《锵锵三人行》是一部由窦文涛 / 梁文道 / 许子东执导，脱口秀主演的一部香港类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《锵锵三人行》影评(一)：锵锵三人行，广告之后见（爱生活爱锵锵）
【20170919锵锵三人行已经停播一周，现在重新看以前写的，心有戚戚】
想起锵锵三人行，特别顺的就接上，广告之后见。
小时候家里电视的有凤凰卫视，中午吃饭的时候老看，那时候大概小学几年级，对这个节目的内容几乎没有印象，只记得这个名字，小学生认识铿锵的锵字觉得还特别骄傲呢。而且：三人行，必有我师焉。感觉这节目名字特别好。但真的对窦文涛和其他节目嘉宾一点印象也没有。
大二读马家辉的散文，非常喜欢，连读N本，读完了图书馆里马博士的所有作品，然后通过马博士回来看的锵锵三人行，身边同学认识马家辉的几乎没有，喜欢他的更是少之又少，但我简直爱上这个写散文总是活色生香自恋又真实的大叔大家有空也去读一下他的散文吧，很可读很精彩。于是去看他在锵锵的节目。
嘉宾还有梁文道，高中读他的作品，常识，那时还读不太懂，我语文老师是文艺女青年，会推荐给我们读道长的书。看锵锵的初期又把梁文道的书拿来看，道长摩羯座，又信佛，也特别喜欢他。但是后期觉得梁文道在节目中一些词的读音总是说错，一些基本的词汇读音总是读错，我就有点介意，可能是因为梁文道一直在台湾和香港生活，语文不过关啊。还有一点，文道总是故意说一些高见，和常人的见解不同，这本来是好事，但有的时候太刻意，感觉就是为了不同而不同，啰啰嗦嗦一堆却没听出所以然。真的，我很认真在听他讲话，但是这个特点总是避免不了。
许子东老师，生于上海，讲话还带着吴越一带的口音，女儿在美国，他也经常去美国，看着许老师温文尔雅慢条斯理，但是有时十分固执，坚持己见，也是直男一枚，哈哈哈，许老师讲到激动处偶尔会情绪激动起来很有意思，并不是总是慢条斯理。对中国文学和美国社会问题都特别擅长，也有风度，还是很尊敬他。许老师的微博经常更新，也爱看球也爱发表评论，很可爱。
马未都，马爷，老北京人，以前出没在大陆一些古玩收藏品鉴的电视节目上，对我来说其貌不扬的一老头儿，没认真了解过他。但看了锵锵之后，喜欢，实诚不装，对社会看的通透，经常讲自身的经历，而且喜欢他和査建英老师一起上节目，好像马爷特别喜欢査建英老师。还在凤凰FM上听了很多期马未都的嘟嘟，豁达自然，京腔好听。
王蒙，八十多了，窦文涛特别尊敬的先生，前文化部部长，现在已经退休，红学专家，看了锵锵之后，读了他写的小说，组织部来了个年轻人，还有他的自传。在我们大学图书馆里王蒙自传几十册，精装全新，我看借阅历史，以前没人借读，估计王蒙老师太老，毕竟是老一辈人写的，他的中国天机，红楼梦评价都很可读，也买了他的平装的书。讲党的发展讲旧中国讲毛爷爷都很长知识，不过外界对他的自传评价不一，见仁见智吧。是对国家做出贡献的人啊，是老一辈的共产党人。王蒙老爷子一个观点我记到现在，说现在年轻人身体太差，所以他让他孙子每年跟他去海里游泳，大体意思是一定要强身健体才对这个国家有热爱做贡献。我很赞同。
冯唐，当代作家。微博上撩妹撩的厉害，写了很多畅销书，曾经的妇科医生，窦文涛也老拿这事儿打趣他，书的内容总是涉及点黄色内容，哈哈，大家都是成年人，冯唐还是闷闷的很有意思。前一阵还翻译飞鸟集引起争议，会谈一些出版界，作家圈的事情，也是不错的嘉宾。
潘采夫，因为后来我一直听FM不看视频了，所以我只认识他的声音，有点带鼻音，说话也不疾不徐，印象也挺好的。有时候他和窦文涛喜欢取笑周孝正老师，可怜的周孝正老师。
我觉得周孝正老师特别可爱，研究共产党一辈子，有时显得教条主义，动不动就上升到意识形态的讨论，对中央各种下达的文件条令了如指掌如数家珍，也是没谁了，窦文涛老是打趣他，其实周孝正老师有的见解很独到也精辟的，不寻常。
女嘉宾，竹幼婷，幼婷温温柔柔的台湾妹子，最近有宝宝了，和丈夫铁人的新婚幸福，我喜欢幼婷在于她的可爱接地气，对窦文涛啊家辉等几个直男的玩笑话从来不生气，也不黑脸，开的起玩笑，有时候文涛的黄段子或者是挑逗女性的玩笑话我听了都有点扎耳朵，但是幼婷总是用她的温柔化解，这么多年女嘉宾里比较气场相和的，幼婷很棒。
傅晓田，女记者，高冷，工作能力很不错，采访过很多其他国家领导人，所以比较自信，对窦文涛的黄段子和挑逗从来都是置之不理，更不接茬，头脑清醒。
