《细路祥》是一部由陈果执导，姚月明 / 麦惠芬 / 麦雪雯主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《细路祥》观后感(一)：一双见证港人真实情绪的眼睛
很喜欢陈果的电影中用自述的方式来开场，有种演员和观众直接对话的感觉。祥仔经历了97前后的香港，对于港人来说，97 是浮躁不安的一年、也是充满期待的一年。从一个小孩子的眼睛里去见证港人浮动的情绪和社会的巨变，小孩子的世界里没有主义、没有社会体制、没有民主，我想这便是最贴切真实的表达。
社会背景与电影人物
不得不说，陈果的97三部曲匠心独具的从不同小人物角度反映了当时香港社会的现状。《细路祥》就是从小孩子的眼中看待这个历史的巨变。97对于香港人来说有太多太多的东西需要去面对了。
祥哥，粤剧名角的去世，对于港人来说是一个共同记忆的结束，而97前香港警察大批的遣送“人蛇”回国，也断送了很多人想留在香港的“淘金梦”。这一切都间接的和祥仔有关，婆婆的去世带走了祥哥和她的一段情缘；阿芬被警察抓走告示着祥仔青涩初恋的结束。97的到来，给祥仔带来的不仅是要会唱国歌，要学会普通话，更是淡淡的忧伤和成长的烦恼。看着他拼命追赶警车的样子，我仿佛看到了港人在面对未来的那份执著；听着他稚嫩的声音在巷口的石头上唱着“冷得我藤藤震啊，震到我入啊心啊”……我感动不已，正是港人的这份坚定和勇气使得他们挺过了一次又一次的危机。
历史的足迹永远不会停息，香港作为骄子回归祖国，这是时代轮伐必经的阶段。这个时期的人们的心情如何也会渐渐埋没于时光中。回归10年后的今天，香港的蛊惑仔少了、治安稳定了、金融危机后经济越来越好了，烟花每年都很多，香港洗尽铅华后，希望还在明天。
大时代下自我的身份认同
导演陈果的电影善于捕捉小人物，通过他们的成长和改变来反映时代的身份认同，其中小人物的嬉笑怒骂，幽默中带有时代的无力感。例如：海叔的儿子在回归后，变得混混不像混混，正经人不像正经人的尴尬身份。这使我想起了《香港制造》里中秋的一段自白“每个人都有自己的故事。”香港的众生每个人都有自己对于97的一段记忆，他们可能是中秋、可能是《榴莲飘飘》里的阿燕，也可能是《细路祥》里的祥仔，时代烙在我们每个人身上的印记就是我们以后对儿女子孙们诉说的经历
《细路祥》观后感(二)：品尝《细路祥》的鸳鸯奶茶
作为香港独立电影的生力军，陈果一直致力于用电影表达着香港的林林总总。从《香港制造》、《去年烟花特别多》直至《细路祥》，探讨的是香港人今后的何去何从，乃至感怀身世。难怪香港人会发明“鸳鸯奶茶”。
《细路祥》讲述的是生长于油尖旺的祥仔及身边的每事每物。主要的人物若有所指，充斥着政治隐晦。祥仔与香港，菲佣与大不列颠，阿芬与大陆……不过撇开这些先入为主的包袱，跟紧镜头内的影像，反而更能细细品尝陈果，品尝细路祥鸳鸯奶茶。
大货车
影片主要有两次描述祥仔与阿芬于大货车内玩耍，一次于雨天，一次于夜晚。第一次，阿芬用木棍捅、祥仔用脚踢着车顶棚，把车顶的积水顶走。第二次，阿芬与祥仔荡“秋千”，凝望如漫天繁星的穿孔车顶。其实大货车正是小香港，货车不大，如弹丸之地、寸金尺土的香港。香港不小，似送货运输、载物无数的货车。第一次，两人捅的是压抑着香港顶上的“烦恼之水”。第二次，两人望的是捅穿后触手可及的“漫天繁星”。两人在车内，至少曾经在。
横街窄巷
影片中出现街巷的画面很多，机位角度丰富，而利用广角镜拍摄左右延伸的街角镜头，颇具特色。第一次出现是祥仔找阿芬送外卖，阿芬因帮母亲洗完而无暇顾他的情景。左手的阿芬母，右手的祥仔，夹杂于中间的阿芬，对称的镜头很好的透露出阿芬的状况，无论是可见的浅层现状还是不可见的深层的现状（作为小人蛇的境况）。第二次是坚叔发现祥仔，扭送其回去的情景。同样的对称画面，左右两边是阿芬/祥仔被各自母/父扭送的过程，明显的讲述着两人即将分离的境遇。在细细观看这条条横街窄巷，穿梭着社会底层的各色人群，无论种族性别籍贯。而恰恰是这些人支撑这香港独特的文化面貌。
古惑仔、凤姐、菲佣
四类人可以勉强用职业来形容，都频繁出现于影片的此处彼处。一边抢祥仔外卖吃、另一边对嫲嫲作揖的蛊惑仔；一边被差人盘问、另一边捉弄古惑仔的凤姐；一边骂着雇主坚叔刻薄不放假期、另一边备至呵护着坚叔儿子祥仔的菲佣。其实还有数不尽的市井民众，如他们般生活在这似乎矛盾不可调和却又正常运作的香港环境中。正如鸳鸯奶茶，一半咖啡，一般奶茶。本已混合的奶茶，竟可以再加以混合，真唯香港人所能构想。
：影片表现文化差异的镜头可圈可点。其中有段为嫲嫲熟睡家中，电视播放祥哥粤剧，房间菲佣练习唱歌的镜头。清晰的电视彰显祥哥的唱戏，模糊的房间透露着菲佣的歌喉。两股声源混杂一起。适当的表现手法恰恰点出了香港的文化差异与融合，令人眼前一亮。可见香港独立电影的不一般。
《细路祥》观后感(三)：意味深长的细路祥
这部《细路祥》是陈果继《香港制造》、《去年烟花特别多》之后的“香港三部曲”的完结篇，可惜中间的那部《去年烟花特别多》我还没来得及找来看。
片子的主人公祥仔，是个外卖餐饮店老板的儿子，老爸无甚特别，倒是奶奶颇值得一提，奶奶年岁已高，成天便是守在电视机前，看祥哥的戏剧，一边如数家珍的跟旁人说起，当然自己和祥哥搭档的时候是怎么怎么的风光，料想两人当年似乎是应该有过那么点故事，但是结果总归是各奔东西。祥仔的名字大概也跟这祥哥有莫大的联系。
