《流浪神狗人》是一部由陈芯宜执导，高捷 / 张洋洋 / 苏慧伦主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《流浪神狗人》观后感(一)：每一个生病的身体背后，都有一个被困住的灵魂。
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人们定义出水蜜桃的价值、手的价值、狗的价值、人的价值，最后甚至，连神也有了不同的价值。但是，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，心灵处于一种流浪的状态。但更多的物质、更多的心灵养生会馆、更多的神像，似乎并没有让我们找到心灵的出口，就像片中角色，不管是什么样的社会地位、种族、信仰，当自己的心灵无法真正转念时，一切的方法似乎也都不再有意义。于是，当一场车祸打乱了他们的脚步，原本束缚在他们身上的线意外被扯了开来，有人因而得到救赎，却也有人因而偏离了轨道，找不到出路。
这部片没有尝试要给答案，只是希望原本束缚在我们身上的线，可以藉由故事找到自由解放的一丝希望。在影片中，我也尝试展现台湾独特的拼贴文化，那是一种瑰丽而张狂的视觉意象，各种外来与内在文化相互激荡，却意外产生出如此荒谬不搭调的奇异组合。就像货柜车里的大型神明竟穿上了霓虹灯管、一台豪华跑步机被放置在青山绿水中，百万古董神像与残缺的落难神明并列。这些奇异荒谬的巧合，冲撞出台湾特有生命力。
……导演 陈芯宜
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毁掉自己的手。
否认自己的价值。
只是当真正只有他们两人。却只有冷淡。
散打搏击好手Savi为生活坐着各自的努力。赚钱成为共同的目的之一。
青春显得无比张扬。
借助宗教拜托酒瘾。
装着义肢的牛角和四处流浪着的小孩，最终走到了一起。
那些看似一直在流浪的人，很多时候比看似有安稳的人，更有归宿感。
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《流浪神狗人》观后感(二)：美姬：吉普赛的魂
流浪的神、流浪的狗、流浪的人……我们皆有颗吉普赛的魂.
《流浪神狗人》像极了美姬讲述人生的口吻，那么地不经意，结局偏狭路相逢，这大概就叫做命运.原来，冥冥之中，一切早有定数.——把信仰留给你自己，把命交给上帝决定.
“我没有家，生下来就在外面了，我是幽灵.所以我一生下来就已经死了.——酷不酷？”仙仔，一个流浪的小孩，影片前半部没有开口说过一句话，直到他遇到“神人”牛角，他们去开鬼门关的路上，关于人生的诟病一句一句地从这个原先以为是哑巴的孩子嘴里说出来.
我们每个人，从生下来皆是幽灵，表面上努力地为生活而打拼，心灵却越来越处于流浪的状态——灵魂找不到它的归宿.
物质，信仰，究竟哪样可以把我们拖出心灵绝望的境地？究竟什么时候，原本束缚我们的那根无形的绳可以被解开？
于是我们被迫选择流浪.身体的或心灵的.
美姬这一生，无论流浪到哪儿，有一点不会改变，那就是，遇寺就参、见佛即拜.
这些，与修养无关，亦无祷告祈福之意.而是完全出于习惯、出于自小耳濡目染潜移默化、骨子里面流淌的佛教信仰的民族血液.
还记得十六岁那年的寒假么？从县城回到坝子，夜那么深，跪在缅寺里静静听悠扬经声.深山里，整个寺庙除了两个诵经的佛爷之外，就只剩下我一个人，跪在摇曳的烛火旁.现在想起来，其实那个时期的我，抑郁症已经严重到恨不得立刻就死掉！那晚，跪在庙里静听佛乐的时候，确确实实感觉得这一切好美，真的真的很美，宁静、安详，美的至高境界，随而感叹，担心这样的美转瞬即逝，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院..当时的心情如是.
十年之后，终于在千里之外一个相同纬度的城市里，我选择一个人的生活.
