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09-2018
国学君按
有人说,如果让孔子来过现在的教师节,他是个不合格的老师!
因为他的升学率太低。他弟子三千,贤人七十二,杰出者十人。也就是说三千学生里,考上重点大学的才十个人,即2.4%的升学率。
因为他不热爱岗位,动不动就去出国开讲座,一有机会就想跳槽去从政。
他还违反师德规范,公然向学生索要钱物:“交十条干肉,我就给你教知识。”
可就是这样的一个人,打破了教育垄断,开创私学先驱,成为了中国最早的老师。
有教无类
孔子在这样的时期,提出了“有教无类”。选择了传授知识,成为我国历史上最早的一位教育家。
“有教无类”的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。
孔子弟子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商就是孔子的弟子。
孔子弟子还分别来自不同的阶层。有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子;也有来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而孔子所说:“自行束修以上,吾未尝无悔焉。”这便是孔子对“有教无类”的实践。
同时,孔子的教育活动,结束了过去贵族垄断的“官府之学”,开始了学问的私家传授。
所谓“学术下庶人”,正是从孔子开始的。
因材施教最先是孔子对学生实施的教学方法,先是对学生有充分的了解,再因材施教,让学生们各尽其材,有所进步。
同样是一个“仁”。不同的弟子在孔子这里就会得到不同的答案。
孔子对得意弟子回颜说:“克己复礼为仁。”
颜回一听便心领神会,又问其具体条目。孔子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
子贡利口巧辩,有志于仁,每天想要博施济众,但眼高手低,不知从何做起。孔子教他应该从自身做起,可以说教给子贡一个“仁之方”。
孔子对司马牛说:“仁者其言也訒。”
意思是说,有仁德的人说话迟钝。司马牛问的是“仁”,而孔子答的却是“仁者”。因为司马牛多言而浮躁,孔子是在告诫他,促使他以后注意改正缺点。
孔子对“仁”的不同解释,都是根据学生的不同情况回答的,学生可以具体到自身。这是一种有效的教育方式。
你说,孔子是不是个有教育方法的好老师?
我非生而知
孔子从来没有认为他自己是“上智”的,而且也没有说过哪一个人是“上智”的,他甚至认为尧舜也会有错误。
他说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识,这可以说是历史知识。所以他通过《诗》《书》《礼》《乐》等文献来教育学生。
最著名的一个故事就是:孔子和他的学生一起坐车回乡,一个小孩在路上用砖石泥土做了一个城池,挡住了去路。
孔子要小孩给他让一下路,小孩却说:“先生,车应该给城池让路,而不是让城池给车让路,你说是吗?”孔子听了,大吃一惊,感慨地说:“三人行必有我师!”
你说,孔子是不是学到老的好老师呢?
学而不思则罔,思而不学则殆
“学”是学习别人的经验和从现实生活中学习,“思”是把别人的经验和从现实生活中学得的东西通过思考加以消化,让它成为自己的知识。
所以他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
只学习前人的知识而自己不思考,只能停留在迷罔之中而不知正确与错误。只凭空思想而不学习和利用前人的知识经验,那就会一无所成。
孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。
师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。”
过了一段时间,师襄子说:“已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。”孔子说:“我还没有领会其中的志趣呢。”
又过了一段时间,师襄子说,“已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。”孔子说:“我还不知道乐曲的作者啊。”
孔子默然沉思,良久后说:“我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”
师襄子离开座席连行两次拜礼,说:“我老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
这就是孔子对学和思的实践。你说,孔子不是个好老师吗?
这三千人再收弟子,弟子再收弟子呢?
所以尊孔子为圣人是很应该的,在中国文化的传承与发扬上,孔子功不可没。
你说孔子还不是好老师吗?
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