这个祥哥在老港人心目中也应该算是一代名伶了，名字很古怪，叫做新马师曾，1916年6月20日出生，原名邓永祥，广东顺德人。九岁随何寿年(何细杞)学粤剧，十岁时入“一统太平”班赴四乡演出，早已有神童的称号。 新马师曾因演戏时模仿名伶马师曾，于是他师傅给他改了“新马师曾”这个艺名。新马师曾是当代其中一位擅演古腔的伶人，但颇为“京化”。其唱腔自成一格，称为“新马腔”。他不光舞台上成就了得，还拍电影，开唱片公司，自己灌唱片，并于1977年获得英国牛津大学颁赠名誉艺术博士，1978年又获英女皇颁赠M.B.E.勋衔。此外，因为新马经常参加慈善活动，故又“慈善伶王”之称。
直到97年回归前祥哥过世，奶奶便也于不久后追随着他，别于人世了。
故事的主线却不在这里，而在一个“小人蛇”阿芬身上。
所谓“小人蛇”问题，就是香港永久居民中的中国公民在内地所生子女未经许可偷渡赴港的问题。有人把循水路非法进入香港的入境者称为“人蛇”，把引渡者称为“蛇头”，久而久之，非法入境儿童也被贬称为“小人蛇”。
祥仔和阿芬两个小朋友虽然彼此的身份和境遇都相差颇大，但是小孩子的交往毕竟不会夹杂着这么多的复杂的因素，互相打闹捉弄，一起嬉戏就是最幸福的事情了，虽然最后失散在回归的大潮中，只是他们各自长大以后，都应该还会记得，曾经有这么个小玩伴，一起在香港的那些昏暗潮湿的小巷子里奔跑嬉戏。
片子透过这个纯真又有些调皮的7岁小孩祥仔的眼睛，讲述了生活在香港底层的老百姓在回归前后的生活，以及面对突如其来的回归大潮所表现出来的些许惶恐和不适应，也让我们反思回归过程中所出现的种种问题。
片子到接近结尾处有许多有趣的场景，比如在学校里老师教这些小朋友中华人民共和国国旗的来历，以及怎么样敬队礼。还好，这个老师没有告诉那些香港小朋友，国旗的红色，是因为革命先烈用鲜血染红的。而歪歪扭扭的队礼，也反映出了回归后中国政府还任重道远。
由于最近在读哈耶克的《通往奴役的道路》，这个少先队队礼，更是让我联想到把手再伸直一点，就是德国纳粹的那个臭名昭著的敬礼了，但愿那只是无聊的巧合。
最后祥仔骑车本意是去追带走阿芬的警车，却阴差阳错的去追了运送邻居小混混大伟的救护车，从而与阿芬擦肩而过，大概也是导演对于香港回归前景的一种担忧吧。
结尾处运送阿芬的车在等红灯的时候，《香港制造》里面的中秋（李灿森）、阿龙（李栋泉）和挺着大肚子的阿屏（严栩慈)三人携手过马路的情景，最是让人唏嘘，其实希望也总还是有的。
《细路祥》观后感(四)：身份
《细路祥》，最近看的最好的一部电影。
陈果的“香港三部曲”无疑都在讲述面临回归的香港人的身份焦虑，《香港制造》是残酷青春，《去年烟花特别多》是中年人的彷徨与危机，《细路祥》里有老人有小孩。
《细路祥》不是细路祥一个人的故事，而是一条街中所有人的故事。细路祥与阿芬纯纯而又苦涩的友谊，全片最可爱的奶奶在电视中回忆与她同台的祥哥，还有嗜酒的父亲和好赌的母亲，那个最大的坏蛋大伟。市井小民反映的是香港社会的变迁，也倾注了陈果对香港浓浓的怀念，他借阿芬的口喊出“香港是我们的”。
《细路祥》里有陈果电影一贯的东西，非职业演员，写实的美学特征，还有时不时的幽默感。
其实，有很多东西，我都没有写出来，有很多感触，也无法言语。
《细路祥》观后感(五)：细路祥：不是儿童电影
香港旺角老街的意外邂逅，青梅竹马结伴赚钱，花招百出惩治恶霸，骑单车去维多利亚港吹海风，肉制品卡车里分蛋糕打秋千数星星，赠送心爱的“电子鸡”作定情信物，阿芬被遣返骑单车狂追……若不假思考，你一定以为《细路祥》不过是讲爱情萌芽的儿童电影，最多是反映香港社会的现实题材电影，仅此而已。
看电影如拼图游戏，当一块接一块地拼凑起原本以为一目了然的图案时却发现不对，如果图案是这样的，那多出来的拼图如何解释？本片就是你不可以自证其圆的“故事中的故事”电影。在表层故事之下，隐藏着需要观众自行解读的深层政治寓言，不如让我们来重新拼一下。
核心图案：细路祥与大陆女童阿芬的友情
当观众把最显而易见的一块块“电影拼图”拼凑起来，会发现这不是一个复杂的故事。作为电影剧情主线，细路祥和大陆儿童阿芬的友情无疑位于拼图的核心位置。
九岁男孩祥仔是香港旺角某条老街坚记茶餐厅老板的儿子，街坊们都昵称他细路祥。老爸忙碌老妈好赌，祥仔一岁起就跟着奶奶被菲佣艾米照顾。祥仔如同香港人精明勤奋性格的缩影，小小年纪就明白世上人人为钱：老爸开茶餐厅为钱，艾米做菲佣为钱，老妈打麻将为钱，连粤剧名伶新马师曾“祥哥”经常被人请上电视唱歌赈灾也是为钱......为了攒钱买心爱的游戏电子鸡，他拼命三郎般地替餐厅送外卖并偷偷雇佣大陆无证儿童阿芬。
细路祥和大陆非法滞留香港的女孩阿芬两小无猜，他们结伴送外卖赚小费，发明恶作剧捉弄恶霸大伟，马路上戏水嬉闹，祥仔带阿芬回奶奶家一起看老照片，街坊们都调侃阿芬是祥仔的女朋友。阵阵海风吹拂的维多利亚港口，他把辛苦攒钱买的电子鸡送给阿芬。 细路祥寻找哥哥、和无证儿童厮混还偷餐厅糕点的事终于败漏，被父亲暴打一顿后他离家出走每晚睡在大發殡仪馆的棺材里。后来，阿芬为自保出卖细路祥。他被粗暴的父亲扒掉裤子，裸露下体站立雨中大唱粤剧。
警察搜查非法滞留人员，阿芬一家将被遣送回大陆。细路祥骑上大号的成人脚踏车狂追警车，竟然阴差阳错追到送大伟去医院的救护车。阿芬的父亲也在阿芬被遣返后，按她意思把电子鸡归还细路祥。从此，细路祥和阿芬再没见过。
周围图案：香港老街色彩斑斓的浮世绘与 表层维度的现实批判
紧紧围绕核心图案的是这条香港旺角老街形形色色的人群和生活场景：阿芬一家和印巴籍非法移民、菲佣艾米、酒楼老板海叔和儿子们、大發殡仪馆老板兄弟俩、光记报摊主、卖淫女、大伟的古惑仔小弟、警官强哥......细路祥居住的旺角老街为观众提供97回归前香港多彩复杂世情社会一瞥。
