中学历史课本上这副插图有意思：这些人，他们不愿意变成炮灰，就只能变成暴民
“人民”的蜕化
作者 | 丁小村
一
生活往往是文学或者其它知识的最好教材，人类向前，文化积淀，文明得以哺育，各类知识才得以累积。
而生活带给我们最大的教育是：人类可能并非地球上最高档的生物。
生物学家经常看到其它生命的复杂形式，它们未必会说人话，但它们不一定是最蠢笨的。一棵小草在保卫自己生命的权力的时候，也会展示出比人类更强大的力量；一只菜粉蝶为了延续族群，可能做出了令我们震撼的事儿；细菌朝生暮死，但它们能够传递人类无法解读的信息；在冻土下沉睡几万年的一颗种子，可能在有朝一日醒来，而躺在它旁边的人类，连骨头都没留下……
人类在肉体上的蜕化，早已成了人所共知的常识——这不单单是肉身机能的弱化，也包括了肉身延展性的蜕化，比如心理机制的退化：自恋带来的自我欣赏、自大带来的自我封闭、自私带来的自我愚弄……从带着敬畏心到彻底的自大成狂，人类的蜕化，也类似于历史上所有暴君的结局——
二
从艰难崛起到励精图治，从掌控大局到大权在握，从行使专权到暴力成性……最终，无论是刘邦还是朱元璋，无论是李世民还是康熙大帝，他们的结局都是一样的——在人类历史上留下了人性自由膨胀的阴影，并且长久不会消散。
这一滩污渍，就如同一潭清水，慢慢由清澈而变得浑浊、由清新而至发臭——秦始皇强大到能修筑长城，但也让无数的孟姜女变成了寡妇，让无数的书生变成了暴虐的殉葬品；汉武帝强大到能让许多民族灭亡，可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人……他们的强权建立在无数草民的血肉之躯上。至于希特勒，想要杀光犹太人，跟随在他身后的，是一群充满了仇恨和自大成狂的小民，一群小民把一个暴君供起来成了神，结果他会把这些小民变成炮灰——用来征服更多的小民……
历史轮回书写，让许多人文知识分子感到窒息：人，它究竟是一个什么样的东西？
人类的蜕化，很容易让人产生悲观情绪——看不到光明的结局，它的悲剧性似乎天生已定。
三
从“人”到“民”——是以牺牲自由作为代价，来换取人类的繁衍发展。
孟子说，民为贵，君为轻，社稷次之——强调“民”的重要性，反过来看，说明人的处境已经堪忧，当一部分人变成“君”之后，一部分人变成了“民”，“民”的地位逐步弱化，可能已经很轻贱，轻贱到了极致，所以孟子才会这样强调。
当然这等于是梦话：因为没有哪些“君”把“民”当回事——为了保住“社稷”，他们可能勉强收缩一下自己膨胀的心思，但绝对不会以民为贵。
老子的话，民不畏死，奈何以死惧之——说明“人”进化为“民”之后，处境已经危殆到极致：“人”之所以变为“民”，不就是为了得到保护、求个安稳，苟活性命吗？结果，“民”反而不畏死，视生命如同破鞋……处境恶化到这样，完全有违初衷。
“民”不畏死，就等于重新回到“人”——威权将会失去效力，神意将会被重估，黄钟毁弃瓦釜雷鸣，这其实是神意和威权失去意义之后的必然。
当“君”极度轻贱“民”，“民”必然退回到“人”——在混乱的秩序下寻求自由，不服从神意和威权，结果天下大乱，人命如同草芥，人性不如禽兽。
四
“民”的退化，折射出人的蜕化。
刁民。
他们往往无视规则、无视秩序，在心理上退回到“人”，但享受着“民”的秩序带来的文明。暴虐的威权是对“民”的最好培训，刁民因而产生——他们看到强权的好处，虽然自己得不到强权，却可以以耍横用强，来欺负别的“民”，从而获得更多的好处。
“良民”斗不过“刁民”，往往如此。比如武汉的两个小姑娘，就斗不过一个捡了她们手机的大妈；山东某地一位路人因为嘲笑一群唱颂歌的大爷，就被暴打一顿；甘肃某地一群围观者，嘲笑并怂恿一位跳楼轻生的小姑娘……诸如此类。
暴民。
刁民进一步就是暴民——他们是耍流氓和行强权的得益者，在生活中他们老是为此而得胜，因此而获得好处，所以他们必然进化为暴民，既能发泄、又可以获得实惠。
义和团是一群草民组成的，但他们的杀伤力远远超过了一般的军队，因为军队服从指挥、敬畏权力，而刁民发展为暴民之后，绝对不会服从秩序、遵守规则，他们首先呈现的是初始人性，也就是兽性。
一个在幼儿园砍杀孩子的人，理由很简单，手段却如此凶残；捡了别人宠物狗的女子，索要补偿不得，干脆摔死小狗……这是单个的暴民。群体性的暴民就更多了，比如砸超市和外国车，结群的暴民，往往以民众的名义施暴，以别的什么高大上的理由作恶。在网络上对人随意实施言语侮辱和人身攻击，也是一群暴民——他们以强横掩藏无知、用暴力掩盖愚昧、用残忍遮挡自私……
各类暴民对一个社会秩序造成的是毁灭性伤害：到最后，具有了传染性，社会变得弱肉强食、集体施暴成为没有羞耻感和罪恶感的事情。
清代的乞丐：良民当不成，就只能当流民，满清一朝，一方面是暴虐的威权统治，一方面是流民变乱不断。
五
一部分“民”还会蜕化为帮凶：在威权时代，社会形成复杂而稳固的结构——比如封建时代，有君王，有大臣，有官员，有小吏，还有帮闲和跟班、有流氓和马仔……这个稳固的结构形式，让一部分“民”进入到管理体系中，处在金字塔的中间——对上，支撑着金字塔顶部的辉煌和闪亮；对下，压迫着无数金字塔底部的亿万颗泥土。
在威权社会，宰相是体面的，但师爷往往就是最不要脸的；县官是文雅的，衙役却是凶悍无比的；公门行走是要讲规矩的，但跟班和马仔绝对是小民们惹不起的。
堕落为帮凶之后，一部分“民”变成了媚上欺下卑劣凶残的人群——对上，他们是顺民；对下，他们是暴民。
六
这样的人越多，大家就越做不成“良民”。
最终，要么是暴民，要么是刁民，实在不行，就成为“流民”——像一群野兽，到处奔逃求活命，实在不能活命那就揭竿而起：
几千年封建时代，干掉暴虐王朝的，都是一群流民——他们往往都是不得不蜕化的良民。
-The End-
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