周轶君，给人的气质就是自带母亲气场，我很喜欢，也是对涛哥的过分的笑话从不生气，比较包容，智慧不张扬，不抢话有分寸，我喜欢，小君君。
还有一个凤凰女主播，谁来着，想不起来名字了，和幼婷的声音超级像。哦对是玮婕。
最后说说窦文涛，这个揣着明白装糊涂的色情小主播，这么多年了主持这个节目，真的不容易，他自身也成长了太多，快五十岁了，自己说自己没发财也没爆红，石家庄人。作为观众，看他好好的就好。没有他就没有锵锵。真是越了解他越觉得他不简单，做主持人不容易的，主持人也是有不同水平的。涛哥的好恶还有情绪也能从节目里听到，他自称土鳖也好自称直男癌也好，既是自嘲，也是也都是为了拉近了观众的距离，让嘉宾更有话说。
《锵锵三人行》影评(二)：再见，锵锵
一周前鬼使神差地标记了这个条目，短评里写“虽然还在更新，但大陆这边正常渠道是看不到了”。没想到一周后突然收到停播的消息。错愕之余实在难掩失落。
大概是15年左右开始看锵锵，两年多来几乎每个周二到周六，都是坐在电脑前，就着前一天晚上的那集锵锵慢吞吞吃完一顿饭。25分钟左右。
所以其实也算不上什么多年的忠实观众，现在看来，顶多是搭上了一趟末班车。如今已至终点，虽说是“后会有期”，可大家心里都明白，这四个字在当下这个环境意味着什么。
锵锵的风格轻松随意，因为几乎就是闲聊，所以内容通常十分宽泛，从国际政治到社会问题，从天地到人生，电影、音乐、文学……当然还有闲扯淡。也正因为内容太多，难免偶尔出现错漏。某种程度上来说，错漏是真性情的一种表现方式。我时常觉得这些坐在桌子前嬉笑怒骂的人很亲切，觉得窦文涛、许子东、梁文道、马家辉、周轶君这些人离我很近。这种感觉很奇怪，因为我不是追逐偶像的人，理性告诉我那都是虚幻，是单向的自作多情。可我还是会很不要脸地觉得这个节目真的像是一位很亲近的老师、长辈和挚友。你知道，现实生活中我很难遇到这样的人。我根本就遇不到这样的人。
而如今我失去了这位良师挚友，像是失了恋一样难过。晚饭点了外卖，习惯性地开电脑想看昨晚的更新，突然意识到每天吃饭的时候再也听不到这些人聊天聊地聊人生，真的，吃不下去。
这到底是怎样的一个时代啊。
《锵锵三人行》影评(三)：凤去台空江自流
于人于事皆凉薄，想不到一个节目的停播，却能让我如此唏嘘。跟很多人一样，我用这个节目就茶下饭、治疗失眠和便秘。意外的，听几个颜值不高的老男人闲扯淡，日子久了，味寡的家常菜却也吃出依依的感情来。
近来研究些旧时事和老典故，且由着性子看了些长不了本事又换不来银子的书，亦是受了这节目的影响。总以为做人必得博闻懂趣的，一个人闲坐着，心里也能生出三人行的热闹来。
好比说，这边你感叹一句自己血压高，那厢里也补上一句“我这颈椎也不大好呢！”
然后你又问一句“哟，你还没离婚呢？”对方必默契回怼一句“唉，跟你一样凑合着呢！”
我说近来重获自由身，每天晨跑几公里……对方马上就来问候我隐隐作痛的膝盖。
于是，大家各得其所，甚感欣慰。所谓，一怼两宽，各生欢喜。知道你过得不如意，我就放心了……
你看，故人们许久不见，再遇着的时候，说几句扎心的话，都觉得亲切。故而停了，也好。若那节目再天长地久地做下去，就成了糟糠之妻做的饭，天天吃却日日嫌弃。索性断了，从此倒成了绵绵不绝的念想，或偶然想起时抓心挠肝的惦记。
既然转身走了，何必再撂下一句“后会有期”。“凤去台空江自流”，此后再无“锵锵”。
《锵锵三人行》影评(四)：锵锵三人行李玫瑾聊犯罪
凤凰卫视10月2日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵三人行》。再给大家介绍一下李玫瑾教授，著名的犯罪心理学家，还有我的记者朋友傅剑锋。我们听李老师给我们侃了两集，觉得真的是讲的非常好，你研究犯罪心理学研究了30年，那一定接触过很多这种恶性杀人的，所以咱们老觉得就说不能理解，你接触这些人他们有相似性吗？这些杀人的。
窦文涛：为什么？
李玫瑾：有这样的，就特别可恨。
窦文涛：你比如说？
李玫瑾：曾经有一个系列强奸杀人的犯罪人，他自己生活条件很好，然后当我问他，我说你这个行为，你为了几分钟的快乐，你把一个，可能是一个母亲，也可能是一个女儿，你就这么轻易地把人了断，你不觉得你太残忍了？他说什么？她命中就应该是逢我克她们，所以我真的那时候，我真的就想这种人你就没法跟他交流。
窦文涛：他是神经病吗？
