《细路祥》是一部由陈果执导，姚月明 / 麦惠芬 / 麦雪雯主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《细路祥》观后感(一)：20140219追忆香港97•裸街的小伙伴

　　本期的放映君不是小清新，但是最近一直在听《越长大越孤单》，深陷其中到自觉矫情不堪了。或许有人同我一样，念念不忘的东西很多，但终究是被那时光背离了去，在某一个时刻，在不能排遣的愁绪一遍遍的辗转反侧、并取代了幼年心智之后，终于不得不向童真和青葱道别了。但困扰始终存在，今日的心心念念的追忆又何尝比得过彼时长大成人的夙愿了，人都是这样吧。我们只能从回忆和别人的故事中找寻遗失的美好。

　　如果你也有个容你骄纵又絮絮叨叨的奶奶，如果你儿时记忆也有逐渐被人遗忘的旧戏曲，如果你童年也曾遗失了一个异性好友，如果你也曾拿任性和无畏捉弄过某个讨厌鬼，如果某个社会标志事件让你的童年产生过或大或小的波澜，你一定要看看《细路祥》。

　　说起来，除了少量成人不宜的镜头，《细路祥》是一部很好的少年儿童题材的电影。

　　细路祥是土生土长的香港小孩。与忙碌的父母、深居简出的奶奶、张口闭口全是钱的菲佣生活在一起。父母操持的茶楼生意很好，祥仔偶尔帮送外卖。后来因此结识了大陆偷渡的小姑娘阿芬，便开始了两人一起送外卖分摊消费的友谊。大家的生活或松或紧：奶奶天天回忆与戏剧大师祥哥往事、小混混大伟来收保护费、大伟的父亲一直想见奶奶、菲佣的老公包二奶、祥仔得知有个被父亲赶出家门的哥哥、父亲当众打了祥仔导致他离家出走、抓回家之后被当街脱裤以示惩戒……

　　后来，祥仔的生活开始有更大变化：奶奶去世了、菲佣也要离开、97香港回归，阿芬被遣返。祥仔要与阿芬道别，却阴差阳错追上运送大伟的救护车。一段童年友谊就此结束了。

　　若不认真的话，将Fruit Chan（陈果导演的英文名字高端大气有木有）的《细路祥》说是致敬片也无可厚非。单就片名即主人公名字就是源自李小龙少年时期同名电影，更不用说片中大量出现的粤剧大师新马仔了。但这部新千年上映的片子内涵绝非仅限于此，仅从涉及政治题材一点就能说出好些故事，世间事就怕演绎。比如：《细路祥》作为陈果“回归三部曲”的最后一部，切入角度却一下子从成人世界换作了懵懂的儿童，有人说这是在隐喻其时的香港——大事件来临，必然会有掺杂着疑惑茫然的思潮，可不就和一个未明人事的孩子心态一般么？导演作为一个土著表达这样的隐忧，这也不无道理。有关这些东西，相信大家观影之后必定会见仁见智。抛却这些冷艳高贵的话题，我想说的是，我太爱这部电影了，因为它让我想起我的童年。

　　片中导演运用了大量丰富的细节，为我们再现了一个孩子的童年世界。整部片子表现香港本土生活方式的地方比比皆是，但又不流于表面，幽默感十足的桥段常常令人捧腹叫绝。童真与成人世界就在片中小正太萌呆萌呆的表情中连在了一起。或许会有不解和冲突，但是回忆我们的童年，又何尝不是呢？纵然与我们生活环境有着千差万别，但童年成长的那份感动却是相通的。

　　：对于香港电影，如果你仅仅知道王家卫徐克杜琪峰王晶这些人是不够的，因为还有陈果许鞍华这样的深具人文情怀的导演在，通过他们的镜头，我们才能看到香港的社会百态，还有港人骨子里与我们一脉相承又颇具特色的精气神，《细路祥》或许就是这样一个入口。

　　y李爬爬

　　《细路祥》观后感(二)：这个世界有什么好看的？

　　阿嬷死之前跟祥仔说他哥哥出生的情景，说他哥哥太滑了，迫不及待的出生。

　　阿嬷说：“依我看，这个世界这么复杂，有什么好看的呢？”

　　陈果的三部曲看过两部，印象都特别深。

　　比起《香港制造》，我更喜欢这部。

　　陈果太对我胃口。我喜欢他的香港市井的味道。

　　我想起杨德昌，吴念真，侯孝贤他们眼里的台湾。同样都是市井之气流露出的本质细节。那才是最真实的。

　　很多导演未成名之前拍的片子反倒跟随了自己的本意，可以感受到的纯粹和自然。成名之后很多人都来投资，期望你拍个大片，什么是大片？花大把的钱做特效和布景就是大片？整一个平民英雄来拯救地球就是大片？

　　偏题了，拉回来。

　　纯正港味，回归前后。大家拼命赚钱。祥仔那么小也知道大家都是为了钱。

　　对菲佣比对母亲还亲近，母亲天天去打麻将，父亲禁止他打听哥哥的事情，打他，罚他。

　　他离家出走后被罚脱裤子站在石头上，大声的唱歌。我听的很难受。

　　香港回归的时候我还很小。没有什么记忆。

　　可是我们都有过童年。有过当小孩子的感觉。

　　大人总觉得孩子什么都不懂，孩子应该知道的就是大人愿意告诉的那一部分。我不想扯出大的背景解析这个片子，我知道它本身的意味更胜于我所写出来的小情节。

　　我看过一句话，是说人们对片子有感触大多是因为自恋情节，从中看到了自己。

　　阿芬的对警察的慌张和害怕，阿芬对成为合法移民的渴望。

　　祥仔对哥哥的疑惑和不敢询问父亲的害怕，祥仔对奶奶的依赖和失去后的空落。

　　阿芬说出“祥仔，出来吧，你爸接你回家”那句话的时候，心理未必没有愧疚，只是祥仔不懂得，“报警来抓你”这句话对阿芬的杀伤力有多大。

　　我们小时候，常常因为大人的话而感到害怕。

　　“你再不听话，我就把你关进黑屋子里。”

　　“你再闹！再哭！我就不要你了！”再不敢哭，抽泣的安静下来。

　　“你再不写作业！你再考试不及格你给我试试看！”

　　……

　　我相信这些话的杀伤力和阿芬的“报警来抓你”差不多，甚至不及。

　　因为生存，是艰难的。她从小就懂得。

　　祥仔很会赚钱，拉着阿芬入伙。

　　在大货车上吊了四根绳子荡啊荡啊，把破篷子上透进来的霓虹灯当做星星踢。

　　两个人和阿嬷一起看小时候的照片，旧的色调。

　　还有阿嬷过世后，海叔来找祥仔两个人学阿嬷跳舞，著拐杖慢动作舞蹈。老人也是孩子，好温暖。

　　整个片子里我最喜欢的三个片段。

　　攒了一千一买了一个白色的电子鸡。啊，十岁还是什么时候来着，我们也流行那个，可是我妈不给我买。她从来是个典型的务实女性。认为这些是“没有用的乱七八糟，糟蹋钱。”