非法滞留人群
据香港入境事务处统计，仅2000年声称拥有居港权而逾期逗留香港的人大约7000人左右。影片中，阿芬一家三口（除父亲外）是典型的大陆非法滞留香港人员。
关于阿芬家电影中透露的信息不多，观众只知道阿芬父亲是有留港资格的残疾人，母亲带着阿芬和妹妹雯雯从大陆来港在大伟家经营的酒楼做洗碗黑工，到港后阿芬失学只能每天帮母亲洗碗。陈果导演的下一部作品《榴莲飘飘》中阿芬家戏份加重，阿芬家来自深圳，阿芬父做生意曾一度发达，后来破产沦为倒卖两岸商品糊口街边摊贩，每逢周末坐船返家。为了不再辛苦两边奔波和共聚天伦，阿芬她们拿旅行签证赴港后逾期非法滞留。
香港非法移民中，除了大陆人印巴籍也占相当高比例。如果观众足够细心，会注意到影片中几个数次做背景出现的年轻印巴籍男子。王家卫的《重庆森林》中也有印巴籍移民的身影，算是香港导演对这一特殊人群的影像记录。
非法滞留问题造成如资源争夺、增加社会不稳定因素及非法劳工等一系列复杂的社会问题。打黑工的阿芬母亲没有办法正大光明地找工作，只能躲在大伟家酒楼后巷做收入低微的洗碗工。此外，非法滞留香港的儿童失学情况普遍。阿芬就如细路祥所说“小小年纪不去学校念书，帮妈妈刷碗挣钱，真正比我还拼”。
菲佣与童工
香港经历近百年的殖民统治和资本主义体制是独特的社会标本，各种文化的碰撞必不可少，菲佣文化就是香港不能回避的社会特征。细路祥口中“既没脸蛋也无身材”的菲佣艾米是他生活中的重要存在。照顾老幼、洗菜做饭、料理家务、接送细路祥上下学是她的工作职责。
艾米细心照料细路祥和奶奶八年多，虽然“做菲佣只为钱”但她对细路祥的照料和疼爱甚至超过他父母。她为挑食的细路祥夹菜劝他要多吃点。坚叔茶餐厅前暴打细路祥后，他宁愿扑到艾米怀里委屈痛哭也拒绝母亲的拥抱。奶奶去世后，遭遇老公在菲律宾包二奶家庭事端的艾米返回菲律宾，细路祥不舍大哭。
菲佣20世纪70年代开始进入香港，当时雇主主要为居港的英美家庭并成为身份的象征。80年代以后，亚洲四小龙之一的香港经济起飞，香港妇女纷纷走出家门就业，菲佣始入寻常百姓家。在香港，菲佣人数最多，其次是印尼，印度泰国，斯里兰卡等。由于人数庞大，菲佣成为香港近30万名外拥的代名词。
按照香港法律规定，每雇佣一名外佣，雇主家庭的月收入不得低于15000港元或家庭资产不得低于一定数额。雇佣合约为2年，最低工资为3580港元。雇请费用雇主必须支付的费用包括：工资，保险费，来港费用，中介费，外佣税，离港费用等。
菲佣的职责除了洗衣做饭，照顾老幼，英语不错最起码有高中以上学历的她们还承担接送上学和辅导功课的工作。电影中，艾米满口英文观众也经常看到她接送祥仔上下学的场景。
虽然香港法律注重保障外佣权益，外拥享有带薪假期和休息日，每七天至少可休息一天，但实际操作却难免走水。影片中艾米每到星期天就被雇主坚叔叫去茶餐厅帮忙，所以，她多次抱怨要提告。
每到星期天或公共假期，中环、九龙、西贡等香港街头的角落都成为菲佣聚会场所。她们或席地而坐或随兴歌舞或打扮妖娆物色新主人。尤其，周末中环皇后像广场菲佣万人大聚会更是声势浩大成为城中一景。影片快到结尾处，想念艾米的细路祥就去正在举行盛大菲佣聚会的中环广场找她。
另外一个不能回避的是童工问题，坚叔不敢雇佣想做茶餐厅外送工的女童阿芬，说担心被告就是佐证。香港法律严禁雇用童工，实际操作上却难以禁绝。2000年，麦当劳供应商就爆出超低价剥削雇佣14岁以下儿童的丑闻。街区警官强哥说：“我的职责是维持香港治安，你以为我是劳工处啊！”，监管乏力难辞其咎。
灰暗角落共生体：黑社会和卖淫女
影片中，老街坊海叔曾是粤剧小演员后下海经商，他是“这条街多少有点威望”的人物。海叔有两个儿子，没读过什么书的大儿子大伟是吃喝嫖赌抽样样精通的黑社会小头目和无赖，二儿子肯尼留学英国优雅有教养。由于大伟私吞母亲生前购置的天台房产，海叔的两个仔几乎闹上法庭。最后，律师调解和大伟纠集古惑仔暴力恐吓下，肯尼争产失败败走海外。
香港黑社会问题历史悠久可追溯至著名的反清复明组织天地会。殖民地特殊的统治真空环境催化香港黑社会势力迅速壮大。早期的香港洪门三合会旨在推翻满清政府，辛亥革命中作出贡献。后来逐渐失去崇高政治理想，演变成从事赌博、高利贷、色情业、毒品、走私造假及恐吓等犯罪集团。
香港黑社会早期成员多为茶楼酒馆和熟食摊档从业人员。海叔经营酒楼而且在街上有点威望，财叔的理发厅里，海叔对大伟说你们现在一个文一个武我就放心了。大伟反问海叔说“是他（指肯尼）跟你在这条街混得久还是我？”。由此可知，大伟的黑社会身份继承自同样是黑社会的父亲海叔，他一文一武的育子策略是为适应香港特有的社会环境。
茶餐厅老板坚叔对妻子感叹“在这条街生存不容易”。大伟不仅带众古惑仔上门收保护费，而且在大伟和大头这种不同的黑社会势力斗争夹缝中生存也难平衡。争吵声中，细路祥得知自己竟然有一个从未被提起的哥哥。香港青少年很容易误入黑道歧途，哥哥衡仔就因为加入黑社会帮派离家出走与家庭断绝关系。《榴莲飘飘》中的皮条客“马夫”小弟耀仔，也是此类迷途羔羊的典型代表。曾经风靡一时的古惑仔系列电影就是对香港黑帮社团生活的真实刻画，诠释着香港一代人无处安放的江湖青春。
黑社会问题是香港社会的灰色地带，缺席的警察干预令坚叔这类本分百姓生活愈加艰难。面对上门收保护费大伟，坚嫂都对菲佣说不要报警。仇恨恶棍大伟的细路祥，也只能在大伟冻柠茶里撒尿制作“细路祥特点”报复。最后，大伟恶人有恶报得了糖尿病，糗事也终于曝光街坊没有人理他。