李玫瑾：不是啊，他过的很好，他自己还有家庭，有妻子，有老婆，过的很好，这是一种。当然还有一种的就是，你看现场的时候你觉得这个人真的很可恨，包括马加爵的现场也是这样，打开一个柜子一具尸体，打开一个柜子一具尸体，我跟你讲，警察和检察法院不同在哪儿？我们大量接触被害，所以当你接触被害，尤其接触现场，就有个警察跟我讲，他说我见那么多现场，我都已经麻木了，但是有一次我看到一个现场，一个4岁的小孩蜷缩在那里，他说我一个星期吃不下饭。
窦文涛：那真是。
李玫瑾：所以就说我们对于犯罪的那种憎恨，确实是，因为你是两头，所以我们和律师还不太一样，因为律师他主要就看到可怜的被告人，但是你研究这个犯罪的时候，你见到他本人的时候你就会发现，他也是一个很可怜的人，就刚才我讲的有些犯罪人格的人，你比如有一个犯罪人，他的特点是什么？他作案是属于先杀后奸，然后还在墙上写字，就是对社会写着恨社会等等。那么后来我见他，他才1米59，个很小。当时我们分析这案子他们就问我说，这个人是不是变态？我说不是，因为从尸体上来看没有变态的行为，就是一个性侵害，他们就问了，那为什么先杀后奸？我说一定是这女的活着他打不过，所以就这点我分析这犯罪人个小，就是1米59，那么这个犯罪人你在跟他聊你就知道他为什么1米59了。他爸爸是首先有问题的人，就是说他又抽烟、又喝酒、又赌博，然后还经常不回家，赌博嘛经常就一宿就不回。然后这种人肯定找不着对象，最后没办法就找了一个精神失常，有问题的一个女的，然后生这么个儿子，这个儿子很聪明。结果妈妈是经常就游走了，不回来了，然后爸爸还是不回家，他从小奶奶管了一段时间，他最感情深的就是奶奶，但是奶奶8岁去世了。我问他小时候亲情印象最深的是什么事？他当时 10岁就流浪了，到外面，广州经常把他收容了以后，给他家打电话，他爸在电话里说什么？爱怎么处理怎么处理，我反正不去接，这孩子当时听到这话了，警察说你们家怎么这样啊。
然后呢，后来我让他回忆这段时间他就讲，他说我有一次发高烧，我烧的什么都不知道了，等我醒来的时候奶奶背着我正在爬山，就带他去看病，当时下大雨，再醒来的时候，我们俩一块儿从山坡上滚下去，奶奶已经70、80岁了，他说我到现在这幅画面，他说到这时候他自己已经眼泪都要出来了，因为犯罪人很少在我眼前流眼泪。当时我听到这一幕的时候我脑子在想一个什么事情？就是让在弱小的时候，没有被善待的话，你怎么能指望他大了会善待这个社会。
傅剑锋：是啊，恨其实我觉得都是相互传递的。
李玫瑾：对，犯罪人格怎么出来的？就是这样，就是他从小这个征兆，因此我就讲到，对未成年的保护，我们这个问题，虽然我们有个《未成年人保护法》，但事实上我们怎么去做，操作方面真的是漏洞很多。
李玫瑾：有啊，这是刚才我提到第一类，社会人格，也就是最早我们有个学者叫龙勃罗梭，他提出天生犯罪人，天生犯罪人什么意思呢？他不是拍拍脑袋出来的，他是个军医，然后那时候监狱里经常有这种情况，就是这个犯罪人要执行死刑，要找个医生来验身，他就干这活的，但是他是医生，他特想找像我们一样，想找样本研究的人，然后他跟这个行刑官说，这个人反正死了也没人管，因为犯罪人嘛，还都很恨，家里人也都不想要他，说我能不能先做个尸体解剖你再埋？那行刑官说好，你就研究吧，然后我支持你。他这样解剖了300多具尸体，最后他出本书叫犯罪论，其中就谈到了犯罪人的一些生理上的特征。
傅剑锋：包括如果，就是中国不是有面相吗，有那个颅相，刚才李老师说的这个天生犯罪人里边，颅相他也是有研究的。
窦文涛：那就是说人类当中有些人他天生就是要犯罪的。
李玫瑾：对，龙勃罗梭由此提出一个观点，在他之前著名的古典刑事学派的代表贝卡利亚认为犯罪是理性，是人性的选择，是追求快乐的表现。他说，不对，有一部分犯罪人他根本不是这个问题，他就相当于一头野兽走进了城市，你亮着红灯他是没有意义的。他是觉得这红灯没有意义的，他想怎么走就怎么走，所以这类人叫什么呢？他说天生犯罪人。那么这个天生的在我们来看，当然这个话是早期的学生，从心理学上的解读是什么呢？就是我们知道人当中有一种现象叫做痴呆，或者弱智，这是什么问题呢？遗传。还有呢？比如工伤，大脑炎，摔坏了，但是我们知道，心理上这个人天生有一种能力叫情感，刚才我讲了，后天抚养是很重要发展的情感，可是也有一种人跟这个弱智是一样的，他是完全没有情感的能力，说白了你对他多好也没用，就我们有一句话叫白眼狼。
窦文涛：是。