　　我妈到现在一直跟我说，小时候吃的穿得用的向来没亏待你。

　　我真的不知道怎么去应她的话。

　　孩子和大人之间永远有秘密。我们不可能完全告知对方。我们小时候，其实很小的时候就已经有自己的想法，有那种“这个东西我一定要得到，可是不能被我妈知道”的想法。

　　我一个妹妹很早就有了那个白色的电子鸡，亲戚聚会时候她就盯着它玩，其实我很羡慕，可是不知道什么原因，当她妈妈说：“啊，给姐姐玩会”的时候又会下意识的拒绝。

　　真是别扭的性格。

　　小时候，最大的愿望就是快点长大。

　　祥仔还没来得及长大，最亲近的奶奶就过世了。阿芬被遣送回大陆，他追了好多条街，最后救护车和警车弄混了。

　　孤单单，孤孤单单。

　　小时候，我们总希望有个人可以二十四个小时陪着我们玩。可以不理会“啊，六点了我妈要我回家了，不跟你玩了”。我属于散养，爸妈没怎么管，小时候被听到最多的话就是这个，挺烦的。

　　就想长大多好，可以不用管爸妈的唠叨和规矩。

　　可是现在我长大了，发现有更多的事情牵绊着我的小伙伴们。

　　“啊，这个星期六？不行诶，我要陪我男朋友。”

　　“啊，我要学车。”

　　“啊，我可能没空，亲戚要过来。”

　　“啊，我这个月都得打工。”

　　……

　　你说这个世界有什么好？

　　到了一定阶段会回归到最初的状态。比如老了之后回像孩子一样容易满足。

　　现在闭上眼，都是香港拥挤热闹的味道。

　　还有童年的味道。

　　一种带着庆幸感能够以成年人的态度平静回忆的不悲不喜。

　　因为长大真的是一件特别特别漫长的事情。期间你的想法不会被太多人重视，祥仔，你要明白。

　　《细路祥》观后感(三)：細路祥

　　没有岁月神偷的煽情，没有王家卫的小资，完全写实的讲述市井生活。

　　“有些电影就象鸦片一样会让你暂时忘却现实，而陈果的电影则永远在顽强地提醒你，

　　告诉你这个世界无所不在的挣扎以及那些在你身边卑微但努力活着的人们，他们和你在呼吸着同样真实的空气。”

　　货车车棚上的人造星空，两小无猜。

　　个人觉得隐喻太多。

　　：阿芬姐妹是榴莲飘飘中的那对姐妹吗？

　　再PS：香港小学生也要敬队礼？

　　《细路祥》观后感(四)：她不会记得，我们都没心没肺地活着

　　Oct. 16th, 2011

　　中途我睡着了一回。

　　色调的平衡感甚喜，那是一种老旧家庭里阴暗的色调。

　　有个镜头是奶奶八十大寿那天，正好祥哥去世，她心情不好不愿去酒宴，在家里看电视。灯没有开，她没有动，我几乎以为她作古了。菲佣唤她，倒是精神抖擞地回话。想想看，最平凡最幸福的生活所拥有的，有个重要人物就是一名老人在家里，固执地守着那些旧玩意习俗，你在他们的脸上已经看不出岁月的痕迹。奶奶脱下假牙后，嘴部干瘪得不复人形，不免想到倘若老到掉光牙又死了成干尸，那副骨架子缺了牙齿的怪异感。坚持在晚辈面前带假牙，成了一种礼貌和维护自尊的方式。

　　这是一个九七前的人物，她死在九七前，终不用“面对这复杂的世界”，在回归后，人人怕都是有新生儿对未知世界的恐惧。不知奶奶的死究竟是否是一种逃避。

　　血脉延续，对于种种变，回归担忧促成了那个年代许多的移民，但更多的人，未能逃脱，索性就这样干巴巴地侯着，兵来将挡，水来土淹，该卖的蛋挞还是每天要做，该送的外卖就算对方是流氓也要硬着头皮去收钱。这是导演想表现的普通市井中那么些微的惶恐，但又无能为力，生活便是生活，换政府、换国旗，似乎没有影响也没有精力不敢去想。

　　祥仔和阿芬，自然是香港和大陆的两个象征。

　　印象深的，是祥仔那对眼睛，下方是天生的眼袋，有那么些少年老成的滋味。不屈和坚强，隐忍后才大哭。你说，那样小的身躯，骑在大辆的脚踏车上，怎能不摔跤？但他追过一个又一个街区、奋力得出了满头的汗，难道不是香港人好拼搏的性格特征的早早表征？

　　阿芬并不美，隐没在很多小人蛇里面，身子也是小小，没有上学戴着橡胶手套刷碗。想起吴念真一篇《琵琶鼠》，琵琶鼠也是没有上学，常听小学里的学生们念乘法口诀表，都会背了，却不知道这口诀是做什么的。你看人事的悬殊就是这样大，大陆和香港，用我们受过的教育来说就是本不应该分开，但祖上的那些未了事，竟造了那么多的痛。我只是感到悲哀。

　　祥仔痛哭，扑向的是菲佣而不是母亲，是因那人切切实实地抚养照顾你。有一次听得一澳门人谈起回归：“人家养你养得那么好。”大约也是有点对回归后经济下滑的不满。大陆人自然是愤愤，但若身处其中考虑，并非人人都有风骨，只不过是希望家和万事兴，就为着那一点微末的“安”，其实是怕变的。

　　他们望维港，争论香港究竟是谁的，还有哪栋楼更高。看到这时有了一个私人的感受，96年夏季我也在香港，住在亲戚家。姑姑让表妹和我画那些高楼，然后再画地图。画地图的时候，我画的是公鸡在正中间的那种，表妹画的只以香港行政区为中心而看不着“公鸡”，我们争论了好久。

　　而今她自然早已不记得。就像香港究竟是谁的，这种话，也只有小朋友问得出。

　　而今我们都没心没肺地活着。只是在看起这部电影时，漫起了些吁叹和悲伤。

　　Jan. 25th, 2017

　　豆瓣新出的功能，如果有人点评论有用便会有提醒。于是重新读了自己五年前写的这篇记录。

　　两年前奶奶去世了。于是，当我读到那时写下的这一句时不禁泪下："奶奶脱下假牙后，嘴部干瘪得不复人形，不免想到倘若老到掉光牙又死了成干尸，那副骨架子缺了牙齿的怪异感。坚持在晚辈面前带假牙，成了一种礼貌和维护自尊的方式。" 她过世后，我才更总结地思考她对我的影响，如何保持体态优雅也算是其中之一吧。

　　另一个是关于香港同大陆的联结，这些年也变了很多。我与同辈的香港亲戚不会再问出地图该长怎样的问题，敏感地避开。有争吵至少有沟通，哪怕我们很晚才知道。移民流离种种问题太难谈。近些年网络上的声音似乎愈发独断，我回头看多年前的想法反而觉得那时的体谅更多。

　　《细路祥》观后感(五)：我是阿芬你是祥

　　2014.02.15

　　这是我第二次看细路祥，跟朋友阿京一起。阿京是土生土长的香港人，看到祥仔往大伟冰红茶里扔卫生棉时他突然撂狠话：厉害吧？不懂细路祥的人都不能做我朋友！=.=

　　阿芬一家一面躲避警察抓捕，一面挤在窄小破房子里其乐融融地吃饭；另一边祥仔却紧抱着即将离去的菲佣泣不成声，谁都拉不开，阿京说：香港小孩就是这样，对菲佣的感情比家人还好，我小时候也是这样，她叫Monica…

　　“强烈带入感”是我们对陈果电影一个毫无异议的评价。一见如故的肮脏油麻地小巷，鱼龙混杂的茶餐厅，直白、荒唐黑色的对话，辛酸苦闷的贫民遭遇…几乎是剥光了现实的皮，比赤裸还诱人。

