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他试炼我之后，我必如精金
约伯记22-24章
一棵大树能够成长，必要有阳光，也要经风雨。一个信徒如果只是蒙福，未经苦难，如温室花朵，生命软弱不强壮。没有经过试炼的信徒，在主手中没有多少用途，对人也没有什么益处。器皿必要经过火窑的陶造，神所用的信徒，必要经过试炼，经过试炼信心坚固，经过试炼生命丰富，结果更多。
把神装在自己的皮袋里
提幔人以利法见约伯不肯接受他们的话，就干脆明确指出约伯可能存在的罪，他说：“人岂能使 神有益呢？……你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽。因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物……你要祷告他，他就听你；你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路……人非无辜， 神且要搭救他，他因你手中清洁，必蒙拯救。”（伯 22:1-30）
约伯的朋友们虽然找不到约伯的罪，但是，却一意孤行地认定约伯犯罪，无论约伯怎样恼怒他们无根据，无理由地说话。他们还是莫须有地强加给他罪，这回猜想出约伯具体的各样罪，而约伯根本没有他所指出的这些罪。为什么他们如此固执地认定约伯犯了罪呢？这就是主观的意见，不肯放下自己固有的看法，一定认为必然是人犯了罪，神才会这样刑罚人，把神装进他们自己的皮袋里，按照自己的看法认定神。他们对神的看法很多是不错的，但是，神在约伯的这件事上，却不是他们所认定的，不是他们所能测度的，神对待约伯的这件事上，远远超过他们的意念，远远超过他们所能想象的。
人对神的认识有时候固然是对的，但是，神却不是人所能衡量的，神所行的远远超过人的头脑所能想象的，远超过人的心思，人只能说，神啊，你何等伟大，不是人所能想象的，不是人所能理解的。约伯的朋友就是按照自己的理解，看待神与约伯，以井底之蛙的眼光看神的作为。
人对神的看法，常常按照自己所理解的认定，而且非常难以改变。人不肯放下自己的意念，不知道自己的卑微与瞎眼，神的意念完全不是人所想的，耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛 55:8-9）当我们明白，我们的意念与神不同，才知道要放下自己的意念，人才肯降卑地认为自己的看法错误，而寻求神的意念。约伯的朋友就是不肯放下自己的意念，去寻求神的意念。我们不也是常常如此吗？认定自己的想法是对的，事实上，却与神的意念大不同，所以，要寻求神的旨意，遵行神的旨意，丢弃自己的心思意念。
人都是固执地认定自己所看的正确，就如圣经所说的，有一条路，人以为正，却是死亡之路。人要抛开自己的看法，离弃自己的观点，弃绝自己的心思，寻求神的旨意。
人总是频频地自以为义，自以为正确，不肯降伏下来，不能放下自己。约伯的朋友多次这么强调，似乎无法改变他们的看法，无论约伯怎样申辩，无论约伯怎样严厉地指责他们的思想如垃圾，他们还是理直气壮地认为自己是对的。要说服一个人不容易，要人丢弃自己的想法很难，约伯和他的三个朋友，谁也说服不了谁，都在固执地肯定自己的推断。
人不能明白神已经所造的一切，人类世世代代也研究不透地球、月亮、太阳系和星宿，科学家们无穷尽地研究人体结构，细胞分裂，神经系统；越分越细，人不能明白可看可摸的所造，人怎么能测度不可见，不可摸的安排呢？对于已经显现出来的一切，人都不知道，不能了解，对于还没有显现出来的，不可见的，神在约伯生命中的作为，更不是约伯的几个朋友能够认定的。明显的事情人都不蒙明白，隐秘的事情人更不明白，怎么能断定约伯是犯罪呢？神试炼约伯，却不试炼约伯的朋友，人看约伯的朋友没有经历苦难，比约伯幸运，但是，神对约伯的称赞和爱远超过其它人，包括这几个朋友，所以，试炼临到约伯，这正是约伯蒙爱的明证。
他试炼我之后，我必如精金
