李银河在《虐恋亚文化》开篇就谈到：虐恋，是一种通过痛感来获得快感的性活动。在虐群体中，受虐者多于施虐者。

有一个调查：弗莱德在她对3000名男性的性幻想中发现，男性受虐与施虐的性幻想的比例是4:1。这一调查结果与卖淫业的调查结果相符：在她们的顾客中，花钱做受虐者的人数要超过做施虐者的人数。

这说明：受虐，是一种需要，从身体到心理。不仅是性行为，我觉得任何让人有痛和快乐并存的活动都属于虐恋的范畴。但是，有多少人能明白，受苦是自找的，因为痛苦里的快感？痛苦大家都深有体会，但痛苦里的快感有多少人能真切地体会得到呢？至少我目前还没有。

于是，我对快感产生了困惑——“到底什么是受虐的快感？”我问我的小伙伴们。

－举个例子。一个人出门背个小挎包，太轻、老掉，于是你决定背一个重一点的，这样才有感觉，不往下掉。包的绳子勒住了你的肉，这就是受虐的快感。

－快感是目的，受虐是工具。

－快感是我还在？这让我想到我经常会背一个书包，里面常年装着一本想看却不看的书，增加负重。

－通过痛感，知道我还在。

－确认我还在，是目的，快感是工具。

－再撸一个例子。以前和男朋友在一起，他说11点回来，我就坐在飘窗上看书等她，飘窗上很冷，很冻。我一直等到了2点，他回来了。受冷的这个过程就是受虐。但是在这个过程里，我满足了自己很多方面，比如想象对方看到我等他后的心疼，暗中夸赞我自己原来还可以这么能忍，想象即现实，想到了，内心的情绪就已经抵达。

－在受虐的过程中，可以满足许多自己自恋的需要，想象层面的满足，也是满足。

－这个感觉直接等于受虐，激活了我们比平常多数倍的感受，那就是说，在同一时间内，生命的层次便多了好多，感觉赚了。

所以，痛苦本身就自带快感，当你感到痛的同时，就感到了快乐。只是当一个人说自己痛苦的时候，可能更显得生命的沉重与可贵。

比如，当我们抱怨拖延带来痛苦的时候，却无视了你完成任务那一瞬间的快乐；再如，当我们向朋友们诉苦伴侣如何忽略、冷漠地对待我们的时候，你或许忘记了这样的被忽略是让你感到熟悉和安全的。

另外，一个人感到自己的存在，是有快感的。如果我们不能感受到这样的快感，或许是因为这是对痛苦的背叛，唯有痛苦的感觉，才能感到让你觉得你和重要的人是在一起的。

例如我有这样一位朋友，母亲因为生他的时候难产死掉了。在他看来，是因为他的出生母亲才死掉的，他为此痛苦不已。倘若你告诉他这不是他的错，他会觉得你把他跟母亲唯一的关系都切断了。对于他来说，痛苦意味着我和妈妈在一起的美好幻想。

可以说，不是某人、某事让我们痛苦，而是我们需要痛苦来获得更多的生命体验。同时，痛苦的程度在我们可控的范围内。

在《虐恋亚文化》这本书里同时提到：在很多情况下，总是受虐者而不是施虐者来安排和控制活动的内容和程度，受虐者控制着一切。

因为受虐者清楚地知道能唤起自己性欲的疼痛的程度，因此他们在性生活之前大多会与伴侣协商妥当，使自己所能承受的疼痛限度不至于被超过。有人甚至认为，虐恋行为可以被视为受虐者的自慰活动在戏剧舞台上的演出。施虐者所出演的角色是为了帮助受虐者实现他的幻想。受虐者对这个表演的控制权和导演权必须得到尊重。如果施虐者超出了约定的角色，超过了受虐者的忍受限度，整个游戏就失败了。

换句话说，如果一个人感到痛苦，并不曾为此痛苦作出任何改变，就说明这个痛苦是可以忍受的，同时他也享受这痛苦带来的快感。如果痛苦超出了一个人忍受的范围，他也就不会在这个痛苦里呆着了。

痛并快乐着，这是虐恋的基本内容。若是如此，我们有谁能逃得出虐恋？但虐恋又如何，福科的说法可以刷新我们对虐恋的感官。他说，虐恋是一种创造，它是对快感的新的可能性的真正创造，与虐待、攻击无关。

作者  徐倩

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