偶尔，也会想起过去，不经意间透过窗外，亦能看见那一朵飘自故乡的云彩，仍然，像极了十年前心里面的那个遥远的梦.
《流浪神狗人》观后感(三)：谁看这部电影？
电影里面一共描绘了四组人：中产夫妻，原住民家庭，赶庙会中年人，以及那个搭乘客运的小孩。当然还有很多其他配角，可能还可以细分。
想象里这部电影描绘的这许多组人当中，真正会看这部电影的，大概只有第一类吧。当然作者可能会说这其实是一组开放性文本。但给我的印象仍然是针对第一类人的。相比之下似乎也就第一类的麻烦最简单也最复杂，因为经济基础建立起来之后面临的问题很可能是直接且实质性的。
因为从电影觉出了这样的针对性，便觉得这部电影已经落了下乘。或者换个角度讲，这部电影似乎是将现实中的某类人的各种特性分裂了开来，一组人担当一二，承担着影片的发展。
但作者把这些个片段描绘的很支离很玄虚，所以还是很文艺的，不比他自己所写的那个影评那样说教。
我不知这是看到了影评的体会还是电影本身的体会。但对那个有针对性的受众，则是一直都体会到了的。
：丢佛像后发怒那段很搞笑
《流浪神狗人》观后感(四)：一场车祸，他们都得到了什么
流浪的定义：
居有定所的人，看似生活稳定富足的人，实际上心灵是在流浪的，他们的心灵意识上的无依无靠和在物质社会受到物质上的束缚，是一个普遍的矛盾。而阿雄夫妇的生活状态和牛角先生形成强烈的对比。牛角看似在流浪，实际上他的心灵却无比豁达和坚定，为了筹钱安装假肢，为了收留更多的流浪神明。而阿仙和savi，他们的生活看似不稳定，一个因为偷窃、一个因为父亲酗酒的家庭环境，但他们似乎生活目标都简单明确，阿仙要收集更多的“福”。savi要夺得散打冠军，不要像哥哥一样的下场。必勇夫妇，虽然为自己的酗酒深深内疚，但他们却辛勤劳作，把希望放在了两个孩子身上。
车祸后，青青和阿雄开始珍惜所拥有的生活。他们得到了牛角的吉签。得到了savi指引的一夜借宿之地。得到了重新生活的信心。
必勇更加从车祸中，陷入深深的自责和对酒精的依赖。阿雄夫妇会给必勇作证。Savi的归来也是必勇期盼已久的。跑步机也来到了必勇家。
牛角，则得到必勇的水蜜桃和鱼、以及汽油。牛角得到了阿仙。牛角得到了百万元的古董头像。
影片的宗教倾向：
影片有些颠覆我们的宗教信仰的倾向，必勇、青青都在试图通过基督教来完成心灵的救赎。但影片似乎在看似不经意间嘲讽着宗教，当我们开始认为神只不过是可笑的谎言，我们必须开始自我完成救赎的时候，牛角和阿仙却得到神灵的庇佑。那么究竟有没有神呢？冥冥之中，是谁在一直保佑牛角和阿仙？
影片里，青青的教友要青青丢掉其他宗教的信物，怕影响青青对基督的信念。这里突出了宗教的排斥性和非包容性。然而牛角却在台湾四处捡拾与营救被丢弃的各式神明，牛角不管你是哪里的神明统统收留，最后连耶稣也收留了，真是影片的点睛之笔！神都无法做到的包容，人都可以做到！狗都可以得到的自由，人却得不到！哈哈哈，真是流浪神狗人！落魄的神、流浪的狗、被束缚的人到底有何区别？
《流浪神狗人》观后感(五)：捧不起又踩不得的尴尬
[流浪神狗人]探讨的是人类与宗教的关系，用的是多线索和群戏架构，胆敢对如此宏大叙事下手的无非两种人，一种艺高人胆大，一种无知者无畏，毕业于辅仁大学、拍摄纪录片多年的陈芯宜自然不是后一种，可鉴定的结果却也绝非前一种。
