创造那些我们得以创造的可能性。
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~喵咪陀佛~