《独立时代》是一部由杨德昌执导,陈湘琪 / 王柏森 / 邓安宁主演的一部剧情类型的电影,文章吧小编精心整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助。
《独立时代》观后感(一):孤独时代:你连自己都不愿意去理解,更何谈理解别人
电影2016年12月31日,今年的最后一天,看完这部电影,这是看得杨德昌电影的第四部,心生感慨,他的电影太少,真是看一部少一部,真是舍不得看。
其实,今年看这部电影,恰恰好。因为今年毕业踏上社会的路途,心中变化很大,而这部电影的故事也是讲述 。 电影前前后后出现的角色十几人左右,形成的关系确实复杂。富人朋友、男女、父子、上下诸多关系,怎样在着诸多关系中生活的好呢?要会做人,要会装。当然,我没有富人朋友,更没有女友(尴尬),所以便少了些纠缠。但内心,从学生时代的无忧无虑,现在想起学生时代那时候所担心的忧愁便觉的可笑,进入社会,自己内心的确会有许许多多的变化,自己审视自己,知道自己已经变了。
回到电影,故事的剧情很简单,但其中关系纠缠却是复杂,我就懒得赘述了。写这篇文字,也可能是好的电影可能让你沉下心思考些东西,可能这些东西毫无用处,但可能会让你自己试着理解自己。电影中的几个主角都在尝试着说服别人按照自己的想法生活,当然也是打着为你好的名义,当然也的确可能为你好。
电影中主角们都在困惑着,琪琪困惑为何别人怀疑自己的真诚,小明困惑工作上的清浊, Birdy困惑爱情上Molly答应嫁给他,至于Molly在困惑着爱情上、事业上、友情上的一切。也许这些问题带来的困惑只不过还未成熟,在承认老于世故的“大人”的眼中都不过是可笑。
在生活里,当你戴上面具,就不要苦苦追究自己为何戴上面具,为何变成如此?低级一点,大多数人会骗自己继续“装”下去;高级一点了,便是和自己试着和解,但本质上你是孤独的。特别在这都市钢铁森林中,以前多是因为道德伦理、宗法礼制中,人是一个集体,或者一个家族,作为个体,中国人其实并未有多少作为个体的特性,我们习惯集体的生活,就连文艺作品,我们都习惯接受或者偏爱大团圆的结局,时代洪流,90年代的台北那时已变成钢铁森林,那时候杨德昌的思考,如今也在内地遍地而起的钢铁森林中一一呈现。一切传统的消解,作为个体的我们终于开始有了作为原子式个体的特性----无尽的孤独,再也不会有什么制度道义把个体捆在在一起。
我再也不属于什么张氏、李氏或王氏家族的一员,也不会属于这个村或那个村的乡亲,所有仪式的崩解让我感觉一切是无意义的。权力与金钱是最好证明我存在的方式,我不想探究我的内心,当然我也不想理解自己,更谈不上理解别人,反正大家都是讨生活,笑脸便好,那管笑脸背后是真心或假意,大家装下去,生活才能继续下啊。
杨德昌的电影,看完总是会沉思,但自己才疏学浅,难抓到精髓。总感觉呈现出来的问题是庞杂的、难以解决的。也许杨也难以给这些呈现的问题以解决办法,不过,我这样的庸碌之辈连发现问题的眼睛都没有。
《独立时代》观后感(二):真实是否就是这样?