陈芯宜在片中设置了三组人物：得了产后忧郁症的手模特，与面对婚姻无能为力的设计师丈夫；身价不如贩卖的水蜜桃值钱的原住民夫妇，与因为父亲酗酒而有家不归的搏击少女；四处寻找被遗弃神像的跛脚司机，与途中邂逅的“胃袋”流浪儿。三组人物分别对应中产阶级、原住民、及底层流浪者，阶级、种族各不相同，但或多或少都在“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛”中深感绝望，遂纷纷向宗教寻求纾解。在陈芯宜镜下，向来标榜包容性的宗教却是最不包容的，教会会员到青青家中清理他派宗教的神像，神父把酒醉的必勇赶出了教堂，编导用此类细节对宗教的排他性进行了不动声色的嘲讽。而到最后，望能得神灵眷顾的纷纷空手而回，反倒是“照顾神灵”的黄牛角活得最自在，“宗教无能”的观点，在陈芯宜的铺陈中就此跃出水面，暂且不论观点是否偏颇，在鬼神崇拜成风的台湾，胆敢举起棍子，把佛教、基督教、灵修等宗教事务一棍打死，没点胆量是绝做不来的。
当然陈芯宜并未仗着道貌岸然的主题对现实一顿乱棍，在操控如[撞车]、[爱情是狗娘]般繁杂叙事时，也未犯女导演“整体失控”的常规错误，只可惜在担纲编剧的[刺青]中细节不到位的弊病再次发作，致使最终未能打得有礼有节。青青的抑郁，除产后忧郁症外，基本无其它可供深究的社会成因，致使人物和剧情流于无病呻吟，苏慧伦与张翰的台词亦是停留在台湾八点档电视剧的水准；原住民段落中，除同样让人抓狂的台词，自始至终一副“苦大仇深”的嘴脸，无任何起伏。多线索架构的精髓在于细腻铺陈后，几条线索交汇时撞击出的火花，可惜[流浪神狗人]人物的单薄和细节的无力，让车祸的发生，并未产生任何的冲击效应，观者也始终无法进入情境，只是抱着“撞了就撞了吧”的无所谓情绪，然后等着看编导如何把他们生拉硬拽回正轨。陈芯宜也不出所料地让青青夫妇关系来了个快速变身，虽然二人事先去鬼门关转过一圈，但仍旧缺乏足够的细节铺垫，原本在床上僵尸一样的二人一下就缠绵了起来，状态转变之快让人咋舌。全片最值得称道的是牛角与阿仙的段落，观来趣味盎然，又发人深思，可能陈芯宜没有在他们身上太过用力，也没有让他们承担过多的主题论证重任，反倒误打误撞成了全片的最大亮点，可惜青青夫妇的压抑或必勇夫妇的苦闷总是出来抢镜，坏了好事。
陈芯宜试图借[流浪神狗人]对台湾社会横切一刀，把隐藏其中的社会病症与心灵痼疾袒露于光天化日之下，这一刀说不上有多精妙，相比杨德昌的锋利更显粗钝，但光是操刀的这点胆识就足以让她在陈映蓉、周美玲之流中鹤立鸡群。至少，看到终于有人不再陶醉在那点青春小破情绪里头，终于有人关注男同志和女同志以外的宝岛同胞了，就够让人谢天谢地了。
原文刊于《看电影》
《流浪神狗人》观后感(六)：救赎
这是一部很舒服的片。
不同环境的人们，面对不同的窘境，找寻各自的救赎之路。相同的是，他们的生活在现实有一个交点，在虚幻中也有一个交点，前者是不期而遇，后者源自对信仰的追求。
看到片尾，沿海的路边，晨光中，一群流浪狗跑过，面对困难的人们，仍然找寻着自己的救赎之路，或多或少，他们都得到了些领悟。
平凡如你我，也许未必亏欠什么，也许许多事情已经很满足了，但人生中不如意十之八九的定律仍然存在，小事，大事，不大不小的事，欲望，迷惑，纠缠不休。