陈果导演聚焦香港色情业的电影包括《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》，《细路祥》中涉及不多，只有片头一闪而过的接受警察凶杀案辅助问询的黄衣卖淫女和细路祥给她送外卖的场景。香港的色情业发达，按照从高档到低档分为：夜总会、一楼一凤、指压和马欄，此外还有暗娼接私钟等。祥仔和阿芬送外卖给姐姐，从她的居住环境可知她是香港特有的“一楼一凤”。
香港政府不禁止成人之间的有偿性行为，允许一楼一凤存在。所谓一楼一凤，是指一个单元里面可以有一名女子从事性交易，这名女子被称为“凤姐”。但如果一个单元里有超过一名女子从事性交易，即“一楼多凤”，她们将被视为卖淫集团，属违法此地将被视为违法卖淫场所，在警方清扫之列。所以，电影开头警察在调查老街凶杀案时问询卖淫女，而对其卖淫行为却睁一只眼闭一只眼。
黑社会和色情业向来是共生的社会毒瘤。《榴莲飘飘》中赴港卖淫的东北姑娘秦燕（秦海璐饰）所在的卖淫团体，就是香港色情业中的“马栏”。马栏通常由黑社会头目出资做幕后老板，实行公司化管理。组织成员包括：联系业务调配妓女的马栏管理者、押送妓女卖淫和维持秩序的马夫。秦燕每次出台都由固定的“马夫”耀仔陪伴，一是带路和监督妓女，二是如有找麻烦吃霸王餐的嫖客方便摆平。长发男和耀仔也出现在《细路祥》中，阿芬和祥仔去给卖淫女姐姐送外卖时，他们就在姐姐家里。耀仔还递给阿芬一张名片告诉她长大来找他们。香港卖淫女中大陆妹为数众多，若阿芬在港失学问题不解决，长大后很有沦为妓女的可能。
黑社会的压榨欺凌和三教九流嫖客带来的安全隐患，卖淫女生存环境实属堪忧。祥仔给姐姐送外卖时，被楼下打扑克的大伟抢走。卖淫女口中骂道“这个大伟平时嫖娼也不给钱，我们给他点教训”，她和祥仔把用过的卫生棉条从楼上扔到大伟的冻柠茶里，满嘴鲜血的大伟像足吸血鬼。
金钱至上的价值观
香港有句人人皆知的话：手停口停。地域狭小资源争夺带来的高成本生活使香港生活压力指数位居全球前列，不时有因生活压力大自杀的社会事件见诸报端。这也塑造了港人特别的价值观念。
影片开头，细路祥就描述自己眼中的香港金钱社会：在这条街上人人都是为钱，钱在所有人的心中是一个梦一个理想甚至一个将来，小小年纪的他就知道钱是一切的根源也是香港这座现代都市所有人际关系的纽带，甚至把阿芬和祥仔联系在一起的也是钱。
除了被媒体炒得沸沸扬扬的“邓家争产案”，海叔两个儿子的财产纠纷案也是香港金钱社会的现实印证。大伟和弟弟肯尼幼时关系和睦街坊人人羡慕，母亲去世后却为房产唇枪舌战暴力相向差点对簿公堂。“尤其在九七年，那条街上的每个人都特别焦躁总是为钱吵架”。
坚记茶餐厅送外卖，每次坚叔都叮嘱伙计和祥仔“收现金不许赊账”，即使对在街上住了多年疼爱细路祥的“姐姐”也不能破例。
传统邻里人情余味
除了负载剧情发展的主要角色，棺材铺老板、报摊主、街道警察等各色老街人群构成香港现实社会的基本元素。
印花衬衫、玉坠、手串老式香港人老派香港人打扮的年迈兄弟俩，是街道对面大發殡仪馆的老板。围观谋杀案的现场，刘老板慈祥地抚摸祥仔头叮嘱他“小孩子不要看”。作为老街坊，兄弟俩对街道历史了如指掌，祥仔就是从他们处得知哥哥衡仔的消息。
每次祥仔送外卖骑车经过大排档门口，都和光记报摊老板亲切问好。祥仔被打离家后，光记也责怪坚叔要少打儿子。
下雨时，街道警察强哥轻车熟路地去坚记茶餐厅避雨；定期光顾生意的学生们和餐厅伙计们一起津津有味地观看“邓家遗产争夺案”电视直播……
现代社会巨轮碾压下，老街仿佛是香港传统人情社会的最后阵地，街坊邻居相处时偶尔流露的温情令人心暖。
外围图案：细路祥家史和粤剧名伶的红尘往事
中国传统家国观念影响下，家与国是可互相比拟的词汇，家史是国家或地区历史隐晦表达的最佳载体。这幅电影拼图里最外围图案不是老街正在上演的故事，而是有关祥仔的家庭史：粤剧名伶奶奶、祥哥、海叔和“狐狸精”的四角恋前尘往事和出走的哥哥衡仔。
《细路祥》中，还有一个活在电视机和街坊们口中的“祥哥”——慈善名伶粤剧大师艺名“新马师曾”的邓永祥。邓永祥生于1916年，广东顺德人。九岁随何寿年学习粤剧，十岁时加入“一统太平”班赴四乡演出已有神童的称号，因善模仿名伶马师曾而得到“新马师曾”的艺名。自三十年代起先后参加或自组多个剧团演出。1977年获得英国牛津大学颁发的名誉艺术博士学位。1978年获英女皇颁赠MBE勋衔。1997年香港回归前病逝。
细路祥一岁就认识“祥哥”了，因为奶奶是祥哥的骨灰级铁杆粉丝，家中电视机里永远只播放祥哥的粤剧名段，那代表一个粤剧过去的辉煌时代。深居简出的奶奶李玉芊年轻时也是粤剧演员，洪亮的嗓门、强势的性格和独有的小碎步是过去职业生涯留下的抹不去的痕迹。奶奶和邓永祥青梅竹马，曾是其搭档和疑似女友。她终身爱慕邓永祥，无奈被另一个年轻貌美的狐狸精横刀夺爱。粤剧龙套演员海叔却一直苦苦追求奶奶而不得。1997年4月21日，奶奶80大寿当天邓永祥去世，不久后，奶奶也郁郁寡欢与世长辞。
大伟上门收保护费之前，细路祥从不知道自己还有个哥哥。在争吵声中，细路祥和观众一起得知祥哥的哥哥衡仔，因跟大伟加入黑社会而被坚叔赶出家门。父亲不许别人提起衡仔，甚至烧掉哥哥几乎所有照片，只有一张被奶奶抢回珍藏。奶奶说：“哥哥是一只受伤的小鸟，就像街上所有人一样，飞不远的”。祥仔拿着哥哥照片去和街坊们打听他的下落。坚叔得知后，在茶餐厅门口将祥仔暴打一顿。衡仔甚至帮助大伟和肯尼谈判，后来肯尼争产失败。
现在让我们保持距离来看一下完成的电影《细路祥》拼图：中心位置图案是祥仔和阿芬的友情故事，围绕它的是旺角老街街坊们生活场景故事，两者平行发生在1996年底至1997年香港回归前这段时期。最外层的图案是近代粤剧名伶四角恋的红尘往事和衡仔离家出走的现代故事。这些勾勒出一幅香港旺角某老街色彩斑斓的动态历史风情画卷。