A:
真实是否就是这样?这是我观影时一直在做的思考。我不否认影片表现的是生活下潜藏的暗流,但是这种悲观的论调我没法喜欢。对于同意进行道德刻画的基耶斯洛夫斯基,我却可以很容易地喜欢上。我想两者的不同在于基是纯粹客观地展现事态,而杨的悲观渗透进了影片本身。它向我灌输的情绪,就像当我见识到生活的暗流时,我会自然规避一样。我喜欢的是美好,而且我愿意相信。
但是,不可否认的是杨通过影像对我们这个时代所作出的深切思考。他的电影首先有一个非常完善的剧本,因此电影可以少缺许多其它(影像)语言的使用。我们感受他的电影是真实的,他甚至不做深层次的抽象,只是让人物发出声音,而只要我们一听到某个人物的某些话语,我们就能感受到这是生活中的哪一类人。
把噗,2011.8
B:
以上这两段写于二十岁时的文字,我已经不再能记起。对于这部电影,我也全然忘记。我只记得我是在某个暑假看过它,但具体哪一个也不再知道。我同样没有想起是自己曾经还写下过这些文字。当我现在重新去读的时候,我感觉到了写下这些文字的人可能比现在的我更擅长思考,更懂得将自己的想法诉诸于语言。虽然那种深层老到的腔调与那个年纪的阅历是不符的,但我此刻也不再具有了。我是否陷入了倒退中:我越来越感觉到了使用文字的困难,天然地反感于逻辑。但是曾经,我对此显出更多的天赋。
把噗,2017.8
《独立时代》观后感(三):再见杨德昌
“在我们强调整齐划一性的同流文化中,每个人最主要的生活目标就是‘人缘’。若没有人缘,就可能有遭受到被别人摒弃及孤立的危险。然而,同流也暗示了一种虚伪。从小我们的教育就不断地灌输我们如何做才是正确’,任何个人独特的想象力及创意,都会遭受强大的排昏及否定,以致每个人都需要戴上假面具扮演个别人熟悉的角色,来隐瞒内心的许多感触,以免被怀疑为‘与众不同’。因此,我们同时更相信别人都同样时时刻刻在装出同一副样子,隐瞒着他深藏不露的城府,使我们无法真正在群众之间建立最基本的相互信任。两千年来,假借孔老夫子之名而建立于社会全体成员之间的这种自相监视的预警系统,使中央威权有效地统治了这个幅员辽阔的大国家。然而,问题是,如果一个文化无法自其社会成员中汲取、累积个人的智慧及反省,是无法去修正它过去的错误,无法评估它的现况,更无法远瞻它未来的需要。”一杨德昌
《独立时代》观后感(四):句句见血
杨导是我见过,目前将现代男女都市爱情拍的句句见血的男子,在弥漫的烟雾下,演出了现代男女爱情与事业的迷茫、混乱。《独立时代》观后感(五):寻找安全感
生活中或者在电影小说中,我们常常可以看到这样的场景。男人痛苦的问女人:“我对你这么好,为什么你还是不满意?”一般女人都会满脸哀怨的说:“我觉得你给不了我要的安全感。”安全感,无法用语言确切描述的一个名词,一种感觉,仿佛成了当今社会的一种紧俏货。曾记得一个朋友说过,他的一个朋友已经是某个企业的高层人物之一,年薪千万,但也经常唏嘘,总觉得不安稳,不知道下一步会怎么样,简而言之就是“缺乏安全感”,于是,疯狂的赚钱,赚钱……他的安全感,需要用金钱来填补。想起了前一阵看过的一部电影《独立时代》,在这部电影里,导演杨德昌又一次扮演了城市手术刀的功能,对台北这个物质发达的现代化城市进行了细致解剖。人性的虚伪和懦弱、伪善与困顿、孤独与陌生、又一次清清楚楚的浮出水面。电影里,每一个看似独立的内心,其实都有太多的困惑和孤独。Melly是一个富家女,她总怕做深宅富太人生就不再独立,于是开了一家公司,但却运营的乱七八糟;Melly的未婚夫阿King害怕惹恼假小子一样的Melly而黄了豪门联姻,于是对Melly百依百顺;Melly的姐姐害怕自己主持的节目收视率下降,于是坚决不向媒体暴露半点家庭不和的消息;Melly的姐夫过着与世隔绝的生活,整天在研究如何拯救世人堕落的灵魂,似乎他只有找到一个道理才能活下去。