李玫瑾：白眼狼什么意思呢？就是你对他多好都没用，那么这种人你就会发现他有什么特点呢？你无法用人最基本的东西来制约他，什么呢？就是情感。我们知道人和人制约的力量有很多种，比如拿钱控制你，带手铐控制你，拿什么职位控制你，但真正什么都不要的控制是什么？那就是爱，为了爱，我为您情愿做所有的事情。所以这个爱是一个很重要的控制力，比如说对母亲的爱，我们发现很多犯罪人他犯罪，但他对母亲非常有情感，那这就是非常重要的，你比如说北京有个很重要案子，白宝山，白宝山当时四个警察去抓他，他本来想掏枪的，结果呢，他妈妈进来了，后来他讲的话是，要如果不是我妈进来，你们都完了。我们可以看到他对母亲的一份情感救了我们四个警察。所以什么叫天生犯罪人，就是他对母亲都不能形成情感。
窦文涛：那就是大脑里根本就有问题。
李玫瑾：比如北京有一个很有名的案件，吴若甫被绑架案，那个主角王立军，不，说错了。
窦文涛：差不多。
李玫瑾：王立华，王立华当时就是这种情况，他就讲了，他在监狱里，他出来想大干一场，但是他说了，我要这么干我妈肯定很痛苦，所以第一个念头是我出来把我妈先杀了。
傅剑锋：天啊。
李玫瑾：要她不知道痛苦。
窦文涛：什么逻辑啊。
李玫瑾：瞬间我就能放开了。
傅剑锋：逻辑不一样。
李玫瑾：这就叫天生犯罪人。
傅剑锋：所以科学家对这些天生犯罪人的研究，包括他们的脑波都是不一样，听说他们的智力好像都是停留在10岁左右的智力上。
李玫瑾：对，反社会人格。
窦文涛：但是他可能在实施犯罪计划的时候又表现地有智商。
李玫瑾：智和情是两个问题，智商就是，恰恰反社会人格都极其聪明，他不光聪明，他还能驾驭别人，所以反社会人格就是带有团伙的，比如张军那个案子你知道吧，9.18常德的那个抢劫大案，张军也是这种人，王立华是这种人，还有石家庄爆炸案那个靳如超，所以这种人是指什么呢？他表明任何一个朋友，他跟谁都不在乎，他没有情感，但是他在做自己的事情上绝对非常到位，所以这种人是一个天生的犯罪人，非常可怕。
窦文涛：完全没法防范，这种人活在社会上。
李玫瑾：我的观点是，这种人只要一发动第一次犯罪，就一定要长期监控，所以为什么我现在提出要做犯罪人的心理评估呢，就是每一个犯罪人当他一旦进入到我们公安检查的法院的范围，你就要有一个评估，因为我们的判刑是罪行法定，但是有些人他可不是罪行法定的问题，也就是他这个人决定他是不甘寂寞的，他是不甘现状的，不甘平淡的，他一定要做大事的，张军和王立华都是这类的。所以这种人一旦进入视线就要长期监控，否则他要失控的话，那对社会危害极大。
傅剑锋：李老师，您刚才说了很多让人觉得触目惊心的案例，并且我觉得你其实在研究中，我感觉到你有一种慈悲心，你会用一种很慈悲的方式去看待这些认得犯罪。但是另外一方面，其实我自己做记者就会有这种感觉，就是接触到太多阴暗案例的时候，就会让自己很不开心，那么你接触那么多犯罪的案例，比如说像你刚才说的，一些可恨的人，想扇巴掌的，我觉得对你的心理会很有影响的。那么你作为一个教授，一个犯罪研究的教授，你怎么来化解。
窦文涛：您的心理怎么能维持正常呢？
李玫瑾：很多人跟我提过类似的问题，我觉得这要感谢我早期的学科背景，我学哲学出身的，而且我毕业论文写的又是黑格尔的哲学史观，其实我认为认识问题的思维他是涉及到一个层次的问题，就是我们一般认识问题都是从空间开始的，而最优秀的思维是长度，是历史的思维，是时间的思维。所以我在研究心理当中有一个最大的收获，就是很多时候你通过一个案件，你可以看出一种人生的迷失，当然有些是看出社会问题，我为什么我不愿意简单地谴责社会，我认为最重要的我们要把人的问题，把自己的问题搞明白，而且我在这儿也想说一点，就是我们有些很多的，就是一发生一些事情的时候，很多人都去斥责这个社会，我个人观点，社会实际上是很抽象的一个东西，是你我他形成的一个平台。所以你如果斥责这个平台是没有任何意义的，应该是我们大家都小心翼翼来维护这个平台，而不是我们大家都斥责这个平台，因为你不可能拔自己头发，把自己拔出这个社会去。
所以我们真正要去研究的是我们在这其中的人到底怎么了，为什么你要把他伤害了，你为什么不好好地自己过日子，或者你为什么不帮助他，你不解决他的问题。所以在这个问题当中，我在研究这个过程当中我会发现，人这一生，实际上你要看一个点，你就会被放大了，但是如果你要跳出来，你看一个长的人生，你就会觉得这个事就明白了。
窦文涛：对，站在一个长的，高远的角度上来看待。
李玫瑾：对，所以我觉得犯罪心理实际上就是人生的一种迷失，如果有可能的话，我有时候跟犯罪人谈也谈这个问题，我说如果你早10年见到我你可能就不是今天这样子，有些犯罪人自己也说这个话，几乎有的犯罪人，只要我觉得这个人还有情感，我都要去做一些他的工作。