“多出的拼图”——对细路祥态度的不一致性是深层解读的钥匙
拼图基本完成以后，细心的观众会发现竟然有“多出的拼图”——即电影中看似与剧情无关的多余或错误信息。这些“多出的拼图”是解读隐藏在电影现实批判表层故事后的深层内涵的钥匙，它们包括：街坊们对细路祥态度的严重不一致性，三个阿祥名字的相似性，大伟和奶奶的特殊关系及阿芬对大伟前后矛盾的评价，
第一把钥匙：街坊们对细路祥态度的严重不一致性
影片开头，细路祥给因财产纠纷不可开交的大伟兄弟俩送外卖，大伟不仅偷吃外卖不给钱，还用手猛打细路祥的头，这是流氓无赖的大伟对细路祥这个九岁儿童的合理态度。然而，当场景变换在下雨天的酒楼外，大伟见到细路祥说：“祥哥，你来这有什么事啊？这里很脏回去吧”并低头哈腰为细路祥引路说“小心点啊，过马路！”态度显然前后矛盾过度尊重。接下来，大伟拜托奶奶八十大寿去他酒楼摆酒时碰到淋湿的细路祥带阿芬回家，大伟对他说：“阿婆答应在我那摆生辰酒，你可以和女朋友一起来。早点到多打几圈吧！” 这明显不是对一个九岁的细路祥应该说的话。
坚记茶餐厅讨论谁应该负责送某单外卖时，茶餐厅伙计阿华突然大声说：“当然是祥哥啦，有号召力又有形象”。此处的评价令人费解，首先影片中的细路祥瘦骨嶙峋并非靓仔谈不上英俊，再者一个九岁的儿童影响力也无从谈来。细路祥送外卖给卖淫女姐姐，她看到细路祥兴奋地摸脸叫道：“新马仔啊新马仔！这个才是我的新马仔。”新马仔是对新马师曾邓永祥的戏称，姐姐看似没来由的玩笑话显得有些突兀，仿佛刻意提醒观众对细路祥和邓永祥做联想。
影片结尾处，奶奶去世后海叔来家悼念，充满怀旧感的音乐中他和细路祥学奶奶碎步跳舞。海叔指着电视里正播放的李小龙电影《细路祥》说道：“这个真是李小龙细路祥哦！你是假的！”祥仔不断反驳争论：“我才是真的细路祥！”优秀的电影绝无多余的信息，李小龙的细路祥 、新马师曾邓永祥和九岁男孩祥仔三者有何联系呢？
第二把钥匙：三个阿祥名字的相似性
影片的主人公九岁男孩祥仔全名马永祥，街坊们口中敬爱的一代粤剧名伶祥哥叫邓永祥，而结尾处海叔提到的电视机里正播放的节日是李小龙塑造的经典角色细路祥。
第三把钥匙：大伟和奶奶的特殊关系
流氓大伟带着一群古惑仔去坚记茶餐厅收保护费，坚叔和他们吵起来，形势剑拔弩张眼看就要动起手来。坚嫂曲意讲和不敢惊动警察。奶奶突然拄着拐桩颤颤巍巍地走进茶餐厅，大伟立马态度软下来，扶着奶奶就坐不停寒暄，然后灰溜溜地离开。从此，再也没有上门收保护费。
奶奶不过是个八十高龄的妇人，即使奶奶也曾是粤剧名伶电影中说奶奶德高望重吓跑了大伟难免有些夸张。也许观众会说也许奶奶曾经看大伟长大所以大伟对他有几分忌惮，这显然也站不住脚。大伟一向天不怕地不怕，三纲五常伦理道德更是不在眼里连父亲海叔都怕他。为了争家产，他甚至派古惑仔们将海叔围堵在财叔理发厅，直到他答应把酒楼给他打理才离开。财叔劝说几句他就反唇相讥要他不要多管闲事。说他尊重老人实在讲不通。
奶奶马上八十大寿要摆寿宴，大伟上门拜托奶奶答应在他酒楼摆。一番谈判下，奶奶竟然答应大伟。在大伟和奶奶的相处中，明显感到有一种好像孙子对奶奶的亲昵感。这也是不合情理的。
第四把钥匙：阿芬对大伟前后矛盾的评价
下雨天阿芬和细路祥在街道戏水，他们讨论起大伟和肯尼谁比较凶，祥仔说肯尼好，阿芬却坚持说哥哥好。转眼到了肉制品卡车上，阿芬却突然态度大变说：“我最恨那个混蛋大伟了！” 反差之大令人疑窦丛生。在电影创作中此类低级逻辑错误非常容易避免，除非导演因某种需要故意留下。
在具体分析上，我将按照“一个形象，两桩纠纷和三组关系”的结构来解读电影《细路祥》的戏中戏——如粤剧般在香江历史舞台上演的风云变幻大戏。
一个形象——阿祥的形象乃香港
首先，作者将使用前两把钥匙即街坊们对细路祥前后不一致态度和三个阿祥名字相似性，来尝试打开“阿祥”形象的密锁。
电影名字是《细路祥》。细路是粤语，意思为童年时期，也可作不懂事，不成熟的代称。粤剧称呼小男孩亦称作细路仔。细路祥这个词来源于功夫巨星李小龙早期电影代表作《细路祥》，影片讲述李小龙饰演的贫苦街童阿祥到工厂当童工谋生被无良老板拼命压榨的故事，他塑造的终日流连街头打混、徘徊于善与恶之间的街童细路祥的形象成为港人心中的经典。
电影中共出现三个阿祥：备受敬爱的新马师曾邓永祥被港人唤作“祥哥”，李小龙塑造的经典角色细路祥，细路祥也是街坊们对九岁男孩马永祥的爱称。虽然骨灰级死忠粉奶奶因爱慕给孙子改名，但这并非巧合。加上我们的第一把钥匙即街坊们对马永祥前后矛盾的态度，这让人产生奇怪的联想——对细路祥的尊重是否是对邓永祥和李小龙细路祥尊重的移位，三个阿祥是否指向同一个形象？
欲证明同一指向性就需先证明相似性。首先，三人名字极为相似。邓永祥，李小龙细路祥和马永祥，都被人称作阿祥。其次，祖籍也相同都来自广东顺德。邓永祥和李小龙祖籍都是广东顺德。奶奶李玉芊曾在看老照片时对细路祥和阿芬讲家庭史，她说自己九岁就认识祥哥，唱粤剧靠着祥哥。细路祥的父亲坚叔因他偷找哥哥及和阿芬混在一起而打他时骂道：“信不信明天就把你送回大陆去”。香港的人员构成复杂广东人占大多数。奶奶从小认识祥哥很有可能她们是同乡，马永祥家祖籍很可能也是广东顺德。最后，都有典型的香港人性格特点。世人眼中香港人是什么形象呢？香港地狭人多竞争激烈造就港人精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的集体性格。马永祥小小年纪就明白钱是一切，为了攒钱买心爱的电子鸡他脚踏实地勤奋送外卖，自认为“这条街上没有人比我更拼”。邓永祥九岁起苦练粤剧数十年如一日终成一代大师，李小龙更是刻苦练武拼搏奋斗成为华人功夫巨星，三者身上无疑浓缩着港人的集体性格。
