《人间有味是清欢》是一本由李棠溪著作，同心出版社出版的精装图书，本书定价：36.80元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《人间有味是清欢》读后感(一)：人间有味是清欢
张爱玲说：在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
张爱玲说：在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
张爱玲说：在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
《人间有味是清欢》读后感(二)：《人间有味是清欢》
“生于石榴花开之时，爱绿茗，爱香草，爱美人，爱古文，此生足矣。岁月扰攘，吾已知矣。”身清濯，目清湛，语清越，气清标。唯其清，故一清如水。唯其清，故和悦温穆。唯其清，故安然静谧。唯其清，故泊然恬淡。清斯明，光风霁月。清斯秀，花莲木松。佛有戒，儒有方，其道存，名可亡。弘一师，李息霜。
…………
看来我真的坏了。
————————————————————————————————
…………………………………………………………………………………
《人间有味是清欢》读后感(四)：是这些生命里的沉重让我们一直低着头
或许，弘一大师也只有欢快的童年可以无忧了，后来，不管是成长，成人，入世，出世，这些生命里不可推卸的沉重，一直愁帐着，或许，出家，是最后，也是最好的选择，佛家的皆空，才得以是真正的解脱啊~
这本书我读的很慢，如同我开始迫切想读的心情一样，我的沉重以为可以借以舒展殊不知却更加惆怅，梦里不知身是客，一晌贪欢，而那怅，
《人间有味是清欢》读后感(五)：人间有新味，参差是清欢。
这本书我是零星读完的
偶尔有时间，就随手翻开
读上几页，也没有任何目的性
读起来就非常享受
这不是一本枯燥的书
但也不是一本浮光掠影
而浅薄的书
里面有很多轶事
轶事里又有很多人世
像顾城的诗《墓床》里写的那样
“人时已尽，人世很长
“我在中间应当休息
“走过的人说树枝低了
“走过的人说树枝在长”
但又不仅仅如此
我已经很少这样读书了
或者说，很少有一本书
是能够让我这样享受读书的感觉了
这样的季节里，读这样一本书
让人安静。
《人间有味是清欢》读后感(六)：浮生路上的一站，静观《人间有味是清欢》
在旅行的路上读关于弘一法师情诗禅的《人间有味是清欢》，说1934年，法师到南普陀讲律，闽南佛学院常惺法师请弘一法师整顿学僧教育，弘一法师见佛学院学生不听约束已成风气，另在南普陀后山兜率陀院创办佛教养正院，启蒙各寺沙弥，教导学生惜福，习劳，持戒，自尊，培养了不少人才。法师在南普陀，傍晚必到花园闲步，无限洒脱，飘飘若仙，笑容和蔼可亲，生活实在朴素洁净。
1938年，弘一法师在佛教养正院作题为《最后之忏悔》，年到六十，对于所往的不能圆满也觉得份所当然，只是对于养正院诸位同学，相处四年，不能忘情，怕谈太久，用古人诗作别：未济终焉心飘渺，万事都从缺陷好；吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。
施蛰存说，一直以为千古以来，对于超凡脱俗的人来说，最合适的归宿是出家为僧，云游四海，无比自在。而儒与佛是殊途同归的，弘一法师是秉持了儒家的道而皈依了佛。佛要出家人持戒，儒让读书人方正。道存，名的消失就不算什么了。
朱文叔以“清”字来概括弘一法师，目光清湛，语音清越，容止气度一如清水，清气濡人，唯其清，所以和悦温穆；唯其清，所以静，安然谧然；唯其清，所以淡，泊然恬然，若光风霁月，花中之莲。
《人间有味是清欢》读后感(七)：《人间有味是清欢》书评：何为清欢
少年轻狂狷介，中年学术有成，晚年一代宗师，无数传奇话本小说故事里的人物不就是这样子。
李叔同出生在清末的豪商家中，诗书门第世家子孙，从小教养良好，虽然只是庶出，然也是一个纨绔子弟了。与杨翠喜等名妓的风流韵事，可见其年少的时候，并不是一个多好的人，虽然那个时代，豪富之家的公子哥大抵如此，然而对于结发妻子的冷漠和东渡求学后再娶，弃妻儿于天津不顾，约略可以推测那时的李叔同轻狂的一面。
学成归国后，在上海、杭州、南京一带教学，心性却已经与原先不同。日本求学的一段时间，对于李叔同的改变很大，从那时起，教育救国的理念大概已经在他心中诞生。能够看出中年以来，李叔同性格沉稳许多，竟然有了为人师长的风范，门下弟子对于他的印象都颇好，认为他是一个清俊自律而又和睦的老师。他的教学自有少年以来积累的学识能够支撑，因此音乐、绘画等都是很好的。
再后来终于皈依佛门，成为僧侣，就俨然已经是高僧大德了。那时候的弘一，再没有少年时代的轻狂锋芒，连诗文也磨光了矫揉造作，变得质朴自然，一字一句读完，凝结了国家破败时的心痛与不甘，凝聚了佛理的智慧。
仍旧记得李叔同为南京大学作曲的校歌，
大哉一诚天下动，
如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
千圣会归兮，集成于孔。
下开万代旁万方兮，一趋兮同。
踵海西上兮，江东；
巍巍北极兮，金城之中。
天开教泽兮，吾道无穷；
吾愿无穷兮，如日方暾。