文：金先生； 文章类别：证道
转载请注明出处——《羔羊婚宴》
说到被应许而生的人，您是不是感觉到十分陌生呢？什么是应许而生的人，就是活在神的计划中的人。只有这样的人，才是能承受神永远产业的人。纵观圣经的历史，总结出有两种人：一种是生存在传统即遗传中的人，这样的往往都不能得到神最终的称许；另一种人就是我们今天的题目：神应许而生的人（得胜的人）拥有神形象、样式的人。1.神应许而生之人-亚当
起初神创造天地。按照神的计划，“伊甸园”的已经成型，这时候需要有能治理管理这园子的“园长”，于是乎，神开始按照“我们"的形象造人。在神的创造计划当中，“亚当”成为了从'尘土'之中第一个被分别出来的”有灵的活人“。这是第一个有神”形象“的人。但是最终，由于听了“蛇”的“谎言”，尘归尘，土归了土。
见证经文：创1:26-28，创3:3，罗5:12
总结：亚当，有神的“形象”；但是没有得胜蛇的谎言，最终失去了“产业”。这时候的亚当，成为了地上罪的源头，因为“形象变了”。
2.神应许而生之人—赛特
亚当在地上生养众多，其中头生的开始是：该隐、亚伯。但是精明的人发现，当2000年前耶稣的家谱出现的时候，这里面却没有该隐和亚伯，这是怎么回事呢？原因就是，当该隐杀死了”义人“亚伯之后，神应许给亚当一个儿子，这个儿子的名字叫做”赛特“，而神在创世纪6章中所提到的”上古英武有名的人“即神的后裔民族就是从此开始的。由此可以看出，这”应许“而生的人才是神真正的后裔，直到按照应许而生的后裔挪亚的出生后，神看见如此多代的人，神的”形象“彻底从这本来完全到了”属乎血气“，神离开了人。
见证经文：创4:26，创5:1、3，创5章，创6:3-4
3.神应许而生之人-挪亚
亚当犯罪以后，神成咒诅亚当说：“地必为你的缘故受到咒诅”，然而亚当的后裔们，在历代的变迁，神的安慰终于临到这些犯罪的选民，神为他们应许给他们带来所望之人即”安慰咒诅之地“的人，这人名叫挪亚。神也要在通过挪亚带给他们生命的福音，然而自以为是神后裔的选民，没有听从挪亚的引导，导致”地“即犯罪的选民受到了审判。
见证经文：创5:29，彼后2:5
4.神应许而生之人-亚伯兰
从挪亚方舟的事件之后即神审判犯罪的”后裔选民”之后，挪亚的后裔经历了代代的分支，神又一次给”地“应许了一个名为亚伯拉罕的人，成为神应许而生的人。可是从挪亚到亚伯拉罕经历了很多次分支，为什么只有亚伯拉罕才是神应许而生的人呢？这得从亚伯兰的祖先挪亚开始算起。当时，挪亚出方舟后，在地上建立葡萄园，在一日醉酒的事件之后，含犯了罪，但是当在神的眼里看挪亚为义人的原因祝福过他的3个儿子，因此与神同在的挪亚告知含的儿子迦南当受咒诅。”又说：耶和华—闪的 神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。 <创世记 9:26 >“而在闪的后裔中直到成就这役事的人正是亚伯拉罕。在迦南与亚伯拉罕立了约定，直到以色列民出埃及成就与亚伯拉罕的约定。
见证经文：创9:26，创12:1、5
神应许而生之人-以撒
在亚伯兰来到神作指示之地，同样经历了迁移后，神祝福亚伯拉罕必承受大的产业。而亚伯拉罕询问神谁来承受呢？神说只有那从应许而生的才是你的后嗣即神的选民。后来亚伯拉罕已经有了一个儿子名叫以实玛利，为侍女夏甲（埃及人）所生。而亚伯拉罕被神真正应许的后裔，正是在临近百岁的时候，神应许给他的儿子-以撒，为由神应许的亚伯拉罕的同父异母撒拉（希伯来人）所生。并祝福这从应许而生的后裔为真正的后裔，因为，亚伯拉罕生的以实玛利，神生的以撒。并要与应许的立永远的约，那成为”君王“的必因此而出。
见证经文：创15章，创17：19，创21:10-12，创21:13