　　香港人那股我们眼里独特的“香港气”，自信又低微，尖锐又柔软，让人羡慕又可怜。或许不该说羡慕，因为过于快速让这城市里每个人都无法放松：老人沉迷过去，每日反复观看电视里的老粤剧；小孩不去上学，骑着比自己大两倍的单车送外卖；中青年要么被收费要么收人费，随时命丧奔波路。或许也不该说可怜，因为正是这样嫁出家门又被召回的矛盾，才让香港人用力怀旧的同时或存希冀。

　　有关偷渡我想起某高中同学的家事：父亲与爷爷尝试从深圳这头游过香港，两父子体力都不错，但爸爸成功了，爷爷却没有。原因是爷爷游到一半觉得放心不下奶奶，就又转身游回来了。过香港去不一定好，但就是有人奋不顾身向那跑。

　　一切都是为了钱。影片开头祥仔的独白就解释了这一切：

　　“我九岁的时候已经很懂事，我爸开茶餐厅是为钱，我家里的菲佣是为钱，我妈常去麻将馆打麻将是为钱，连祥哥经常被人请上电视唱歌赈灾都是为钱，当然我也不例外。所以我很小就知道，钱在所有人心目中是一个梦，一个理想，甚至一个将来。”

　　生存之难让人麻木，纵使悲凉，顽强一词已深入香港的血液，甚至无需被颂扬。

　　我虽生长在旁边的深圳，却对香港了解颇少。但我知道因为钱，香港已遭到了严重的破坏。阿京说门一但开了就关不上，我问就像妓女一样？他说不，是性奴。

　　从这点看，香港真的不必开放。换言之，即使同在一国仍有签证相阻，我是否要改名叫阿芬，而你则是细路祥？

　　《细路祥》观后感(六)：社会有多躁动，人心就有多不安

　　透过两个小孩子的视角观察特殊时期的社会躁动和人心不安，同时从几个香港底层家庭的市井生活管窥政局的变迁，在所有残酷的政治隐喻下又流淌着创作者对人和社会最温情的关照。

　　在一定程度上，《细路祥》和正在公映的《八月》有着同样的人文关怀和艺术造诣，通过孩子的单纯去记录并淡化社会变迁之下的伤痛，将风起云涌藏在风平浪静的岁月里；

　　只是《八月》的故事背景发生在内地，观众免不了在地域文化和事件方面获得的亲切感要多一点。

　　本片偏重点地讲述了小女孩作为“小蛇女”的社会境遇，作为非职业的小演员麦惠芬形态和神态里透着一种原生态的漂泊感、坚韧和善良，完美地契合角色的要求，而其也凭此以同样的角色定位出演了亦是本片导演的陈果导演的力作《榴莲飘飘》。

　　《细路祥》观后感(七)：细路祥：不是儿童电影

　　香港旺角老街的意外邂逅，青梅竹马结伴赚钱，花招百出惩治恶霸，骑单车去维多利亚港吹海风，肉制品卡车里分蛋糕打秋千数星星，赠送心爱的“电子鸡”作定情信物，阿芬被遣返骑单车狂追……若不假思考，你一定以为《细路祥》不过是讲爱情萌芽的儿童电影，最多是反映香港社会的现实题材电影，仅此而已。

　　看电影如拼图游戏，当一块接一块地拼凑起原本以为一目了然的图案时却发现不对，如果图案是这样的，那多出来的拼图如何解释？本片就是你不可以自证其圆的“故事中的故事”电影。在表层故事之下，隐藏着需要观众自行解读的深层政治寓言，不如让我们来重新拼一下。

　　核心图案：细路祥与大陆女童阿芬的友情

　　当观众把最显而易见的一块块“电影拼图”拼凑起来，会发现这不是一个复杂的故事。作为电影剧情主线，细路祥和大陆儿童阿芬的友情无疑位于拼图的核心位置。

　　九岁男孩祥仔是香港旺角某条老街坚记茶餐厅老板的儿子，街坊们都昵称他细路祥。老爸忙碌老妈好赌，祥仔一岁起就跟着奶奶被菲佣艾米照顾。祥仔如同香港人精明勤奋性格的缩影，小小年纪就明白世上人人为钱：老爸开茶餐厅为钱，艾米做菲佣为钱，老妈打麻将为钱，连粤剧名伶新马师曾“祥哥”经常被人请上电视唱歌赈灾也是为钱......为了攒钱买心爱的游戏电子鸡，他拼命三郎般地替餐厅送外卖并偷偷雇佣大陆无证儿童阿芬。

　　细路祥和大陆非法滞留香港的女孩阿芬两小无猜，他们结伴送外卖赚小费，发明恶作剧捉弄恶霸大伟，马路上戏水嬉闹，祥仔带阿芬回奶奶家一起看老照片，街坊们都调侃阿芬是祥仔的女朋友。阵阵海风吹拂的维多利亚港口，他把辛苦攒钱买的电子鸡送给阿芬。 细路祥寻找哥哥、和无证儿童厮混还偷餐厅糕点的事终于败漏，被父亲暴打一顿后他离家出走每晚睡在大發殡仪馆的棺材里。后来，阿芬为自保出卖细路祥。他被粗暴的父亲扒掉裤子，裸露下体站立雨中大唱粤剧。

　　警察搜查非法滞留人员，阿芬一家将被遣送回大陆。细路祥骑上大号的成人脚踏车狂追警车，竟然阴差阳错追到送大伟去医院的救护车。阿芬的父亲也在阿芬被遣返后，按她意思把电子鸡归还细路祥。从此，细路祥和阿芬再没见过。

　　周围图案：香港老街色彩斑斓的浮世绘与 表层维度的现实批判

　　紧紧围绕核心图案的是这条香港旺角老街形形色色的人群和生活场景：阿芬一家和印巴籍非法移民、菲佣艾米、酒楼老板海叔和儿子们、大發殡仪馆老板兄弟俩、光记报摊主、卖淫女、大伟的古惑仔小弟、警官强哥......细路祥居住的旺角老街为观众提供97回归前香港多彩复杂世情社会一瞥。

　　非法滞留人群

　　据香港入境事务处统计，仅2000年声称拥有居港权而逾期逗留香港的人大约7000人左右。影片中，阿芬一家三口（除父亲外）是典型的大陆非法滞留香港人员。

　　关于阿芬家电影中透露的信息不多，观众只知道阿芬父亲是有留港资格的残疾人，母亲带着阿芬和妹妹雯雯从大陆来港在大伟家经营的酒楼做洗碗黑工，到港后阿芬失学只能每天帮母亲洗碗。陈果导演的下一部作品《榴莲飘飘》中阿芬家戏份加重，阿芬家来自深圳，阿芬父做生意曾一度发达，后来破产沦为倒卖两岸商品糊口街边摊贩，每逢周末坐船返家。为了不再辛苦两边奔波和共聚天伦，阿芬她们拿旅行签证赴港后逾期非法滞留。

　　香港非法移民中，除了大陆人印巴籍也占相当高比例。如果观众足够细心，会注意到影片中几个数次做背景出现的年轻印巴籍男子。王家卫的《重庆森林》中也有印巴籍移民的身影，算是香港导演对这一特殊人群的影像记录。

　　非法滞留问题造成如资源争夺、增加社会不稳定因素及非法劳工等一系列复杂的社会问题。打黑工的阿芬母亲没有办法正大光明地找工作，只能躲在大伟家酒楼后巷做收入低微的洗碗工。此外，非法滞留香港的儿童失学情况普遍。阿芬就如细路祥所说“小小年纪不去学校念书，帮妈妈刷碗挣钱，真正比我还拼”。