窦文涛：就有希望。
李玫瑾：对，有些犯罪人确实告诉我，比如一个人吃的苦和享的福是等同的，你不吃这个苦你就享不到福，我说比如早前上学，这个苦你不吃，你后边一定找不着工作。所以后来有的犯罪人他就跟我讲，他说哎呀，我真的听你这话晚了。
窦文涛：所以说你看，就是碰见很多这种极端的恶性案件，我都是认为人类当中有一些人是我不能理解的，但是李老师这个工作就是设法去理解他们，可是因为这个呢，你看我们也知道，我觉得您也可以聊聊，他也是被受到很多非议，社会上。
傅剑锋：我也对李老师有过误解，药家鑫的。
窦文涛：著名的药家鑫的钢琴手是吧，你当时为什么对他有非议？
傅剑锋：我的这个非议其实就是从网络那篇文章来的，因为李老师以前其实好多观点，因为我自己也是学法律出身的，我觉得我是赞成的，但是药家鑫那个样子当时您说杀人就像弹钢琴，这个时候我就觉得这个话怎么能这么说呢，但是直到后来，就是药家鑫这个案子放在时间的跨度里面，包括药家鑫执行死刑的过程我们后来也去做了解，采访之后，然后回过头来看李老师这个分析，我冷静地把很多文章搜索出来，包括把你的视频全部看完之后，我才知道你说的不是这个意思，你被误读了。
窦文涛：那么我也问您，像您内心深处对药家鑫会有同情吗？
李玫瑾：我说过，就是对所有大学生犯罪我都会心生悲悯，为什么呢？因为我认为这个世界当中最珍贵的就是天赋之材，比如翡翠就是天赋的，珍珠也是天赋的，就是尤其天然的，那么人天赋之材是什么？就是他的智力和能力超出很多人，比如马加爵非常聪明，药家鑫练琴练到这一步那也非常不容易，所以只要是大学生犯罪，在我心目当中都是，因为我是当大学老师的。所以我首先对于犯罪人我很多时候都很为他们遗憾，因为我觉得如果他们不走上这条道，他们可以为这个社会做出很多的贡献来，而且这种材有的时候不是培养的，从心理学上研究，这个智力的材是天赋的，这个技能的东西才是后天的，就是言语是后天的，我们很多写字都是后天的。但是你解数学，你绘画的那种线条感，立体感，这是天赋的。所以当老天造了一个很优秀的人的时候，他用这个去犯罪了，这真的是，我认为世界上最大的遗憾的事了。
傅剑锋：李老师我跟你刚好不一样，我是做记者的，我采访的很多是底层的犯罪，我觉得大学生犯罪很值得同情，但是很多底层的犯罪其实也非常值得同情，因为他们本来就缺少关爱，然后可能有很多地不公正压在他们的身上，然后这个时候他们爆发出来了，一方面就说，他们确实很可爱，但是另外一方面我觉得太可怜，有时候会觉得我们这个社会亏欠他们很多。
窦文涛：你比如像农民工、小贩这种犯罪，他是有个社会背景的。
李玫瑾：你说的给我一个很大的矫正，我有的时候确实有这个偏差，但是我也是，刚才讲的，就是接触很多的底层，接触这个底层，我有时候一个感觉是什么呢？就是我们这个社会，实际上刚才我们讲到遗传的问题，有的时候你会发现，我记得马加爵案件的时候，有很多大学生当时骂我，说给你10块钱，在校园里走一走，你就知道贫困的滋味了。我后来给他们回话就是这样，我说如果你们再去看到没有天赋之材的这些人，在没有很好的家庭背景和其他的社会资源的时候，他们要比10块钱校园里走的大学生更可怜。所以你刚刚说这个确实我（认同），其实我很在乎这个问题，也就是说对社会底层，因为我接触犯罪，接触很多这样的人。有的时候你看这个犯罪人你就会觉得他很可怜在哪儿？就是他连这个天赋之材都没有。比如我在浙江遇到一个系列奸幼的案件，很可恨在哪，他把一个女孩肚皮剪开，这个女孩当时肠子膨胀，8个小时被家人解救，还活下来了。
那么后来这个犯罪人抓到他以后你会发现，他长的就很畸形，一看就不是优生优育的结果，然后他住在什么地方呢？就在山地下搭了一个棚子，他就住在棚子里，他的姐姐结婚了，他的父母已经去世了，他上不了学，上到小学三年级就不上了，他上不下去，他学不懂，然后他什么生活方式呢？就别人让他干点什么活就干点什么活，可是他到了成年人他有男人的要求，所以那只能欺负比他更弱的，因此他就选择中小学生，而且就是做了很多的案件。所以有时候你遇到这种人，你的一个感受就是，确实他们很值得同情，那么同时也是我们这个社会，我也觉得这就是我们怎么样来，包括我记得商洛曾经有一个，最早我记得80年代，一个侏儒，杀了大概有40个人，也是这样啊，就是这些人是很可怜，但是我觉得这确实我们社会怎么去做的问题。
窦文涛：很多时候就是人不是生而平等的，人真的不是生而平等的。