Melly的助理琪琪总是一副人见人爱的的样子,但她总怕别人认为她这是装样子;琪琪的男朋友作为公务员,不得不整天唯唯诺诺。最可悲的是阿King的谋士Larry和电视导演波,为了谋取自己的利益和让内心更加安宁,他们所做的一切,无关爱情、友情,或是为了一时寂寞,或是为了拉关系,都是别有用心。电影中的每一个人都充满了不确定感,似乎每个人都患有严重的安全感缺乏症。每人们随时想着自保,想着出逃,却在欲望和左右为难中陷入另外的棋局。安全感,他们的安全感到哪里去了呢?也许是他们无法把握他们的未来吧。想起昆德拉的《慢》里有一句话,“未来是害怕的根源,谁不顾未来,谁就天不怕地不怕。”从电影中、小说中出来,看看我们周围的这个世界吧。时间如水流逝,科技飞速发展,你很忙我很忙“牛仔很忙”,但越忙人们好像越没有安全感。特别是遇到今年的全球金融危机,全球五百强们纷纷裁员、股市跳楼、物价高涨……人们的信心down到了低谷,谁也不知道明天会是怎么一个样子。安全感就像三九天的一件纱裙,很好但过于单薄,穿着它忍不住要打一个个喷嚏。我们的安全感呢?用力的寻找,却不知道在哪里。不记得《独立时代》里谁说过一句话,“如果每个人都向别人要安全感,又怎么会有多一个安全感给别人呢?”这部电影的结尾是光明的,几乎每个人都开始了新的生活,“独立时代”开始了。我想,这份“独立”来自于一种内心的安定和对自身的信任。其实,安全感是属于自己内心的,安全不安全纯属自己的一种感觉。有朋友说:“安全感需要互相给予。”我想,也对。在这个寒冷的冬天,让相亲相爱的人们相互依偎取暖。《独立时代》观后感(六):独立时代
影片开场的那句孔子中的话就直接点了主题,在20年内迅速致富的台湾人,下一步该如何?钱权的交易、艺术的功利、人情世故的博弈、在空虚情感生活包围下繁荣得一片荒芜,人心在各种利益面前摇摆,在算计、计较、怀疑,与爱人争吵后退却却可立即和新欢海誓山盟……杨德昌把现代这种社会的种种现象通过影片中寥寥几位角色就把这人性的矛盾与复杂完全表达了出来,金钱社会对儒家教育的变相利用反而加速了信仰缺失后的对自我对他人的迷茫认知。《独立时代》观后感(七):剧情简介
Birdy(王也明)、Molly(倪淑君)、琪琪(陈湘琪)、小明(王维明)四个大学同学毕业后做着不同的工作,表面光鲜程度虽有异,都有身份转变(由学生到社会人)时期的尴尬。而这其中最难做人的,是夹在好友Molly与男友小明之间的琪琪,她只能暗自努力,以期好友、男友的事业与生活能有所改观,三人的关系能有所改善,却得到双方的误会。 Molly的姐夫(阎鸿亚)在认定生活就是由若干玩笑构成的排列组合后,开始转身面向两千多年前的孔子,然而他自认重获精神家园之时,却收获了同琪琪一样的无奈——两人被认定不过是演技好的实力派而已。人生的荒谬与悖论就此呈现,表演只有迎合了旁观者(观众)的心里,才会被认定为“真实可信”。
《独立时代》观后感(八):生活的真相
相信我,每个人生活的背后,都有一个真相。就象每个笑容背后都有一个故事,每滴眼泪背后都有一个秘密,每个拥抱背后都有一段时光。
常乘最后一班地铁回家,车厢空荡荡的。若换做其他时间,我一定会来回翻着本永远看完的书。而此刻,却开始很小心地用眼神照顾着同路的陌生人。女孩摆弄着手机,时不时飞来一阵铃声,总是些最流行的曲子。妻子用一种奇怪的眼神和指法数着丈夫脖子上的痣,仿佛他们刚刚邂逅——我是说,如果他们真是夫妻。孩子已经睡去了,张着嘴巴,呼吸车厢里憋闷的空气,母亲也迷着眼。而我刚刚从朋友那里脱身,计划着明天还要去见个谁谁谁。大家带着自己的前世今生,赶上了这最后一辆夜车,十几分钟后又要匆匆离开,奔赴下一个时间的战场。每个人都有故事,每个故事背后都有真相。