阿祥的“祥”和香港的“祥”同音，细路祥就是祥哥新马师曾，祥哥新马师曾就是细路祥，他们是阿祥这一形象的三位一体，指向的答案呼之欲出——香港。而顾名思义，两者代表香港的时间阶段不同：生于1916年卒于1997年4月21日终身演唱粤剧的新马师曾邓永祥代表97回归前的香港即过去的香港，9岁的餐厅老板儿子细路祥代表97回归后的香港即现在的香港。
两桩纠纷——家产与国产
电影中有两桩财产纠纷案：邓家争产案和海叔家财产纠纷。其中，邓家争产案是名噪一时的香港城中热议话题，一直到2015年的最近争产纠纷甚嚣尘上再度见诸报端。
邓家争产事件指得是1996年底至1997年4月伴随香港粤剧大师新马师曾病危逝世引发的遗产争夺事件。邓永祥的遗孀洪金梅与四个儿女各不相让通过媒体对骂。事件获香江传媒夜以继日的实时跟踪报道引起香港百姓热议。该事件甚至引发社会对媒体职业道德和社会新闻娱乐化的争论。邓永祥去世后爆发名噪一时的邓家争产案，事件获香港多份综合报章、娱乐杂志、电子传媒夜以继日追踪报道，成为香江百姓津津乐道的饭后谈资，老街街坊们也纷纷争论“祥哥”家的事孰是孰非。
邓家争产案是1996年底至1997年4月，随着香港粤剧大师新马师曾病危和逝世而引起的遗产争夺事件。邓永祥妻子洪金梅和邓家的儿女各不相让，通过传媒叫嚣对骂。邓家周边的亲友如白韵琴，黄夏惠等也纷纷通过传媒表态引发一系列的周边骂战。该事件甚至一度继而引起香港社会对传媒道德及新闻娱乐化的讨论。直到2015年11月，邓永祥遗孀痛斥子女争产不留活路，争产案再度掀起波澜。
海叔家财产纠纷是海叔的两个儿子——大儿子大伟和小儿子肯尼对去世母亲生前购置房产和父亲家产的争夺，差点诉诸于法律，最后，以肯尼争产失败败走海外结束。
家产等同于国产。两桩财产纠纷是对同时期发生的中国大陆和英国争夺香港管归属权的隐晦性表达。邓永祥代表过去的香港，他遗留的财产等同于香港这块土地。坚记茶餐厅伙计阿华送外卖途中停下来和街坊讨论：“祥哥祥嫂，你支持谁？”街坊说支持祥嫂，阿华说支持祥哥，祥嫂有点过分。港人对香港归属问题的观点纷纭可见一斑。
海叔家争产纠纷焦点是母亲生前购置的天台房产，也代表去世的母亲即垮台的祖国母亲即清政府遗留的香港这块争议性产权。英国留学的二儿子肯尼代表英国，大伟则代表大陆。在法律和武力的较量下，肯尼最后争产失败败走海外正印合英国归还香港。
三组关系——香港那些事儿
粤剧是影片中出现的香港文化经典元素。粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。香港人喜爱粤剧，因为它揉合了香港独有的生活文化及艺术富浓厚地方色彩，是港人演绎香港故事的传统地区方言类剧种。
如果“阿祥”代表香港，粤剧就象征你方唱罢我登场在香港舞台不断上演的历史风云大戏。细路祥的家史凝聚了香港的历史，陈果导演借用家史中不同时期从老到少的三组关系来隐喻近代、现代到当代的香港历史。
第一组关系——未被遗忘的香江近代前尘往事
在上文的推断中，我们得到邓永祥是97回归前的过去的香港。那奶奶、祥哥、海叔和狐狸精的复杂四角恋故事，象征清政府统治下的古老中国、英国和日本争夺香港的近代历史。
四角恋（代表复杂的香港近代政治状况）的当事人都是粤剧（香港上演的历史大戏）演员：奶奶（清政府统治下的古老中国）终生爱慕祥哥（老香港），却被美貌有手段的狐狸精（西方先进文化和船坚炮利的英国）横刀夺爱。海叔（日本）曾在粤剧（香港历史）中扮演龙套角色（日本曾经短暂殖民香港），最后放弃粤剧事业（失去香港统治权）退出经商。海叔（日本）一生爱慕奶奶（古老中国），但自认一代粤剧名伶的奶奶（中国自认历史悠久、地大物博的文明古国）瞧不上“几乎可以忽略的死龙套小角色”海叔（曾长期依附朝贡给中国的弹丸小国）。海叔放弃粤剧事业后摇身一变成为老街的黑社会借助经商发家迅速积累财富，反面形象符合日本二战时肆意侵略亚洲各国之后经济腾飞的形象。
第二组关系——现代史的家庭内战和中英谈判
细路祥从未见过的哥哥衡仔代表一段被隐匿的家庭内战。因为哥哥衡仔参加黑社会离家出走与家庭断绝关系。这段家庭历史象征中国现代史中国共爆发内战和最终走向分裂。全家人避而不谈的离家出走的哥哥衡仔是家庭内战（国共内战）后出走的台湾，坚叔几乎烧毁衡仔所有照片和不许家人提他则是当局对台湾问题的搁置态度。仅剩唯一的哥哥照片在奶奶（古老中国）的老相簿（历史）里找到。
风云变幻80年代中英开始就香港问题谈判。父亲坚叔、母亲坚嫂、哥哥衡仔、弟弟细路祥和菲佣艾米代表中国大陆、台湾、香港和英国的现代复杂的政治关系。菲佣艾米口中“这个家庭真复杂啊‘的抱怨则是感叹中国复杂难解决的政治局面。
坚嫂因餐厅忙碌和沉迷麻将，疏于照顾细路祥象征大陆母亲长期缺位，导致细路祥代表（香港）和一直照顾自己的菲佣艾米（英国）更亲近。当被父亲殴打，细路祥拒绝坚嫂投入艾米的怀抱寻找安慰是香港内心感情亲疏的真实写照。
现在我们将用第三把钥匙即大伟和奶奶的特殊关系，来解开大伟形象的指向。综上可知，奶奶象征清政府统治下的古老中国，而大伟和奶奶的特殊关系及大伟的形象和行为，导演明显将其视作当今的中国。马永祥是回归后的香港，坚叔和坚嫂是他的父母自然也代表中国。