傅剑锋：就从体质上到地位上等等。
李玫瑾：这种人基本就一个方式，你把他养起来。不优生优育，这个问题就是，而且这部分人在社会犯罪当中，就是在犯罪人群当中至少能占到10%到 20%，这么高，你到监狱里去调查，我不认识字，没上过学，或者我听不懂，钢笔都不会拿，很多这样的人，我见过很多。所以你对他们除了同情之外你没有别的办法，你当时就在想，这种人只有一个办法，养起来。
窦文涛：养起来还有一个，他的精神有问题。
李玫瑾：性的问题，他们有性的要求。
窦文涛：真是啊，其实我看很多，你看包括那个大学生投毒的那个，我怎么后来在他们的日志里都发现找不着女朋友是一个很大的问题。
傅剑锋：包含韩国的那个。
窦文涛：这个性别好像就是，表现出特别渴望找女朋友，但是找不到。
李玫瑾：你知道男人这个问题失败在哪儿吗？
窦文涛：教教我们。
李玫瑾：我曾经概括过，男人吸引女人的几个角度，第一长相；第二，你长相不好不怕，小沈阳长的一般，赵本山一般，你只要能说会道；第三个有钱，不说了；第四个有权；最后一个，就是如果前四个你都不具备，你有情有义，什么叫有情有义呢？就是你待人实在，你能吃苦，能为人付出，那么这种男人也会有人爱。那什么人最糟糕的呢？就怕自恋的，就是前几个都没有，然后又特自恋的，他自尊心很强，他很要强，但他能力很低，他实现不了的时候他很愤怒，这个时候这个男人就很麻烦了，所以这也是一类。
窦文涛：取到真经了。
李玫瑾：所以我就说男人长得丑不怕，你一定要肯吃苦。
窦文涛：李老师讲的很好，但是我想问问你，平常经常在网上因为你的言论遭到非议，你对这个网络环境有什么感想？
李玫瑾：因为我是一个学者，可能我的想法就是，只要你自己的内心纯净，也就是说第一你相信自己的研究；第二，你就觉得你研究是否真的，就是不是有任何私利在里边，如果我没有私利的话，我真的是一个客观地角度来说话的话，那别人的误解你不要怕，因为这个社会是多元的。
窦文涛：但是你比如说，您会比如说反思，好比说当时药家鑫的理解，你今天认为是错了吗？
李玫瑾：对，你说的这个问题很重要，我是因为研究心理学的，我认为人的心理的痛苦很重要一点在于他只能认识外界，不能认识自己，能认识自己的人不痛苦。那么我当时这个案件，刚开始也有点郁闷，那么我自己后来采取的方式就是什么？真的认真反思。我反思完以后，当时我也看到网上有篇文章，就是语境的问题，我后来当时写了篇博文就表示赞赏，我认为我在这个案件当中，我走了一个很专业的思路，而忽略了老百姓的感受，因为我研究的犯罪多了以后，你就会对很多问题，比如你有一个区别，比如这个犯罪人和那个犯罪人，你会知道哪个更可恨，哪个稍微还有点可怜，甚至有点可惜。我的这种感受可能跟我专业背景有关，但老百姓不管，因为他行为确实很恶劣，你把人撞伤了你还扎人。所以我反思的第一个问题就是我没有真正地去研究公众地心理。所以这就造成一个什么呢？就是你在这些，你有一个话语权，你没有说出大家的想法，你只说了你自己的想法，所以让大家对你有意见这是正常的。
窦文涛：但我也不懂，就是他说这个药八刀，是因为弹钢琴做出了这种动作，为什么这个群众就会有非议呢？就不高兴呢？
傅剑锋：这个如果我从当时的一个媒体人，一个人的感觉来说，因为我们会觉得药家鑫这个事情上非常的恶性，杀人就像弹钢琴，感觉就是好像为药家鑫辩护，这个是大多数公众，从传播学上的角度来说，会引起大家反感的。
《锵锵三人行》影评(五)：别时容易见时难，落花流水春去也，天上人间
最担心的事还是发生了，在地铁听闻锵锵停播的消息，心情久久不能平息，陪伴海内外友人十九年的挚友，就这么离你而去，着实遗憾。
最初接触锵锵，是受我父亲的影响，那时我还年幼，头一次见着一张桌三个人聊天的节目，感觉很新颖，可少不经事，很难理解谈话的内容。
直达成年正式接触历史，政治，开始关心时事，骤然想起这个节目，便死心塌地的追随锵锵，翻出他旧时的节目，到点守着电脑等着更新。直到现在他的离开。
锵锵的内容很广，请到的嘉宾也各种各样，我还记得《算命》的唐小雁，她虽文化不高，处于社会底层，可在节目中反复强调青年不要走她的路，自始自终也没有说过一句脏话：记得凤凰20周年的节目，文涛鲁豫戈辉大谈往事，忆苦思甜，聊到了他们三之间情侣般的友情；记得11年文道主持了一段时期的节目，别有一番滋味......良多的故事在脑海中翻滚。
19年的时光，锵锵的常驻嘉宾功不可没，仰慕梁文道的知识渊博，似乎他做到了生活不只是苟且，还有诗和远方；许子东作为文人的孤傲，带来了不一样的见解；马未都丰富的经历，都是人生宝贵的财富......许多的人也出现在眼帘。