比如琪琪,还是那样让人温暖的笑容。和朋友开玩笑说,这么好的姑娘,从了吧。朋友却说,你会要一张永远关不上的脸么?恩,我们太习惯变换面孔的生活了。大家都用这样的表情,就无所谓真与假,是与非。不世故的人反而更让人觉得可怕,因为大家的逻辑是,这个世界没有人不世故。你天真,只有两种可能:你城府太深,可谓“世故”中的极品;或者你真傻,谁还会跟傻子叫劲?对于琪琪,连最好的朋友都会相信她的背弃。那么,两人友谊的真相又在哪里呢?她失去了上演真相的舞台。
还有Molly,她刚刚下车。那辆保时捷,能担保什么?上了车的,会作态,上了床的,也不能坦白。等待一个人,却不想承认;等待一份爱,却拒绝付出。把自己保护得好好的,却还想向别人多要一个担待。如果你为一个笑容感动很久,也许会被当作白痴。所以,她开始怀疑,开始不清不楚的寻找彼此身后的真相。
小波从一开场就摇摆。玩儿滑轮,需要的是平衡,踏上了那双鞋,你就要不断调整姿态。搞艺术的就怕没有立场,或者说没有坚持,那样顶多算个半成品。所以他还是去做立法委员好了,左一下,右一下,左右逢源,永远不知道会在下个路口转向何方。艺术应该让阿King这样的来搞,至少他最实在,象个孩子,藏不住Larry的那些哲学和箴言。一个又一个的圈子,本身设计好了出口,走到一半突然发现来了个不懂游戏规则的,那些心照不宣的结局和答案一个个被倾覆。更不能容忍的是,他还用无辜的眼神看你在里面挣扎。
言情作家和王牌节目主持人,金童玉女。这样的组合,应该常出来走走台,让大家还会相信爱情,还会相信誓言,还会相信童话。但是,人们的感动也只会停留在舞台灯光亮起的那一刻,因为谁都知道什么都不能相信,偶尔激动一把,回想一下自己曾经的清澈,再走路,也不错。所以那些为了公众形象苦苦支撑的寂寞恋人们,背叛情侣们,心碎夫妻们,也自己走路吧。大家都明白在流言蜚语里蜜语甜言一定不容易,谁也不会为此伤心太久。票买了,钱掏了,鼓掌掌,一笑而过。
而杨德昌的真相,在哪里?他有太多话要说了,甚至有点唠叨。他一边揭开这个城市的伤疤,一边给大家塞止疼片。也可能是麻醉剂,话讲得久了,体内的抗体开始显灵。他让每个人都变成生活的哲人。而除了天生的哲人谁会在鱼水之欢过后,说说义和团,说说文革,说说天安门?小明能。因为杨德昌能。他够狠,不给剧中角色自己的空间,非要把大家生活背后的真实抛开给你看,违反着生活的逻辑。我们应该彼此尊重,那些潜台词伤人又不利己,何苦一定要溯本求源。还好到了《一一》,他已经不那么激烈愤怒了。每个人都变成了婆婆心里的故事,不用讲出来。生活已经够残酷,又何必去重复?
走出地铁站口,女孩被男孩接走,夫妻俩上了出租,母子二人也行得远了。我知道,有些故事最终只能对自己诉说。而所谓生活的真相,其实也只有自己在乎。
真的。
《独立时代》观后感(九):世界是一个镜像,当你无可依凭的时间不要忘记,自己就是最好的依靠。
好复杂的人际关系,是因为人复杂的思想让整个社会都弄复杂了吗?当代社会如此浮燥与疯狂,处处充斥着虚伪与谎言,所以,我们彼此没有了信任感。《独立时代》观后感(十):物欲横流 什么是真
人见人爱的琪琪和小明相拥在电梯口,小明幡然悔悟,其实,琪琪才真的是对他比较重要的人。杨德昌导演的电影总是以“小”见“大”,无论是这部《独立时代》中的小Bar,小明,小凤,还是《牯岭街少年杀人事件》中的小明、小马、小虎,最通俗易记的名字背后总是代表着一类人,一个时代。