　　菲佣与童工

　　香港经历近百年的殖民统治和资本主义体制是独特的社会标本，各种文化的碰撞必不可少，菲佣文化就是香港不能回避的社会特征。细路祥口中“既没脸蛋也无身材”的菲佣艾米是他生活中的重要存在。照顾老幼、洗菜做饭、料理家务、接送细路祥上下学是她的工作职责。

　　艾米细心照料细路祥和奶奶八年多，虽然“做菲佣只为钱”但她对细路祥的照料和疼爱甚至超过他父母。她为挑食的细路祥夹菜劝他要多吃点。坚叔茶餐厅前暴打细路祥后，他宁愿扑到艾米怀里委屈痛哭也拒绝母亲的拥抱。奶奶去世后，遭遇老公在菲律宾包二奶家庭事端的艾米返回菲律宾，细路祥不舍大哭。

　　菲佣20世纪70年代开始进入香港，当时雇主主要为居港的英美家庭并成为身份的象征。80年代以后，亚洲四小龙之一的香港经济起飞，香港妇女纷纷走出家门就业，菲佣始入寻常百姓家。在香港，菲佣人数最多，其次是印尼，印度泰国，斯里兰卡等。由于人数庞大，菲佣成为香港近30万名外拥的代名词。

　　按照香港法律规定，每雇佣一名外佣，雇主家庭的月收入不得低于15000港元或家庭资产不得低于一定数额。雇佣合约为2年，最低工资为3580港元。雇请费用雇主必须支付的费用包括：工资，保险费，来港费用，中介费，外佣税，离港费用等。

　　菲佣的职责除了洗衣做饭，照顾老幼，英语不错最起码有高中以上学历的她们还承担接送上学和辅导功课的工作。电影中，艾米满口英文观众也经常看到她接送祥仔上下学的场景。

　　虽然香港法律注重保障外佣权益，外拥享有带薪假期和休息日，每七天至少可休息一天，但实际操作却难免走水。影片中艾米每到星期天就被雇主坚叔叫去茶餐厅帮忙，所以，她多次抱怨要提告。

　　每到星期天或公共假期，中环、九龙、西贡等香港街头的角落都成为菲佣聚会场所。她们或席地而坐或随兴歌舞或打扮妖娆物色新主人。尤其，周末中环皇后像广场菲佣万人大聚会更是声势浩大成为城中一景。影片快到结尾处，想念艾米的细路祥就去正在举行盛大菲佣聚会的中环广场找她。

　　另外一个不能回避的是童工问题，坚叔不敢雇佣想做茶餐厅外送工的女童阿芬，说担心被告就是佐证。香港法律严禁雇用童工，实际操作上却难以禁绝。2000年，麦当劳供应商就爆出超低价剥削雇佣14岁以下儿童的丑闻。街区警官强哥说：“我的职责是维持香港治安，你以为我是劳工处啊！”，监管乏力难辞其咎。

　　灰暗角落共生体：黑社会和卖淫女

　　影片中，老街坊海叔曾是粤剧小演员后下海经商，他是“这条街多少有点威望”的人物。海叔有两个儿子，没读过什么书的大儿子大伟是吃喝嫖赌抽样样精通的黑社会小头目和无赖，二儿子肯尼留学英国优雅有教养。由于大伟私吞母亲生前购置的天台房产，海叔的两个仔几乎闹上法庭。最后，律师调解和大伟纠集古惑仔暴力恐吓下，肯尼争产失败败走海外。

　　香港黑社会问题历史悠久可追溯至著名的反清复明组织天地会。殖民地特殊的统治真空环境催化香港黑社会势力迅速壮大。早期的香港洪门三合会旨在推翻满清政府，辛亥革命中作出贡献。后来逐渐失去崇高政治理想，演变成从事赌博、高利贷、色情业、毒品、走私造假及恐吓等犯罪集团。

　　香港黑社会早期成员多为茶楼酒馆和熟食摊档从业人员。海叔经营酒楼而且在街上有点威望，财叔的理发厅里，海叔对大伟说你们现在一个文一个武我就放心了。大伟反问海叔说“是他（指肯尼）跟你在这条街混得久还是我？”。由此可知，大伟的黑社会身份继承自同样是黑社会的父亲海叔，他一文一武的育子策略是为适应香港特有的社会环境。

　　黑社会问题是香港社会的灰色地带，缺席的警察干预令坚叔这类本分百姓生活愈加艰难。面对上门收保护费大伟，坚嫂都对菲佣说不要报警。仇恨恶棍大伟的细路祥，也只能在大伟冻柠茶里撒尿制作“细路祥特点”报复。最后，大伟恶人有恶报得了糖尿病，糗事也终于曝光街坊没有人理他。

　　陈果导演聚焦香港色情业的电影包括《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》，《细路祥》中涉及不多，只有片头一闪而过的接受警察凶杀案辅助问询的黄衣卖淫女和细路祥给她送外卖的场景。香港的色情业发达，按照从高档到低档分为：夜总会、一楼一凤、指压和马欄，此外还有暗娼接私钟等。祥仔和阿芬送外卖给姐姐，从她的居住环境可知她是香港特有的“一楼一凤”。

　　香港政府不禁止成人之间的有偿性行为，允许一楼一凤存在。所谓一楼一凤，是指一个单元里面可以有一名女子从事性交易，这名女子被称为“凤姐”。但如果一个单元里有超过一名女子从事性交易，即“一楼多凤”，她们将被视为卖淫集团，属违法此地将被视为违法卖淫场所，在警方清扫之列。所以，电影开头警察在调查老街凶杀案时问询卖淫女，而对其卖淫行为却睁一只眼闭一只眼。

　　黑社会和色情业向来是共生的社会毒瘤。《榴莲飘飘》中赴港卖淫的东北姑娘秦燕（秦海璐饰）所在的卖淫团体，就是香港色情业中的“马栏”。马栏通常由黑社会头目出资做幕后老板，实行公司化管理。组织成员包括：联系业务调配妓女的马栏管理者、押送妓女卖淫和维持秩序的马夫。秦燕每次出台都由固定的“马夫”耀仔陪伴，一是带路和监督妓女，二是如有找麻烦吃霸王餐的嫖客方便摆平。长发男和耀仔也出现在《细路祥》中，阿芬和祥仔去给卖淫女姐姐送外卖时，他们就在姐姐家里。耀仔还递给阿芬一张名片告诉她长大来找他们。香港卖淫女中大陆妹为数众多，若阿芬在港失学问题不解决，长大后很有沦为妓女的可能。

　　黑社会的压榨欺凌和三教九流嫖客带来的安全隐患，卖淫女生存环境实属堪忧。祥仔给姐姐送外卖时，被楼下打扑克的大伟抢走。卖淫女口中骂道“这个大伟平时嫖娼也不给钱，我们给他点教训”，她和祥仔把用过的卫生棉条从楼上扔到大伟的冻柠茶里，满嘴鲜血的大伟像足吸血鬼。

　　金钱至上的价值观

　　香港有句人人皆知的话：手停口停。地域狭小资源争夺带来的高成本生活使香港生活压力指数位居全球前列，不时有因生活压力大自杀的社会事件见诸报端。这也塑造了港人特别的价值观念。