当然，最重要的还是那位喘着明白装糊涂，有点小色情却还没找到真爱的主持人，窦文涛。
改革开放以后，中国的经济迅速发展，中华名族一步一步走向了世界，我们当然希望所有人目标一致，方向一致，劲儿往一处使，可我们也是一个包容的名族，我们包容其他的文化，不同的人种，不同的礼仪...或许也应该尝试包容不同的声音。
不管锵锵会不会回来，也甭管以后有什么新节目出现。我都热爱锵锵。
别是容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
送给 1998.4.1——2017.9.11 的锵锵三人行。
《锵锵三人行》影评(六)：没有锵锵的生活该怎么办
喜欢开着视频看这么些人用闲话之姿探讨家事国事天下事，许老师、王蒙、查建英之文学，文道、马家辉之社会议题，幼婷、玮婕、小田之女性话题，顺便来个“争风吃醋”，这就是我生活的一部分。
锵锵很大特色就是永远看着标题打开内容十有八九都是聊不对题，可谓中国最随意的谈话节目了，在这里嘉宾们不拘泥于任何一种观点与意见，他们仅提供一个话题，由此及彼，节目之后的思考与否那完全因人而异。曾看过嘉宾们其乐融融，也看过尴尬满屏，看过子东老师与严歌苓老师针锋相对……看过根苗正红政治正确的代言人，也看过红灯区最底层人物唐小燕，都令人印象深刻，种种模式种种人物只要是真实的表达自我，那么这就是锵锵的价值与意义所在。
不知不觉看了这么多年锵锵，被观众意淫多年的幼婷已经嫁人，不知道大家闹着文涛幼婷cp是真的入戏太深还是说着好玩，也算是一大绯闻乐事，供锵锵观众茶余饭后消遣，而到现在我才知道节目里常常插科打诨逗人发笑的文涛在节目外根本不快乐，我才是阵阵难过，不亚于听到锵锵要停播了一般的噩耗……
《锵锵三人行》影评(七)：窦文涛的淫笑
西历二零一六年，不论历史如何书写，都是会挤进史家的笔端，这不是平常的一年。凤凰卫视二十年台庆，窦文涛得意地在他的《锵锵三人行》中与看他眼神暧昧的陈鲁豫和许戈辉纵论同事同居同船的八卦，这档凤凰标志性的节目延请各路名流笑谈辉煌，感慨人生，甚至派发老套而寒酸的礼物，以示庆祝。这似乎是最后的狂欢。一年之后，窦文涛自嘲十八年不曾火爆的节目停播。
锵锵三淫行，终于不再有窦文涛被观众投诉的淫笑。“凤凰于飞，其鸣锵锵”，刘太平绅士的帮忙与帮闲在这档老男人的节目里得到了淋漓尽致的发挥。 然而，所谓时过境迁，历史进入姚子中秋先生所谓的“世界历史的中国时刻”，国师深谋远虑，帝王雄才大略，重塑世界，即刻启动，千秋大业，今朝可就。董仲舒千年前玩烂的套路再次被祭出，高歌挺进，统一声音，而不需要调整音调，紧跟步伐。貌似威猛雄壮的进行曲中，窦文涛的淫笑特别刺耳。老男人也好，美女也罢，茶余饭后的谈资旁逸斜出，闲聊随时引发妄议，风月与政事难辨，家事国事说人话难免开黄腔，白日庙堂之威严公然坍塌于深夜的江湖之散淡，这种危害远比淫荡地多看了夫人一眼深重百倍。窦文涛的插科打诨、转移话题甚至嬉皮笑脸地套用官话表忠心，包括和梁文道生造祸害新来女主播的三倍理论，都不足以掩饰老男人议政的冲动与野心，更不能打消有司大人的疑心与戒备，似乎它压根儿不配姓赵。它游走于香港与大陆之间的疏离与亲近似乎如鱼刺卡在文宣部门的喉咙，痒痛难忍却无性命之虞，反而时有口不能言，遮掩窘迫的便利，如今大势初定，终于有空翻旧账了。
《锵锵三人行》是奇迹般的存在，也是奇迹般的消失，十九年的笑谈天下，败给了中兴之君的显赫威望。——世界之大，容不下被调换过一张桌子，三把椅子，三只杯子，和无人饮用的饮料。至于后会是否如官方微博所说的有期，端赖天命，可以肯定的是，此劫难逃的，不仅仅是锵锵 。或许这事也不复杂，硬杵三罐凉茶的粗暴逻辑和挥泪断臂的魄力是一样一样的。从此，窦文涛真的不用再碎碎念似的抱怨凤凰台和老板了。
锵锵终于声歇，凤凰何处飞翔？或许在高瞻远瞩的老板看来，春天降临，百花待赏，凤凰重生，举世荣光。与我而言，年轻时梦想坐上的那张书生横议的桌椅被撤走，是永远的遗憾。毕竟，年岁渐长，略知廉耻，看不了《锵锵三人行》，也没兴趣看窦文涛们转战网络的圆桌派了。
《锵锵三人行》影评(八)：这狗日的郭家如你所愿！快点玩儿完吧！等不急了!
心里有座坟，住着广电所有人
#锵锵停播# 不要轻易说“永别”。大家都可以从渺小的角度去见证伟大的时代。 ——许子东
若批评不自由,则赞美无意义!