由此可以得知，坚叔、坚嫂和大伟三位一体中国大陆的拟人化表达。坚叔代表中国政府强硬一面，坚嫂则是中国政府怀柔的一面，大伟是中国政府武力的一面。
第三组关系——祥仔和阿芬从蜜月到误解
大伟代表中国，那阿芬代表谁呢？我们将借助第四把钥匙即阿芬对大伟仿佛失忆般前后矛盾的评价解开阿芬的身份象征谜语。如果大伟代表中国大陆，那阿芬对大伟的不寻常的肯定代表什么呢？结合整体语境，阿芬来自大陆代表香港回归后的中国政府。
细路祥和阿芬的友谊代表九七回归后的香港与大陆的关系。茶餐厅邂逅是细路祥和阿芬友情的开端，他们约定一起送外卖赚钱，暴雨的街头玩水嬉戏，后巷吹泡泡，分蛋糕，骑单车去维多利亚港吹海风，送她心爱游戏电子鸡，两小无猜亲密关系象征香港回归后和大陆的蜜月期。
阿芬用雨伞把肉制品卡车顶捅破，细路祥荡秋千欣赏到的是车顶色彩斑斓的人工假星空。后来，阿芬为自保出卖细路祥则表达港人对祖国母亲的心中症结。结尾处，细路祥骑车狂追遣返阿芬的汽车却阴差阳错追到大伟的救护车，误会始终没有获得妥善解决。
此外，剧中戏份最常出现的棺材铺是陈果导演对于回归后香港前途的悲观性预估。其貌不扬瘦骨嶙峋的细路祥不仅外表未老先衰一副棺材仔样，在电影开头还趴在棺材上比划游泳姿势，而且离家出走后睡在大发棺材铺棺材里。祥仔是从棺材铺的老兄弟俩处得知哥哥衡仔的消息，两对兄弟身份呼应的同比指向性难被忽略。
佛教云：须弥藏荠子，荠子纳须弥。一粒沙中就可容纳一世界。电影中旺角某老街就是一粒沙，在不同的维度有不同指向。现实批判层面是香港某街道，政治隐喻层面象征香港，宏观范围是世界。光记报摊主作为老街的新闻集散地既卖报纸、传递消息又舆论监督。祥仔离家出走后，光记对坚叔说：“你少打他就行啦”！光记报摊象征旺角老街、香港乃至世界的新闻舆论。
一个男孩他叫细路祥，他的家庭史就是香港史。“记得他临行前曾对着我谆谆教诲，不要记恨母亲的背叛。恩恩怨怨不敢把我来记恨，只有天知道我的痛苦”，粤剧唱词道出香港的前尘往事和港人的心态，“亚细亚的孤儿”不只出走的哥哥，还有一个养子他叫香港。
经典台词
在九龙，有各种各样的吃还能看见大飞机。
我最恨爸爸打我，让我害羞，甚至想刀了他。
几个容易被忽略的细节
1.细路祥父亲坚叔和《去年烟花特别多》中扮演Gary是同一个演员。
2.细路祥上学的神召会幼稚园，在《香港制造》和《去年烟花特别多》中出现过。
3.影片最后，出现《香港制造》中秋、阿屏和阿龙从医院逃出去公墓过程中过马路的镜头和《去年烟花特别多》家贤开车经过的镜头。
《细路祥》观后感(六)：细路祥
一张海报便已经说明问题。男孩细路祥蹲在人群中，大人们的青色裤腿之间只看见他的脸。六岁的小孩站位不同，眼界也必定出人意外。画面上的法语文字，说这是一部中国的四百击。
电影的最后阿芬说：“在这条路上不单结束了我和祥仔的友谊，也结束了我们的童年。”没有看到成长最终的出口，却看到祥仔追着被警车带走的阿芬去的时候，第一次踏上了那架大单车。
第一次全程投入陈果的电影，没有难以适应的诡吊和晦涩。大概看过的人都会在第一时间想到[一一]里面的洋洋。可是祥仔不只是年幼的叙述者，整部电影都站在了他的角度。被老豆剥了裤子当街高歌撒尿的细路祥，这一幕怎么能够忘记。
作为“回归三部曲”的最终章，和[去年烟花特别多]中因回归而赋闲的家贤不同，回归这一事件对于小小年纪奔波街头为家里送外卖的祥仔，绝不如客人给的小费重要，绝不像电视上跟奶奶一样苍老的细路祥那样近在眼前。直到操场上的孩子们第一次见到五星红旗，七扭八歪地举起右手学习队礼，才知道那条背景的大界已经给跨越了。却没有烟花灿烂之下的百感，只是模糊地想起难逃遣送命运的阿芬曾经对着远处大声喊：“香港是我们的。”
追错车的祥仔还是失去了阿芬的友谊，结局是来不及回味的荒诞。奶奶去世，菲佣离开之后，细路祥经历着童年时光的最后一次变故。诧异，最终在街头瞥见了[香港制造]的李灿森，[去年烟花]的何华超。
《细路祥》观后感(七)：祥仔和阿芬的快乐生活
以孩子为主题和视角的电影，一向会引起很多人的注意。在这个越来越浮躁越来越复杂的城市里，宛如孩子般的纯真反而成为了很多人追忆和向往的感觉。这部陈果导演于1998年执导的影片《细路祥》，就是以一个孩子的眼睛，去看待香港回归之时，周围人和事的变迁。在浮躁的社会，一个孩子的眼睛看到的事物，仿佛永远没有复杂和恐惧。 祥仔同父母和奶奶居住在香港的一个市井小巷，家里开着一间茶餐厅。时值97回归之际，他周围的人都在不安着和浮躁着。有一天，他认识了一个叫阿芬的女孩，他觉得和阿芬在一起都好开心，两个人也享受着一同玩乐、恶作剧的快乐时光。 有一天，祥仔得知自己其实有一个从未见过面的哥哥，因为在他三岁的时候，哥哥因为混迹黑社会被父亲赶出家门，再也没有回来，从此祥仔开始同阿芬一起寻找哥哥。当父亲得知他找哥哥的事情之后，狠狠地打了他，于是祥仔一气之下离家出走。在父亲寻找它的时候，也得知阿芬其实是偷渡到香港的偷渡客。这个一见警察就逃走的女孩，虽然善良单纯，却逃不开自己的命运。最后祥仔回到了家里，阿芬也被遣送回了大陆。 结尾的时候，祥仔看到阿芬被送上了警车，于是骑车追赶。但是怎么也没想到，他追上的是一辆救护车，而在他拐过街角的时候，他正好和载着阿芬的警车擦身而过。粤剧红伶死了、奶奶死了、哥哥没有找到、阿芬也被送走了、连每天陪伴他的菲佣也要回家了，日子似乎仿佛一下子没有了情趣。祥仔仿佛一下子就长大了好多，但是在他的记忆中，一切仿佛都是鲜活的。