　　影片开头，细路祥就描述自己眼中的香港金钱社会：在这条街上人人都是为钱，钱在所有人的心中是一个梦一个理想甚至一个将来，小小年纪的他就知道钱是一切的根源也是香港这座现代都市所有人际关系的纽带，甚至把阿芬和祥仔联系在一起的也是钱。

　　除了被媒体炒得沸沸扬扬的“邓家争产案”，海叔两个儿子的财产纠纷案也是香港金钱社会的现实印证。大伟和弟弟肯尼幼时关系和睦街坊人人羡慕，母亲去世后却为房产唇枪舌战暴力相向差点对簿公堂。“尤其在九七年，那条街上的每个人都特别焦躁总是为钱吵架”。

　　坚记茶餐厅送外卖，每次坚叔都叮嘱伙计和祥仔“收现金不许赊账”，即使对在街上住了多年疼爱细路祥的“姐姐”也不能破例。

　　传统邻里人情余味

　　除了负载剧情发展的主要角色，棺材铺老板、报摊主、街道警察等各色老街人群构成香港现实社会的基本元素。

　　印花衬衫、玉坠、手串老式香港人老派香港人打扮的年迈兄弟俩，是街道对面大發殡仪馆的老板。围观谋杀案的现场，刘老板慈祥地抚摸祥仔头叮嘱他“小孩子不要看”。作为老街坊，兄弟俩对街道历史了如指掌，祥仔就是从他们处得知哥哥衡仔的消息。

　　每次祥仔送外卖骑车经过大排档门口，都和光记报摊老板亲切问好。祥仔被打离家后，光记也责怪坚叔要少打儿子。

　　下雨时，街道警察强哥轻车熟路地去坚记茶餐厅避雨；定期光顾生意的学生们和餐厅伙计们一起津津有味地观看“邓家遗产争夺案”电视直播……

　　现代社会巨轮碾压下，老街仿佛是香港传统人情社会的最后阵地，街坊邻居相处时偶尔流露的温情令人心暖。

　　外围图案：细路祥家史和粤剧名伶的红尘往事

　　中国传统家国观念影响下，家与国是可互相比拟的词汇，家史是国家或地区历史隐晦表达的最佳载体。这幅电影拼图里最外围图案不是老街正在上演的故事，而是有关祥仔的家庭史：粤剧名伶奶奶、祥哥、海叔和“狐狸精”的四角恋前尘往事和出走的哥哥衡仔。

　　《细路祥》中，还有一个活在电视机和街坊们口中的“祥哥”——慈善名伶粤剧大师艺名“新马师曾”的邓永祥。邓永祥生于1916年，广东顺德人。九岁随何寿年学习粤剧，十岁时加入“一统太平”班赴四乡演出已有神童的称号，因善模仿名伶马师曾而得到“新马师曾”的艺名。自三十年代起先后参加或自组多个剧团演出。1977年获得英国牛津大学颁发的名誉艺术博士学位。1978年获英女皇颁赠MBE勋衔。1997年香港回归前病逝。

　　细路祥一岁就认识“祥哥”了，因为奶奶是祥哥的骨灰级铁杆粉丝，家中电视机里永远只播放祥哥的粤剧名段，那代表一个粤剧过去的辉煌时代。深居简出的奶奶李玉芊年轻时也是粤剧演员，洪亮的嗓门、强势的性格和独有的小碎步是过去职业生涯留下的抹不去的痕迹。奶奶和邓永祥青梅竹马，曾是其搭档和疑似女友。她终身爱慕邓永祥，无奈被另一个年轻貌美的狐狸精横刀夺爱。粤剧龙套演员海叔却一直苦苦追求奶奶而不得。1997年4月21日，奶奶80大寿当天邓永祥去世，不久后，奶奶也郁郁寡欢与世长辞。

　　大伟上门收保护费之前，细路祥从不知道自己还有个哥哥。在争吵声中，细路祥和观众一起得知祥哥的哥哥衡仔，因跟大伟加入黑社会而被坚叔赶出家门。父亲不许别人提起衡仔，甚至烧掉哥哥几乎所有照片，只有一张被奶奶抢回珍藏。奶奶说：“哥哥是一只受伤的小鸟，就像街上所有人一样，飞不远的”。祥仔拿着哥哥照片去和街坊们打听他的下落。坚叔得知后，在茶餐厅门口将祥仔暴打一顿。衡仔甚至帮助大伟和肯尼谈判，后来肯尼争产失败。

　　现在让我们保持距离来看一下完成的电影《细路祥》拼图：中心位置图案是祥仔和阿芬的友情故事，围绕它的是旺角老街街坊们生活场景故事，两者平行发生在1996年底至1997年香港回归前这段时期。最外层的图案是近代粤剧名伶四角恋的红尘往事和衡仔离家出走的现代故事。这些勾勒出一幅香港旺角某老街色彩斑斓的动态历史风情画卷。

　　“多出的拼图”——对细路祥态度的不一致性是深层解读的钥匙

　　拼图基本完成以后，细心的观众会发现竟然有“多出的拼图”——即电影中看似与剧情无关的多余或错误信息。这些“多出的拼图”是解读隐藏在电影现实批判表层故事后的深层内涵的钥匙，它们包括：街坊们对细路祥态度的严重不一致性，三个阿祥名字的相似性，大伟和奶奶的特殊关系及阿芬对大伟前后矛盾的评价，

　　第一把钥匙：街坊们对细路祥态度的严重不一致性

　　影片开头，细路祥给因财产纠纷不可开交的大伟兄弟俩送外卖，大伟不仅偷吃外卖不给钱，还用手猛打细路祥的头，这是流氓无赖的大伟对细路祥这个九岁儿童的合理态度。然而，当场景变换在下雨天的酒楼外，大伟见到细路祥说：“祥哥，你来这有什么事啊？这里很脏回去吧”并低头哈腰为细路祥引路说“小心点啊，过马路！”态度显然前后矛盾过度尊重。接下来，大伟拜托奶奶八十大寿去他酒楼摆酒时碰到淋湿的细路祥带阿芬回家，大伟对他说：“阿婆答应在我那摆生辰酒，你可以和女朋友一起来。早点到多打几圈吧！” 这明显不是对一个九岁的细路祥应该说的话。

　　坚记茶餐厅讨论谁应该负责送某单外卖时，茶餐厅伙计阿华突然大声说：“当然是祥哥啦，有号召力又有形象”。此处的评价令人费解，首先影片中的细路祥瘦骨嶙峋并非靓仔谈不上英俊，再者一个九岁的儿童影响力也无从谈来。细路祥送外卖给卖淫女姐姐，她看到细路祥兴奋地摸脸叫道：“新马仔啊新马仔！这个才是我的新马仔。”新马仔是对新马师曾邓永祥的戏称，姐姐看似没来由的玩笑话显得有些突兀，仿佛刻意提醒观众对细路祥和邓永祥做联想。

　　影片结尾处，奶奶去世后海叔来家悼念，充满怀旧感的音乐中他和细路祥学奶奶碎步跳舞。海叔指着电视里正播放的李小龙电影《细路祥》说道：“这个真是李小龙细路祥哦！你是假的！”祥仔不断反驳争论：“我才是真的细路祥！”优秀的电影绝无多余的信息，李小龙的细路祥 、新马师曾邓永祥和九岁男孩祥仔三者有何联系呢？