影片不想告诉我们怎么去做，只是单纯表现别人是怎么做的，原来别人的生活也是一样的，富翁一样有忧愁，流浪者也有欢娱和追求。真真的世界里，我们过于狭隘的追求自己的生活，困惑于自己眼前的迷茫，放大到周围，这个世界，原来他们也是如此的生活。
不是每一个人喜欢流浪的感觉，人总要有一个安定的环境，是构筑一个温馨的家庭，还是找到心灵的归宿，幸福，总是自己定义的。
《流浪神狗人》观后感(七)：你所遗弃的，正是他的神明
这是我在看完影片后由衷抒叹的一句话。别人弃若敝履的，可能正是你奉若神明的。反之亦然。你也在不知不觉中丢弃了曾被自己和正被别人珍惜的东西。正如导演的话中说的，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，更多的宗教也没有使他们的心灵找到归宿。
但那被遗弃的流浪的价值竟然在别处都能派上用场。青青皈依了上帝所以搬走了家里的佛像，但那佛像却是老公珍藏的价值100多万新台币的古董；勇因为害怕所以丢弃了从不庇护他的十字架，却被夜晚通了霓虹灯管放电的一车混杂的各路神仙荒谬地救赎；男孩子把一箱方便面换了600新台币卖给了勇的老婆，结果她中了大奖；沙维总觉得自己学散打没有用，但居然歪打正着在SM服务中帮助小寒赚了很多钱，还当做是比赛奖金给妹妹买了礼物。
影片中只有到处流浪的男孩子和到处捡流浪神明的司机是最坦诚最原始的状态，他们不否定自己，享受自己已经拥有的，做好自己能够做的，也坦然面对自己无法得到的。神不能不收，狗不能不养，假肢也不能不换。流浪男孩唯一的特长就是吃，倒让他处处赢了比赛蹭到吃喝；勇丢下的水蜜桃和一个鱼篓，反为司机和男孩在旅途中带来了丰盛的口粮；勇求死用的汽油献给了满车菩萨，正是司机苦苦寻找的燃眉之急。最后只有男孩和司机在旅途中相伴，享受生活的简单美好。流浪的有了归宿，而自我遗弃的却始终得不到救赎。
《流浪神狗人》观后感(八)：导演的话
导演的话：
这世界似乎什么东西都可以待价而沽。人们定义出水蜜桃的价值、手的价值、狗的价值、人的价值，甚至，连神也有了不同的价值。但是，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，在世界的缝隙中生存。而这样的人事物，也总是会引起我的兴趣。
就如同片中的这群人，像幽灵一样地活着，为了晋升更高的等级，他们努力往上爬迎接命运，但同时也让他们的心灵处于一种流浪的状态，找不到依靠。更多的物质、更多的心灵养生会馆、更多的神像、更多的宗教似乎并没有让这群人找到心灵的出口，于是，当一场车祸打乱了他们的脚步，原本束缚在他们身上的线被扯了开来，有人因而得到救赎，却也有人因而偏离了轨道，找不到出路。
在影片中，我也尝试展现台湾独特的拼贴文化，那是一种瑰丽而张狂的视觉意象，各种外来与内在文化相互激荡，却意外产生出如此荒谬不搭调的奇异组合。就像货柜车里的大型神明竟穿上了霓虹灯管、一台豪华跑步机被放置在青山绿水中、原住民必勇被误认为逃跑的外籍劳工，以至于到了最后，似乎所有事物的位阶也全部都被打乱了，百万古董神像与残缺的落难神明并列、百万名犬与流浪狗相偕同行……好像唯有如此，才能透露出自由解放的一丝希望，也表达出台湾人心灵上的无依感。
《流浪神狗人》观后感(九)：没文化真可怕
导演的话：