面对约伯朋友们无理的指责，约伯回答说：“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在哪里可以寻见 神，能到他的台前……只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金……我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”(伯 23:1-12)
精金从哪里来？精金不是凭空而有的，精金不是轻易得来的，精金是试炼出来的，熬炼成就的。约伯之所以成为约伯，是试炼出来的。一个器皿，神所重用的器皿，都是经过试炼而来的。
那些能够进入试炼的人，是神所爱的，神所特选的，神看为尊贵的，约伯就是神所称赞的器皿，经过试炼后的约伯成为精金般更加宝贵。
没有哪一个神所重要的器皿不经过试炼的，从亚伯拉罕，雅各，摩西，大卫，到新约的门徒，无一不经历的试炼。耶稣受的试炼最重，祂被钉在十字架上流血而死。耶稣的十二个门徒，个个都经历试炼，保罗也是经受百般的苦炼，最后殉道。他们所经历的试炼不是一般人所能承受的，他们因经过试炼，所以才成为精金一般的器皿，才有精金一般的纯度和高贵。你若是尊贵的器皿，神也必要以试炼造就你，使你经过试炼成为精金。
约伯在蒙福的时候就寻求神，所以，神才会当着撒但称赞约伯，约伯才会说神对他如同密友。约伯苦难的时候更加寻求神，寻求不到神，才是他真正的苦难，约伯在受苦难中，他的心并不是因苦难而哭，而是因寻求神而寻不到而痛苦。丰盛财产的损失，所有儿女的丧尽，这些苦难世人心中是难以承受的，而约伯只用一句话就安慰了自己，“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:20-21）今生极大的苦难在约伯心中没有激起什么涟漪，他平静地伏在地上，安息在神怀中，因他信靠他的神，世上一切的苦难因信靠神而轻易过去。约伯对神的寻求和渴慕，使他在百般的试炼中不离弃神，而寻求不到神，才是约伯苦难中漫长的煎熬。他的话中始终围绕着寻求神，渴慕神，见神的面，苦难中是切切寻找神的心迹，苦苦渴想神的爱慕。苦难把人催逼到神面前，而约伯的苦难更甚，因为他苦苦到神面前而寻不到神，寻得神的面是他苦难中最大的盼望，而这盼望迟迟没有临到他，这才是约伯心灵深处的苦难。有神的同在，苦难能安然渡过，而寻求不到神，苦难就无边无际，无底无岸，叫人难以忍受。
可是，即使寻求不到神，即使在苦难中，约伯还是坚定地要遵行神的话而行，还是顺服地不离开应尽的本分，在苦难中依然行善到底，并不因为寻求不到神而自暴自弃，并不因为寻求不到神而离弃神。虽然寻找不到神，虽然觉得被神抛弃，被神苦待，被神当箭靶子攻击，然而，无边的苦难夺不走他对神的信靠，他还是坚定地信神。在苦难中，我们不能离开应尽的本分，还是要遵行祂的话，还是要尽自己最好的献给神，还是要向约伯一样继续信靠祂，生命的品德并不因为苦难而败坏，因为“他试炼我之后，我必如精金。”
我们旧造的生命满了污秽罪恶，有的污秽罪恶是浮在表面的，人人容易看见的，有的污秽罪恶是深藏在内里的，试炼除去那些深藏的罪恶，生命内里的渣滓。神让苦难临到你，是神瞧得起你，看你为可造就之材。神让苦难临到你，以苦难锤炼你，是要在你身上工作，神对你有期望，修剪你，洁净你，使你能够更多地供应人。我们都是罪人，生命中满了罪污，如果没有苦难的试炼，我们带着罪，晃荡出来的都是渣滓，罪污的原味常存不变， “摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，它的原味尚存，香气未变。”（耶48:11）
约伯的朋友们没有经历试炼，原味尚存，心思没有更新，总是围绕于自己的思想，沉迷于自己的狭隘，活在固步自封中，进入不了神的丰盛，看不见神的长阔高深。而约伯因经历苦难，他灵里的眼广开了，所以，神常用苦难引领我们进入丰盛，“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。”（诗66:10-12）
读经分享由胡映玉姊妹提供
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