　　第二把钥匙：三个阿祥名字的相似性

　　影片的主人公九岁男孩祥仔全名马永祥，街坊们口中敬爱的一代粤剧名伶祥哥叫邓永祥，而结尾处海叔提到的电视机里正播放的节日是李小龙塑造的经典角色细路祥。

　　第三把钥匙：大伟和奶奶的特殊关系

　　流氓大伟带着一群古惑仔去坚记茶餐厅收保护费，坚叔和他们吵起来，形势剑拔弩张眼看就要动起手来。坚嫂曲意讲和不敢惊动警察。奶奶突然拄着拐桩颤颤巍巍地走进茶餐厅，大伟立马态度软下来，扶着奶奶就坐不停寒暄，然后灰溜溜地离开。从此，再也没有上门收保护费。

　　奶奶不过是个八十高龄的妇人，即使奶奶也曾是粤剧名伶电影中说奶奶德高望重吓跑了大伟难免有些夸张。也许观众会说也许奶奶曾经看大伟长大所以大伟对他有几分忌惮，这显然也站不住脚。大伟一向天不怕地不怕，三纲五常伦理道德更是不在眼里连父亲海叔都怕他。为了争家产，他甚至派古惑仔们将海叔围堵在财叔理发厅，直到他答应把酒楼给他打理才离开。财叔劝说几句他就反唇相讥要他不要多管闲事。说他尊重老人实在讲不通。

　　奶奶马上八十大寿要摆寿宴，大伟上门拜托奶奶答应在他酒楼摆。一番谈判下，奶奶竟然答应大伟。在大伟和奶奶的相处中，明显感到有一种好像孙子对奶奶的亲昵感。这也是不合情理的。

　　第四把钥匙：阿芬对大伟前后矛盾的评价

　　下雨天阿芬和细路祥在街道戏水，他们讨论起大伟和肯尼谁比较凶，祥仔说肯尼好，阿芬却坚持说哥哥好。转眼到了肉制品卡车上，阿芬却突然态度大变说：“我最恨那个混蛋大伟了！” 反差之大令人疑窦丛生。在电影创作中此类低级逻辑错误非常容易避免，除非导演因某种需要故意留下。

　　在具体分析上，我将按照“一个形象，两桩纠纷和三组关系”的结构来解读电影《细路祥》的戏中戏——如粤剧般在香江历史舞台上演的风云变幻大戏。

　　一个形象——阿祥的形象乃香港

　　首先，作者将使用前两把钥匙即街坊们对细路祥前后不一致态度和三个阿祥名字相似性，来尝试打开“阿祥”形象的密锁。

　　电影名字是《细路祥》。细路是粤语，意思为童年时期，也可作不懂事，不成熟的代称。粤剧称呼小男孩亦称作细路仔。细路祥这个词来源于功夫巨星李小龙早期电影代表作《细路祥》，影片讲述李小龙饰演的贫苦街童阿祥到工厂当童工谋生被无良老板拼命压榨的故事，他塑造的终日流连街头打混、徘徊于善与恶之间的街童细路祥的形象成为港人心中的经典。

　　电影中共出现三个阿祥：备受敬爱的新马师曾邓永祥被港人唤作“祥哥”，李小龙塑造的经典角色细路祥，细路祥也是街坊们对九岁男孩马永祥的爱称。虽然骨灰级死忠粉奶奶因爱慕给孙子改名，但这并非巧合。加上我们的第一把钥匙即街坊们对马永祥前后矛盾的态度，这让人产生奇怪的联想——对细路祥的尊重是否是对邓永祥和李小龙细路祥尊重的移位，三个阿祥是否指向同一个形象？

　　欲证明同一指向性就需先证明相似性。首先，三人名字极为相似。邓永祥，李小龙细路祥和马永祥，都被人称作阿祥。其次，祖籍也相同都来自广东顺德。邓永祥和李小龙祖籍都是广东顺德。奶奶李玉芊曾在看老照片时对细路祥和阿芬讲家庭史，她说自己九岁就认识祥哥，唱粤剧靠着祥哥。细路祥的父亲坚叔因他偷找哥哥及和阿芬混在一起而打他时骂道：“信不信明天就把你送回大陆去”。香港的人员构成复杂广东人占大多数。奶奶从小认识祥哥很有可能她们是同乡，马永祥家祖籍很可能也是广东顺德。最后，都有典型的香港人性格特点。世人眼中香港人是什么形象呢？香港地狭人多竞争激烈造就港人精明强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的集体性格。马永祥小小年纪就明白钱是一切，为了攒钱买心爱的电子鸡他脚踏实地勤奋送外卖，自认为“这条街上没有人比我更拼”。邓永祥九岁起苦练粤剧数十年如一日终成一代大师，李小龙更是刻苦练武拼搏奋斗成为华人功夫巨星，三者身上无疑浓缩着港人的集体性格。

　　阿祥的“祥”和香港的“祥”同音，细路祥就是祥哥新马师曾，祥哥新马师曾就是细路祥，他们是阿祥这一形象的三位一体，指向的答案呼之欲出——香港。而顾名思义，两者代表香港的时间阶段不同：生于1916年卒于1997年4月21日终身演唱粤剧的新马师曾邓永祥代表97回归前的香港即过去的香港，9岁的餐厅老板儿子细路祥代表97回归后的香港即现在的香港。

　　两桩纠纷——家产与国产

　　电影中有两桩财产纠纷案：邓家争产案和海叔家财产纠纷。其中，邓家争产案是名噪一时的香港城中热议话题，一直到2015年的最近争产纠纷甚嚣尘上再度见诸报端。

　　邓家争产事件指得是1996年底至1997年4月伴随香港粤剧大师新马师曾病危逝世引发的遗产争夺事件。邓永祥的遗孀洪金梅与四个儿女各不相让通过媒体对骂。事件获香江传媒夜以继日的实时跟踪报道引起香港百姓热议。该事件甚至引发社会对媒体职业道德和社会新闻娱乐化的争论。邓永祥去世后爆发名噪一时的邓家争产案，事件获香港多份综合报章、娱乐杂志、电子传媒夜以继日追踪报道，成为香江百姓津津乐道的饭后谈资，老街街坊们也纷纷争论“祥哥”家的事孰是孰非。

　　邓家争产案是1996年底至1997年4月，随着香港粤剧大师新马师曾病危和逝世而引起的遗产争夺事件。邓永祥妻子洪金梅和邓家的儿女各不相让，通过传媒叫嚣对骂。邓家周边的亲友如白韵琴，黄夏惠等也纷纷通过传媒表态引发一系列的周边骂战。该事件甚至一度继而引起香港社会对传媒道德及新闻娱乐化的讨论。直到2015年11月，邓永祥遗孀痛斥子女争产不留活路，争产案再度掀起波澜。

　　海叔家财产纠纷是海叔的两个儿子——大儿子大伟和小儿子肯尼对去世母亲生前购置房产和父亲家产的争夺，差点诉诸于法律，最后，以肯尼争产失败败走海外结束。

　　家产等同于国产。两桩财产纠纷是对同时期发生的中国大陆和英国争夺香港管归属权的隐晦性表达。邓永祥代表过去的香港，他遗留的财产等同于香港这块土地。坚记茶餐厅伙计阿华送外卖途中停下来和街坊讨论：“祥哥祥嫂，你支持谁？”街坊说支持祥嫂，阿华说支持祥哥，祥嫂有点过分。港人对香港归属问题的观点纷纭可见一斑。