神应许而生之人-雅各（以色列）
按照应许而生的以撒渐长之后，神给他预备了妻子利百加。利百加怀孕的时候，神晓喻利百加说：两国在你腹中，大的要服侍小的。得知神指示的利百加，真的生了两个孩子，大的名叫以扫，小的名叫雅各，就是称之为“以色列”神的民族之人。然而当以撒年迈的时候，按照希伯来人，为长子祝福的顺序想为以扫受祝福的时候，得知奥秘的利百加为雅各出了计划，得到了神的留下为”后嗣“的祝福。在人看来，雅各很诡诈很狡猾，但是在神看来却刚好成就神曾经的约定。雅各与天使角力得胜改名为”以色列“就是得胜的意思。生养众多共12个儿子，后为以色列12支派。因着雅各在年迈时，神应许给不能生育的拉结所生的约瑟受到雅各的喜爱，而受到其他儿子的嫉妒，约瑟被卖到埃及。在埃及，约瑟因为受到神的看护，为解开法老的梦被立为宰相，之后以色列全家进入埃及，在埃及共计存留400年，并生养众多。满了这一天后，按着神起初与以色列的祖宗雅各、以撒、亚伯拉罕的约定，由神所拣选的摩西带领以色列民出埃及回到与之立约之地，这就是为什么，神总是让摩西告知以色列民说：”我是你们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各的神“的原因了，是要告知以色列民，神此时来成就约定了。
见证经文：创25章，创35:10-12，出1-3章
神应许而生之人-救恩者 弥赛亚
当以色列民进入到迦南地之后，先后经历了士师时期与王权时期。当所罗门在位年迈的时候，娶了外邦的妻子，违背了起初神带领以色列民出埃及时期与其所立的约，最终以色列国先后被外邦掳掠，形成南犹大被以色列。当以色列民族被外邦掳掠的期间，这些选民开始向神倾述，求神垂听他们的祈祷，并悔改当初背约的罪，求神与他们同在拯救他们。为此，慈爱的神，开始晓喻先知告诉以色列民说：必有童女怀孕生子，借此神与你们同在。神开始向以色列民差遣一位又一位先知告知神的应许，可是为了对仇敌撒旦隐藏这奥秘，每位先知的先知书都是以封书的形式存在，因为选民都犯了罪，都在撒旦的权下了。只有那按照这应许的实体出现以后，才能打开这奥秘。按照这奥秘的应许，救恩者要向”死人“吹生气”使这些枯骨复苏，要向这地重新“撒种”直到末时收割，并要赎买神应许而生选民的罪，并要与其另立新约。然而当人子出现的时候，也会出现两种人，接待的人和不接待的人。接待人子的 是人子与其立约的人，将来从立约的中守约的人必被收割，就是成为麦子的人，在天国与神同住；立约而不守约的人像稗子一样扔到火湖里焚烧；不接待的人，从名分中被剥夺，留给最终守约的人。
见证经文：出埃及记、士师记、列王纪、历代（上下）、出19:5-6、耶31章、结37章，赛29章等。
按照神应许而生的人就是活在神最终拯救计划之中的人，最终将承受神产业的人，是神在几千年的恢复“形象”成就的实体。有时候我们总是在说要活出基督的形象、要活出神的形象和样式，神是什么形象？又是什么样式？约1:1 道就是神，约4:24 神是个灵，活出神的形象和样式就是要恢复道的样式，让神的道成为选民的生命，就是主耶稣所说的：“我对你们所说的话就是灵就是生命”，主耶稣是“道成就的肉身”。作为承受主血约定的人，就应该遵守约定，但是前提是要明白这约定的内容才行，旧约的役事到耶稣初临时已经成就，那么活在新约中的我们是不是该明白这新约中的内容呢？明白神的道，就是恢复神的“形象”，让神的道在我们身上成为实体，才是承受这话语的人，才是在启示录中最终成为与神同在在天国中神应许而生的人。
下期内容：按照神应许而生的人——新约。
参考阅读
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