这是一部充满情趣和童真的电影，但是其中透露出来的厚重的内涵却是让人无法忘记的。在香港回归祖国之前，曾经生活在另一种生活状态之下的人们，对未来的迷惘和困惑可想而知。只是在孩子的眼中，这种困惑只是流于身迹的风景。在这种大状态的改变之下，仿佛大人和孩子都在默默的改变着什么，一方是望眼欲穿的等待，一方是充满迷茫的走近，这种认知的过程是复杂的。在经过如此几年的时日，不知道香港的朋友在看起这部电影又会作何感受呢？ 在影片中，有几个环节流露出的关于回归之际，思想变迁的寓意愈加分明。在菲佣离开的时刻，祥仔表现出来的种种不舍让人动容。其实，我们可以这样理解，祥仔作为一种香港本地象征，菲佣代表一种异域的生活状态。这种难舍难分似乎也预示了一些人对过去所习惯生活的一种不舍。之前，祥仔被父亲打，他没有回到自己的母亲身边，反而跑到菲佣的怀里寻找安慰。这也是对回归之时，人们复杂思想的一种暗喻描写。影片最后，粤剧红伶和奶奶的死正好在香港回归之前，也代表了香港新旧交接的一个过程。 陈果作为一个感同身受的移民子女(十三岁从内地移民香港)，用自己独特的视角，讲述了在那段日子当中，人们所表现出来的困惑与迷惘。而且，在片中他对演员也作了身份的互换，香港的祥仔是由内地男孩来饰演，而偷渡来的无证儿童阿芬，而是由一个香港本地小姑娘来扮演的。导演全片启用了非职业演员，真实自然的将现实生活搬到了胶片之中。带给我们很多感受，有快乐，有失落，更多的就是充满希望…… 也许，从孩子们的眼睛里，我们才能够看到现实社会中，我们无奈的，失去的和渴望的，其实都是曾经我们拥有过的。
《细路祥》观后感(八)：纪录片的断断续续
最初吸引我的不过是想要看香港的生活
却有些失望的是没有看到其全貌，在想要深入的时候就那么那么硬生生止住了 似是不想让人窥探太多
但最终还是看到了 便宜的菲佣的普遍、痛苦、埋怨跟融入
生活在里面的人始终迷茫徘徊于金钱跟生存里
不知道这部电影的着重点在哪里
如果只是看名字的话
那么我们应该是以为在刻画一个在九七年的九岁男孩
他在为了钱而奔走 也因为钱结识了自己的缘分
终究 又在外界 他完全不在意的所谓回归中失去了那份情
但是他叛逆 不甘 也天真 也自立 也无奈 也痛苦
就是这样一个视角
淡淡的 慢节奏地展现了九七年的香港
《细路祥》观后感(九)：幻影·浮城
在過去的半個世紀里，香港電影經歷了從被譽為東方好萊塢的盛景和21世紀以來蕭條式微的巨大“轉折”，之所以用轉折二字，是因為時至今日依然可以聽到不絕於耳的聲音鼓吹著“香港電影已死”的論調，但是在我看來，盛極必衰是推動人類歷史發展的重要規律，衰勢往往蘊含著再盛的可能性。近來漸有星火之勢的以紀錄片為代表的獨立電影便是香港電影再盛的新希望。
1997，香港社會大動蕩之際，多為獨立電影人組織起一個標榜獨立精神紙片的團體“影意志”。繼而隨著攝製器材的改革和香港電影市場的整體萎縮，越來越多電影人開始獨立製作電影。所謂獨立，一來意味著自由，因此可以不以盈利為目的更自由的表達；二來意味著缺乏資金和人手，製作不了大場面、技術化場景。於是，以鏡頭為眼，觀察記錄普通香港人的平凡生活成為新選擇。
陳果的《細路祥》探討的便是97后香港人的未來問題。
祥仔代表香港，菲傭代表英國，阿芬代表大陸，參差複雜的國籍和文化背景卻在香港這方土地上奇異地融合了。無論種族、性別、籍貫，這正是香港獨特的“鴛鴦奶茶”般文化樣貌。
陳果的《榴蓮飄飄》用牡丹江和香港兩座城市刻畫內地與香港兩種文化想象，在《細路祥》中她索性用人來代表一座城、一個國、一種文化。政治動蕩之下似乎文化也被連根拔起，經歷了97前去國族化和97后再國族化的香港，似乎依然是宗主國治下的一隅。
《细路祥》观后感(十)：我是阿芬你是祥
2014.02.15
这是我第二次看细路祥，跟朋友阿京一起。阿京是土生土长的香港人，看到祥仔往大伟冰红茶里扔卫生棉时他突然撂狠话：厉害吧？不懂细路祥的人都不能做我朋友！=.=
阿芬一家一面躲避警察抓捕，一面挤在窄小破房子里其乐融融地吃饭；另一边祥仔却紧抱着即将离去的菲佣泣不成声，谁都拉不开，阿京说：香港小孩就是这样，对菲佣的感情比家人还好，我小时候也是这样，她叫Monica…
“强烈带入感”是我们对陈果电影一个毫无异议的评价。一见如故的肮脏油麻地小巷，鱼龙混杂的茶餐厅，直白、荒唐黑色的对话，辛酸苦闷的贫民遭遇…几乎是剥光了现实的皮，比赤裸还诱人。
香港人那股我们眼里独特的“香港气”，自信又低微，尖锐又柔软，让人羡慕又可怜。或许不该说羡慕，因为过于快速让这城市里每个人都无法放松：老人沉迷过去，每日反复观看电视里的老粤剧；小孩不去上学，骑着比自己大两倍的单车送外卖；中青年要么被收费要么收人费，随时命丧奔波路。或许也不该说可怜，因为正是这样嫁出家门又被召回的矛盾，才让香港人用力怀旧的同时或存希冀。
有关偷渡我想起某高中同学的家事：父亲与爷爷尝试从深圳这头游过香港，两父子体力都不错，但爸爸成功了，爷爷却没有。原因是爷爷游到一半觉得放心不下奶奶，就又转身游回来了。过香港去不一定好，但就是有人奋不顾身向那跑。
一切都是为了钱。影片开头祥仔的独白就解释了这一切：
“我九岁的时候已经很懂事，我爸开茶餐厅是为钱，我家里的菲佣是为钱，我妈常去麻将馆打麻将是为钱，连祥哥经常被人请上电视唱歌赈灾都是为钱，当然我也不例外。所以我很小就知道，钱在所有人心目中是一个梦，一个理想，甚至一个将来。”
生存之难让人麻木，纵使悲凉，顽强一词已深入香港的血液，甚至无需被颂扬。
我虽生长在旁边的深圳，却对香港了解颇少。但我知道因为钱，香港已遭到了严重的破坏。阿京说门一但开了就关不上，我问就像妓女一样？他说不，是性奴。
从这点看，香港真的不必开放。换言之，即使同在一国仍有签证相阻，我是否要改名叫阿芬，而你则是细路祥？