　　海叔家争产纠纷焦点是母亲生前购置的天台房产，也代表去世的母亲即垮台的祖国母亲即清政府遗留的香港这块争议性产权。英国留学的二儿子肯尼代表英国，大伟则代表大陆。在法律和武力的较量下，肯尼最后争产失败败走海外正印合英国归还香港。

　　三组关系——香港那些事儿

　　粤剧是影片中出现的香港文化经典元素。粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。香港人喜爱粤剧，因为它揉合了香港独有的生活文化及艺术富浓厚地方色彩，是港人演绎香港故事的传统地区方言类剧种。

　　如果“阿祥”代表香港，粤剧就象征你方唱罢我登场在香港舞台不断上演的历史风云大戏。细路祥的家史凝聚了香港的历史，陈果导演借用家史中不同时期从老到少的三组关系来隐喻近代、现代到当代的香港历史。

　　第一组关系——未被遗忘的香江近代前尘往事

　　在上文的推断中，我们得到邓永祥是97回归前的过去的香港。那奶奶、祥哥、海叔和狐狸精的复杂四角恋故事，象征清政府统治下的古老中国、英国和日本争夺香港的近代历史。

　　四角恋（代表复杂的香港近代政治状况）的当事人都是粤剧（香港上演的历史大戏）演员：奶奶（清政府统治下的古老中国）终生爱慕祥哥（老香港），却被美貌有手段的狐狸精（西方先进文化和船坚炮利的英国）横刀夺爱。海叔（日本）曾在粤剧（香港历史）中扮演龙套角色（日本曾经短暂殖民香港），最后放弃粤剧事业（失去香港统治权）退出经商。海叔（日本）一生爱慕奶奶（古老中国），但自认一代粤剧名伶的奶奶（中国自认历史悠久、地大物博的文明古国）瞧不上“几乎可以忽略的死龙套小角色”海叔（曾长期依附朝贡给中国的弹丸小国）。海叔放弃粤剧事业后摇身一变成为老街的黑社会借助经商发家迅速积累财富，反面形象符合日本二战时肆意侵略亚洲各国之后经济腾飞的形象。

　　第二组关系——现代史的家庭内战和中英谈判

　　细路祥从未见过的哥哥衡仔代表一段被隐匿的家庭内战。因为哥哥衡仔参加黑社会离家出走与家庭断绝关系。这段家庭历史象征中国现代史中国共爆发内战和最终走向分裂。全家人避而不谈的离家出走的哥哥衡仔是家庭内战（国共内战）后出走的台湾，坚叔几乎烧毁衡仔所有照片和不许家人提他则是当局对台湾问题的搁置态度。仅剩唯一的哥哥照片在奶奶（古老中国）的老相簿（历史）里找到。

　　风云变幻80年代中英开始就香港问题谈判。父亲坚叔、母亲坚嫂、哥哥衡仔、弟弟细路祥和菲佣艾米代表中国大陆、台湾、香港和英国的现代复杂的政治关系。菲佣艾米口中“这个家庭真复杂啊‘的抱怨则是感叹中国复杂难解决的政治局面。

　　坚嫂因餐厅忙碌和沉迷麻将，疏于照顾细路祥象征大陆母亲长期缺位，导致细路祥代表（香港）和一直照顾自己的菲佣艾米（英国）更亲近。当被父亲殴打，细路祥拒绝坚嫂投入艾米的怀抱寻找安慰是香港内心感情亲疏的真实写照。

　　现在我们将用第三把钥匙即大伟和奶奶的特殊关系，来解开大伟形象的指向。综上可知，奶奶象征清政府统治下的古老中国，而大伟和奶奶的特殊关系及大伟的形象和行为，导演明显将其视作当今的中国。马永祥是回归后的香港，坚叔和坚嫂是他的父母自然也代表中国。

　　由此可以得知，坚叔、坚嫂和大伟三位一体中国大陆的拟人化表达。坚叔代表中国政府强硬一面，坚嫂则是中国政府怀柔的一面，大伟是中国政府武力的一面。

　　第三组关系——祥仔和阿芬从蜜月到误解

　　大伟代表中国，那阿芬代表谁呢？我们将借助第四把钥匙即阿芬对大伟仿佛失忆般前后矛盾的评价解开阿芬的身份象征谜语。如果大伟代表中国大陆，那阿芬对大伟的不寻常的肯定代表什么呢？结合整体语境，阿芬来自大陆代表香港回归后的中国政府。

　　细路祥和阿芬的友谊代表九七回归后的香港与大陆的关系。茶餐厅邂逅是细路祥和阿芬友情的开端，他们约定一起送外卖赚钱，暴雨的街头玩水嬉戏，后巷吹泡泡，分蛋糕，骑单车去维多利亚港吹海风，送她心爱游戏电子鸡，两小无猜亲密关系象征香港回归后和大陆的蜜月期。

　　阿芬用雨伞把肉制品卡车顶捅破，细路祥荡秋千欣赏到的是车顶色彩斑斓的人工假星空。后来，阿芬为自保出卖细路祥则表达港人对祖国母亲的心中症结。结尾处，细路祥骑车狂追遣返阿芬的汽车却阴差阳错追到大伟的救护车，误会始终没有获得妥善解决。

　　此外，剧中戏份最常出现的棺材铺是陈果导演对于回归后香港前途的悲观性预估。其貌不扬瘦骨嶙峋的细路祥不仅外表未老先衰一副棺材仔样，在电影开头还趴在棺材上比划游泳姿势，而且离家出走后睡在大发棺材铺棺材里。祥仔是从棺材铺的老兄弟俩处得知哥哥衡仔的消息，两对兄弟身份呼应的同比指向性难被忽略。

　　佛教云：须弥藏荠子，荠子纳须弥。一粒沙中就可容纳一世界。电影中旺角某老街就是一粒沙，在不同的维度有不同指向。现实批判层面是香港某街道，政治隐喻层面象征香港，宏观范围是世界。光记报摊主作为老街的新闻集散地既卖报纸、传递消息又舆论监督。祥仔离家出走后，光记对坚叔说：“你少打他就行啦”！光记报摊象征旺角老街、香港乃至世界的新闻舆论。

　　一个男孩他叫细路祥，他的家庭史就是香港史。“记得他临行前曾对着我谆谆教诲，不要记恨母亲的背叛。恩恩怨怨不敢把我来记恨，只有天知道我的痛苦”，粤剧唱词道出香港的前尘往事和港人的心态，“亚细亚的孤儿”不只出走的哥哥，还有一个养子他叫香港。

　　经典台词

　　在九龙，有各种各样的吃还能看见大飞机。

　　我最恨爸爸打我，让我害羞，甚至想刀了他。

　　几个容易被忽略的细节

　　1.细路祥父亲坚叔和《去年烟花特别多》中扮演Gary是同一个演员。

　　2.细路祥上学的神召会幼稚园，在《香港制造》和《去年烟花特别多》中出现过。

　　3.影片最后，出现《香港制造》中秋、阿屏和阿龙从医院逃出去公墓过程中过马路的镜头和《去年烟花特别多》家贤开车经过的镜头。

　　《细路祥》观后感(八)：《细路祥》——一九九七年香港风土人情

　　细路祥家里是开茶餐厅的。就是卖蛋挞，丝袜奶茶、菠萝包那种。不出意外的话，此刻该店已经倒闭很久了。据说，因为开放“自由行”以来，香港百物腾贵，沿街店铺店租飞涨。只有售卖奢侈品商铺才有能力负担这样的店租。电影中，作为奶茶店的少东家，细路祥自己赚外快，仍旧买不起1000元港币的“电子鸡”。细路祥的父母艰苦地经营着奶茶店，偶尔还有地痞流氓来收保护费。家庭居住在老旧的骑楼上。家里还有一个八十岁的老人。为照顾老人，雇佣了菲律宾籍的保姆。这样的一家子，生活在一九九七年的香港。