“这世界似乎什么东西都可以待价而沽。人们定义出水蜜桃的价值、手的价值、狗的价值、人的价值，甚至，连神也有了不同的价值。但是，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，在世界的缝隙中生存。而这样的人事物，也总是会引起我的兴趣。
就如同片中的这群人，像幽灵一样地活着，为了晋升更高的等级，他们努力往上爬迎接命运，但同时也让他们的心灵处于一种流浪的状态，找不到依靠。更多的物质、更多的心灵养生会馆、更多的神像、更多的宗教似乎并没有让这群人找到心灵的出口，于是，当一场车祸打乱了他们的脚步，原本束缚在他们身上的线被扯了开来，有人因而得到救赎，却也有人因而偏离了轨道，找不到出路。
在影片中，我也尝试展现台湾独特的拼贴文化，那是一种瑰丽而张狂的视觉意象，各种外来与内在文化相互激荡，却意外产生出如此荒谬不搭调的奇异组合。就像货柜车里的大型神明竟穿上了霓虹灯管、一台豪华跑步机被放置在青山绿水中、原住民必勇被误认为逃跑的外籍劳工，以至于到了最后，似乎所有事物的位阶也全部都被打乱了，百万古董神像与残缺的落难神明并列、百万名犬与流浪狗相偕同行……好像唯有如此，才能透露出自由解放的一丝希望，也表达出台湾人心灵上的无依感。”
好！！！这导演说的太好了！！而且最终的最终，那一句话多么画龙点睛地紧扣和谐的主题啊！！！！
只是，没文化真可怕！他想表达的东西我一个都没看出来……我……我……我努力撑着，看睡着了然后醒来把片子倒回去接着看，然后再看睡着……醒来……倒回去……睡着……
我看完了！！！
我甚至把结尾看了两遍！！！
我靠，没文化真可怕啊！！
《流浪神狗人》观后感(十)：盲目的信仰？？？
《流浪神狗人》---神，狗，人
神最快活无虞
狗其次
人最惨
这就是这部电影所要阐述的意义么？？如果是，我愿意相信。比起那些乐观的归劝我们要积极向上的意图，我更容易接受残酷的现实。
诚然，最近因为郑元畅的原因一直追随看《蜂蜜与幸运草》，很轻易的喜欢上那个神秘且压抑的理花----苏慧伦。这部影片中她的演出让我为之称赞。向来喜欢沉默继而爆发的表演。
除此影片中的另两个故事，也地道的表现台湾的文化，信仰佛教的我，知道台湾有三太子，我的家乡有白衣娘娘，这些是教徒们难以置信的盲目。但无论信仰是什么，一个人无论如何必须要有一个相对虔诚的信仰，即使你是相信一朵野花或是一块石头，只要它在你失落时，困惑时，迷茫时能给予你精神上的支持，那盲目又何妨呢？然而不管信仰什么，我们最终还是会盲目的相信自己，所谓的自己。
在面对现实的打击，总是在前期接受时，崩溃懦弱，甚至失去生存的意志，然而时间总是会给予我们力量，痊愈然后接受并且你还会有意无意的寻找那些暗示你活下去的蛛丝马迹......我们就是这样一而再再而三的欺骗自己。
就像annbaby说的那样：我们的生活,原就是为了期待而延续着,为了失望而忍耐着。
豆瓣上基本都给予了三星的评价，然而这是一部让我在看完后会一直惦记在心并且有欲望在看一遍的电影，也许不了解的心也会让人心存偏颇。~~~~~期待台湾电影的崛起。
另外收录一句很有爱的话
A:要是你心里有罪，天主也会觉得你有罪。（训斥）
:天主不管我，我也不管它了~（反驳）
A:你知道吗？你要坚定，这是天主对你的考验。
:难道我这样的考验还不够吗？？