律法本是藉着摩西传的；
／约1:16-17／
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一个人幸福的原因不是事业成功，不是财务自由，而是良好的关系。良好的关系是一个人获得幸福感的泉源。
【箴15:17】吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
人际关系对于我们每一个人都非常重要。一个拥有良好关系的人，会感到喜乐、平安；相反一个关系不好的人，不会感到幸福美好，他会感到孤单、无助、单调、虚空、烦躁。
【传4:12】有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断
【路2:52】耶稣的智慧和身量（或作：“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
人世间最美的一件事是知道神爱他，并且他又活在一群关系良好、彼此相爱的人群中。
恩典是关乎生活的，恩典应该生活化，应该转换到我们的婚姻、人际关系、家庭中。若是能行，尽力与人建立一个美好的关系，享受从关系当中带来的喜乐
【罗14:17-19】因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
一个真正讨神喜欢的人，人也会喜欢他。
在恩典之下，神鼓励我们建立好的人际关系。我们有责任将恩典释放出来，需要做出选择，你可以选择孤独终老，也可以选择与人建立美好和谐的关系。
【王下4:1-7】有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，器皿都满了。她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
妇人得到祝福的程度取决于她能借到多少空器皿。只有当她拥有良好的人际关系，她才能借到足够多的器皿，进而领受神更多神迹的运行。
拥有良好的人际关系，才能拥有更多的资源，神能藉着这些人和资源更大地祝福我们。
好的人际关系需要我们花时间、心思来投资，更需要我们用心去经营。
约尔.欧斯汀曾说过：如果你想要人际关系兴旺，就必须当个给予者而非索求者来投资你的关系。
人与人之间都有一个情感银行账户，每一次跟人互动，不是在存款就是在支出，不是在存钱就是在提钱。
若我们在和他人交往过程中一直在提取，最终我们的关系会变得糟糕。相反若我们给他人一个微笑，打声招呼，表达的态度和善，这就是在关系上储蓄，会建造信任与尊敬。
【加6:7-9】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
投资会有回报的，到了时候就要收成。
种什么收什么也适用于人际关系上，关系有多好（情感账户有多丰富）在乎我们存入的程度
当我们要去指正某个人或是要给他一些建设性的批评时，我们必须要先确保我们和这个人的账户有多少的储蓄，我们要确保我们已赢得了这个人的信任。“我们赞美过他人吗？鼓励过他人吗？关心过他人吗？对他人*的事*吗？”若父母没有花时间和儿女建立关系（父母和儿女的关系账户是空的），当面对一些事情，儿女不太可能会听父母的话。
人往往对自己低标准（很宽松），对别人高标准，看到的总是别人的问题和错误，忽略别人的好和优点
学习包容别人的错误也是在储蓄人际关系。也许某个人对我们粗鲁无礼，也许我们的上司为了一件小事就指责你，不要以牙还牙，选择包容，这样就是在我们的储蓄账户里存入巨额资金，当有一天当我们做错事的时候，别人也会理解我们。当我们这样做，我们就处在恩典之下，神的供应和祝福就永不止息了。
爱如果没有被表达出来等于零。天父爱我们，所以他差派他的儿子耶稣为我们死在十字架上。爱的语言很重要，爱需要表达出来才能让对方感受的到。
引出人的最好
在传统的文化中，我们往往不喜欢鼓励和称赞人，但人在鼓励、赞美中被建立，在被打压、贬低中逐渐萎缩，失去力量。我们的鼓励、赞美、建造带着圣灵的大能，能翻转我们的生命和改善我们彼此之间的关系。
【士6:11-12】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
基甸的家在玛拿西支派中是最穷的，他在他父家也是至微小的，基甸此时在酒榨里吓的瑟瑟发抖，双腿发软。然而神称他为大能的勇士，神用话语来建立、鼓励他，引出他的最好，他的生命有了一个极大的翻转。
耶稣所到之处都引出了人的潜能，他不看人的缺点与缺乏，看见他们的优点与长处，看见他们将来的成熟与成功。
【约1:42】于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”
彼得原本脾气暴躁、举止夸张鲁莽，但这一切都没有吓到耶稣，相反耶稣呼召彼得，引出他最好的一面，“虽然你现在像芦苇一样，但有一天你一定会成为磐石”。原本粗鲁、平凡的彼得几年后成了最伟大的使徒。
【约1:46-47】拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！”耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
拿但业对耶稣一点也不客气，实在是太诚实了，直来直往，不会赞美人。但耶稣引出他最好的一面（优点）“他是个真以色列人，心里没有诡诈”，拿但业被建立，成为12使徒之一。
今天我们的社会充斥着批评、贬义、讽刺。大部分情况下，我们很容易指出一个人的问题、缺点，但很少有人会指出你的优点与长处，赞美你所做的事情。
恩典之下的文化和律法之下的不一样，我们要在办公室、家里、教会、团队中创造一种不一样的气氛“有我在就不一样，有你在就不一样”，学习鼓励、建立别人，我们可以指出对方的问题，但应该正面和积极的态度，生命中没有什么会比造就人更美好了。
在教会中，需要建立尊荣文化，耶稣需要赞美，人也需要支持和鼓励。尊重讲员，给他们提供便利。
耶稣对启示录中7个教会中，先表扬，再指出问题，最后又鼓励，这就是处理人际的“夹心饼干”原则。
以基督为中心
神希望他的儿子耶稣位居中间。
【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”
【弗5:25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
在婚姻关系中，基督要在中间。妻子要先聚焦基督，才能有能力顺服丈夫；丈夫先要专注基督，才能有能力爱妻子。
无论在职场，还是家庭中，我们都需要先转向基督，满足和安全感在基督那里，让基督来爱我们，喂养我们；将主的爱个人化，不断默想主的爱；将我们的目光从人和环境身上转移到基督的爱上，我们彼此之间的关系会越来越好。
如果我们在各种环境中，首先要的是耶稣，人可能会剥夺我们，但耶稣会通过各种方法来偿还给我们；老板可能会误解我们，牧师也可能错看我们，我们因此很委屈，这都是正常的，但记得神的计划不会改变，只要我们专注基督，没有人能流放我们。恩宠在我们身上，我们在哪里都会发光如星。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
万事能够效力的根源在于"爱神",即聚焦点在神。让耶稣成为家庭的核心，职业的核心，婚姻的核心，教会的核心，人际关系的核心。
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