　　电影选取了将要回归，但仍未回归的这一段时间。为香港市井小民截取下一段时间标本。细看这段时间标本，我们能看到，从大陆偷渡来打黑工的小女孩与细路祥成为好朋友，一起送外卖，一起往外卖里面加“童子尿”。也可以看到香港的小学开始教小朋友讲普通话，可以看到，大陆小女孩与细路祥在香港维多利亚港岸边大声争论“香港是我们的”，还是“香港是我的”，还是“香港是我们的”。这三句话由两人先后说出。说完这段话，细路祥的电子鸡“死了”。

　　多年以后，细路祥大概不会料到，还能在中环街头遇到当年的小女孩。更不会料到小女孩此刻正陪大陆亲友来香港疯狂扫货。那么，细路祥会不会以“占中者”的身份与小女孩相遇呢？

　　那么，九七之前的香港是如《香港城邦论》里描述的田园牧歌、抑或是温情脉脉？还是一贯地刀光剑影、泛着冰冷的资本主义蓝呢？我看，并没有这样线条分明。香港的田园牧歌、温情脉脉正如它的刀光剑影与冷漠，是并存的。这也相当于“阿妈是女人”。但媒体文学总是不能全息地展示世界的本来面目，只能选取人民群众所喜闻乐见的一面加以放大。于是，有情有义的香港人，与冷漠无感的香港人就像喜阳，喜阴的生物。各自选择了自己喜欢的舒适环境。于是，有情有义的香港人为世态炎凉痛心疾首，更加坚定自己的信念；无情冷漠的香港人则认为“全”香港人都这样，“我”只是顺应潮流罢了，为自己的偏见找借口。

　　《细路祥》观后感(九)：祥仔和阿芬的快乐生活

　　以孩子为主题和视角的电影，一向会引起很多人的注意。在这个越来越浮躁越来越复杂的城市里，宛如孩子般的纯真反而成为了很多人追忆和向往的感觉。这部陈果导演于1998年执导的影片《细路祥》，就是以一个孩子的眼睛，去看待香港回归之时，周围人和事的变迁。在浮躁的社会，一个孩子的眼睛看到的事物，仿佛永远没有复杂和恐惧。 祥仔同父母和奶奶居住在香港的一个市井小巷，家里开着一间茶餐厅。时值97回归之际，他周围的人都在不安着和浮躁着。有一天，他认识了一个叫阿芬的女孩，他觉得和阿芬在一起都好开心，两个人也享受着一同玩乐、恶作剧的快乐时光。 有一天，祥仔得知自己其实有一个从未见过面的哥哥，因为在他三岁的时候，哥哥因为混迹黑社会被父亲赶出家门，再也没有回来，从此祥仔开始同阿芬一起寻找哥哥。当父亲得知他找哥哥的事情之后，狠狠地打了他，于是祥仔一气之下离家出走。在父亲寻找它的时候，也得知阿芬其实是偷渡到香港的偷渡客。这个一见警察就逃走的女孩，虽然善良单纯，却逃不开自己的命运。最后祥仔回到了家里，阿芬也被遣送回了大陆。 结尾的时候，祥仔看到阿芬被送上了警车，于是骑车追赶。但是怎么也没想到，他追上的是一辆救护车，而在他拐过街角的时候，他正好和载着阿芬的警车擦身而过。粤剧红伶死了、奶奶死了、哥哥没有找到、阿芬也被送走了、连每天陪伴他的菲佣也要回家了，日子似乎仿佛一下子没有了情趣。祥仔仿佛一下子就长大了好多，但是在他的记忆中，一切仿佛都是鲜活的。

　　这是一部充满情趣和童真的电影，但是其中透露出来的厚重的内涵却是让人无法忘记的。在香港回归祖国之前，曾经生活在另一种生活状态之下的人们，对未来的迷惘和困惑可想而知。只是在孩子的眼中，这种困惑只是流于身迹的风景。在这种大状态的改变之下，仿佛大人和孩子都在默默的改变着什么，一方是望眼欲穿的等待，一方是充满迷茫的走近，这种认知的过程是复杂的。在经过如此几年的时日，不知道香港的朋友在看起这部电影又会作何感受呢？ 在影片中，有几个环节流露出的关于回归之际，思想变迁的寓意愈加分明。在菲佣离开的时刻，祥仔表现出来的种种不舍让人动容。其实，我们可以这样理解，祥仔作为一种香港本地象征，菲佣代表一种异域的生活状态。这种难舍难分似乎也预示了一些人对过去所习惯生活的一种不舍。之前，祥仔被父亲打，他没有回到自己的母亲身边，反而跑到菲佣的怀里寻找安慰。这也是对回归之时，人们复杂思想的一种暗喻描写。影片最后，粤剧红伶和奶奶的死正好在香港回归之前，也代表了香港新旧交接的一个过程。 陈果作为一个感同身受的移民子女(十三岁从内地移民香港)，用自己独特的视角，讲述了在那段日子当中，人们所表现出来的困惑与迷惘。而且，在片中他对演员也作了身份的互换，香港的祥仔是由内地男孩来饰演，而偷渡来的无证儿童阿芬，而是由一个香港本地小姑娘来扮演的。导演全片启用了非职业演员，真实自然的将现实生活搬到了胶片之中。带给我们很多感受，有快乐，有失落，更多的就是充满希望…… 也许，从孩子们的眼睛里，我们才能够看到现实社会中，我们无奈的，失去的和渴望的，其实都是曾经我们拥有过的。

　　《细路祥》观后感(十)：新马仔-乞食

　　冷得我沌沌震，真系震到入心。唉，心酸我重发紧冷，乜好似脚软难行。

　　乜点解行行又似觉，好似身不稳。点揾到各位善长仁翁，希望佢做一点好心。

　　唉，心酸嗟怨，不幸逢绝运。唉，我运蹙时乖，都不幸变了盲人。

　　正系人逢绝境，都一定多哀感。我自己感怀身世，都本想去自轻生。

　　一个人生生死死，都本系无足憾。憾我心头萦挂，我有位老父未归临。

　　我记得佢临行，佢重对住我，对住我谆谆训，训示话槛过个处床头，都算父母恩。

　　恩恩怨怨不敢把我娘记恨，恨佢恩将仇报，知我者唯有三尺嘅灵神。

　　正系神鉴谅，我心暗自告禀，哎呀天公得许与父相见，我话过今生死也无怨恨。

　　我自甘委屈，我自甘身作堕落人。

　　之佢对我虽黑心，我对佢真恩深，愿爹妈两相印，愿爹妈休怒愤。

　　我就唯求庇荫，唯求庇荫，咁就误我呢一世，祸起都只为淫，我自嗟暗自还带恨！

　　福心呢，好心呢，可怜下呢个盲眼嘅乞儿仔呢。

　　真饥饿咯，又凄凉啊哩。啊少奶有乜冷饭菜汁施舍下哩！

　　边个好心哩，打救下我呢个盲人，福心更善心，你救苦又救贫。

　　望求做点好心，打救我贫共困。保佑你生意滔滔，一本赚万金。

　　保佑你长年富贵，越舍还重有，我自叹今生不幸，心感激各位大贵人。

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