激烈的批评被消灭了，他们再来消灭温和的批评，等到温和的批评都没有的时候，他们就消灭那些保持独立不赞美的人了，到最后，如果鼓掌不起劲，都会被消灭。
《锵锵三人行》影评(九)：许亿：告别清谈
窦文涛后来做了很多节目，在我看来，都不算特别的成功。《文涛说案》或许有另一类观众。不算合我的胃口。各平台其他节目，尤其一个人单打独斗的那种，总觉得有那么一点寡淡。好比郭德纲说相声，平日里也不觉得于谦这角色有多重要。但当郭大爷说单口的时候，就特别感到于大爷的好。
窦文涛的好，在于插科打诨，在于见缝插针，在于调和鼎鼐，在于左右开弓。总之，好的，就是持中往哪里一坐。一个言谈或许略感轻浮的人，却找到主持大局的感觉。反之因为窦文涛的主持，任何大局，都成了茶局。其中妙处，很难言明，只能意会。
打个比方说，节目有过很多代班主持人，无论之前的马斌，还是梁文道，都算会说话的人。但代《锵锵》班，无论如何都不讨好。可见伶牙俐齿，不足以解释一个主持人的成功。
《圆桌派》已经有《锵锵三人行》的味道了。但还是差那么一点。差在主题刻意上，差在还要强调那么一点形式感。不像《锵锵》——录制节目的关系，或者一星期的节目一天聊完了。于是场场都有那么一点黏着的感觉。一个话题未断，一个话题又起。然后呢，跑题不断。
看《锵锵》的感觉，就如同半途插进一个聚会，毫不刻意，稀疏平常。人家不介意你的介入，浑然忘我，你也不介意他们的自我，自然而然。你享受那种语境中的散淡，弥漫着自我的味道。所谓清谈，，《锵锵三人行》，算是华人世界中最好的形式，要我说，不带之一。
《锵锵》暂停，便听到境外的媒体采访某人，此君大言不惭，大致说，这节目自我阉割之类。看完后，胖子也叹一口气。抗战时候，胡适说多研究一点问题，少讲一点主义。然而现实到如今一样，主义当前，立场坚决。无论有权的，还是没有权的，共性都是就不容一点走题，一点疏离，一点爱理不理。从朝到野，最悲哀的莫过于一切泛政治化。
是的，我们确实不敢妄测，暂停是因为到底发生了什么。但说真的，这么搞下去，王八蛋才会觉得当下各种的禁口是一种正能量。微博已经不能搜索节目名称，称之因为相关法律不予显示。——但但凡有二两脑子的人，现在也该扪心自问，这相关法律讲法律吗？！
窦文涛最近老爱讲画，讲中国画的好，其实，便是去主题化。内心的沟壑都是画中的烟云，画中的山水，流露 的是高远志趣。不纠结于一时，不媚俗与当下。唯一不想听到的，便是非黑即白，不是是非分明。任何事情，都能找到不同的角度。好处是不合时宜，妙处也是不合时宜。因为当下的时宜，怎么看都很操蛋。
最早在广州，2000年前后，看到《锵锵三人行》，当时即喜欢这样的清谈。某天看到一集，有一个女嘉宾，前面聊什么都没有在意。只记得，最后女嘉宾发怒，说你们大男子主义，歧视女性为什么不让我说话。这边厢窦文涛赶紧打圆场，节目毕竟到了最后，字幕在上，女嘉宾犹自愤愤不平。当时习惯一切按部就班的我，大感惊奇。居然有这样失控的节目，顿时成为忠实观众，一直至今。
生活中毕竟不全是循规蹈矩。就如正常的人说话，也不全是起承转合。此刻，一个十九年节目的所谓暂别，忽然叫我有种很不地道的想法，也罢，以此结局，也不枉被这经久的清谈节目深刻的熏陶过：
对于经典而言，寿终正寝未必是最好的结局。因为节目只是宣告暂停，所以不该多去揣测。反之，因为揣测过多，好比王子文以前有个电视剧。讲他有一个邻居，跑去打仗，以为已经是烈士，结果却是当俘虏归来，怎么看都不是滋味。
伯仁死于何人之手并非问题的关键，而是伯仁必须去死！
覆巢之下，何必要做一个特立独行的完整的蛋呢！
《锵锵三人行》影评(十)：一叶落，知秋——写在锵锵三人行停播之际
九月十一号，锵锵三人行发布微博公告，宣布“因公司节目调整，锵锵暂时停播”。
第二天，我读到这则消息时，正在去往选修课教室的路上，离上课还有半个小时，学校光华楼前面的草坪上有很多人，割草的环卫工人，嬉戏的小孩，校内的学生，还有常年蹲守的各色猫咪。
九月的晚风有点夏天的暖，有点秋天的凉。光华楼前面的大理石台阶上坐了很多人，我也找了个台阶。
我觉得我必须要坐下。
开始哭，像送别老朋友那样，怅惘绵长。
再后来，回想起当时爆发的所有情绪，彼时的我，在举行一个人的告别仪式。
1.
我喜欢锵锵，听了多年。
每天早上出门，我带上耳机，准时跟节目报到。节目不长，只有二十几分钟，一直都是三人聊天的方式。他们会讨论社会新闻，或整集就是在跑题，聊八卦，跑的差不多了节目也就结束了，当然还有少不了的各种段子。
包括让人特别可乐的黄段子，有听众开玩笑称窦文涛是情色小主播。
作为节目主持人的窦文涛，表面看起来也有点猥琐，他爱自嘲，很多公众人物极力想表达自己有多牛逼，唯有他，总是在说自己是个大俗人，说自己脾气大爱着急，还会提到小时候玩尿泥的趣事。他也不掩饰自己的迷信，已经过去的马年是他的本命年，整年他就在那叨叨各种不顺，最近他好像又迷上了倒腾古董和写大字，动不动就拿王羲之兰亭集序的摹本在节目里展示，然后说自己的毛笔字写的像狗爬。
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