《变身（2016版）》是一本由[日]东野圭吾著作，南海出版公司出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：272，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《变身（2016版）》读后感(一)：一个人的变身，还是一群人的变身？

　　小说命题太大，那些关于纯一对自我的追求，有后台有背景的人对永生的渴望，学者对新事物不息的探索，仓田不知真相的深处大社会基层，律师对纯一无保留的感恩，阿慧对爱的纯粹与博弈，还有橘直子的不惜代价的功利，这场变身不仅仅像是发生在成濑纯一身上，凡是牵连的人，都在进行一场人格变身，从被救的小女孩开始，到完整的幸福家庭，到阿慧对爱的逃避与勇敢回归，到橘直子私心与死亡，到仓田的银行事件的没什么帮助到对杀人事件走向的不解与怀疑，到若生正常面孔与情感暴露，在到堂元不反抗不理睬不接受到为纯一的做了无意识手术，直至整个人类医学走入心脏与人脑的死亡意义的新领地，不仅想说，纯一的角色真是犹如大西洋彼岸的蝴蝶扇动了翅膀，这细微之处，链接了这些人，构成了一场龙卷风，这场龙卷风刮出了藏匿在地下水道的垃圾，惊动了深谷的蝙蝠，吹醒了自我催眠的人，更助长了人类对爱、对未知、的纯真与憧憬。

　　对于京极，这个有恋母情节冷漠变态暴力的人，成长环境与经历有着决定性作用，对于同样家庭不是很完美的纯一，却一直努力寻找维护本心，而京极则在深渊中走不出来，京极这个人物，为整部小说增添了一份漠世、悲哀、挣扎、求生、渴望、毁灭、重塑的复杂感，知道这个世界的不堪，也不会去幻化这份不堪，永远把最真实最凛冽最为直接的一面表现出来，这对于纯一来说，是做不到了，不仅是纯一，对这社会中很大一部分人都做不到，在他暴力冷漠的一面之下，是有一颗比起常人还渴望纯真追求本真的一面，我想或许这是因为有这样的一面，到后来愈来愈极端，直至到纯一的身上，才让后来的纯一选择了无意识的手术，执着着保留最本真的自我，而这个自我，可能正是京极精神没有恶劣时的真我，对此，也只是我个人感受。

　　就不与东野圭吾的其他小说对比了，没有什么意义，看的这本书应该尽可能的去了解这本书，和书中的情节故事···········

　　《变身（2016版）》读后感(二)：现代性的悲剧

　　不是一部推理作品，但是依旧代入感强烈。包含着几大基本的哲学问题思考，显露着明显的现代性人性危机。

　　生命到底是什么？死亡意味着什么？如何才能确证生命的真实性？变化是否代表着实体的更换？

　　人如果是肉体与灵魂的组合，那么在现代科技发达到可以进行脑移植的条件下，肉体不衰，脑细胞重生，性情大变，但记忆尚存。这还是过去那个人么？实体是否发生了质的改变？

　　如果人不是肉体与灵魂的组合，而是一个有机整体，那么脑手术带来的人格大变在人文道德上又应给出一个什么样的解释？现代科技下的医术所涉及的伦理问题能否得到一个普遍标准或公认的答案？

　　同样的角度，死亡仅仅是生命在时间上的终结和空间上的消失么？如果他的精神意志被传承不断，甚至在另一外在形式中，那么是否意味着他的长生不老？这样，本体的存在到底应该在何种意义上去昭揭？

　　从辩证法的角度，矛盾是推动事物发展的根源，联系和发展是永恒的。那么，一个人在成长的过程中，即便不因外力（如脑部手术）而带来的思维与行为方式的自我改变（成熟），如何能够说明他依旧是他本身这一实体本质的持存性？

　　人的本质这一追问问的到底是什么？个体的本真性？还是类群体的共相性？前者寻找个体存在的终极价值，后者追寻人类与他者存在的异质性。还有一种可能，问的是人之为人的过程性或对象化的可能性。

　　之所以还有现代性的悲剧。主要在于一种工业化条件下，人被作为机器看待的思维模式已经在社会所普遍化了。书中主人公的社会背景是工厂小工人，人微言轻，必须通过服从随大流才能在与大家保持一致中得到共同体认同，获得社会圈的认可。这就压抑了个体发挥创造性潜能的力量，这也是导致他负面人格出现的一个诱因所在。毕竟很多人骨子里都有着英雄主义情节。主人公的家庭背景是穷苦百姓，严父慈母，但是激进的教育方式（杀老鼠）和错误的极端手段企图激发孩子的勇敢的品质却只能适得其反。这也构成主人公无意识选择了俄狄浦斯情节和暴力狂躁情绪发作的重要隐性条件。

　　上述内容基于这样一个观点：换脑不是促成主人公阿纯最终人格堕落的主要原因，而是潜意识中的自我选择造成了本就潜藏着的人性黑暗面以外界理由为凭借而彻底释放的必然性后果。这种结局的原因有上述两种背景影响。

　　这里，不能忽视一个关于“爱”的关键作用。阿惠作为真爱的象征者，是拯救阿纯的唯一可能。而后来者橘直子则只能成为一个牺牲品。前者是善之爱的化身，最终能唤醒善的回归，哪怕善残余得很少，也能唤醒那微弱的光芒。而后者却是恶之爱的代表，是恶爱上她，她爱上善，而非善爱上她，所以只能在恶的发作中被作为情绪发泄工具而泯灭。

　　最后。所谓现代性的悲剧，重点在于，人无止境地在追寻着自我价值的实现，拼命挣扎着寻找在世的足迹，留下一些意义的痕迹。但是都只能迫于现实客观必然性的压制而走向一种不可避免的斗争后的失败结局。人知其不可而为之，不可不为。但却为之不可。被理想裹敷着，貌似前进，实则是套中人而歇斯底里。

　　《变身（2016版）》读后感(三)：他？还是他？

　　懦弱而善良的纯一是我们每个人的缩影，然而在我们的内心深处都藏着一个京极，他嗜血、记仇、无情，将每个人心中杀手本性展现的淋漓尽致。

　　在世上，我们大多隐忍着京极的这一面，披上纯一的外衣，渴望着有一位最大程度理解自己娉婷少女，却又甘愿被朴实、踏实的爱人牵绊一生。

　　可善良终会战胜邪恶，纯一的脑压制了那个刽子手，那短短的一瞬，他开始相信爱、相信人情、相信自我。他作为纯一，比手术前更加自信、自我。枪声响起的那一瞬，他是可爱的，是无比清醒的，是清楚自己想要的是什么的。我佩服那一瞬的纯一，佩服他那一瞬在微笑，佩服他佩服自己。

　　我想，我们每一个人都是纯一。有时被心底的邪恶冲昏头脑，踯躅不前，却又被这世间普通的美好拉回正常的世界，便欢呼、雀跃、忘乎所以。纯一，我替你开心，也替见证你蜕变的我开心。

　　《变身（2016版）》读后感(四)：忒修斯之船

　　忒修斯之船：

　　如果忒休斯的船上的木头被逐渐替换，

　　直到所有的木头都不是原来的木头，

　　那这艘船还是原来的那艘船吗？

　　更进一步，如果用忒休斯之船上取下来的木头来重新建造一艘船，

　　那么两艘船中的哪艘才是真正的忒休斯之船呢？

　　一个物体是否仅仅等于其组成部件之和？（这个可以看一下《24个比利》）

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　　震惊

　　这本书涉及了一个很哲学的问题

　　我是谁？

　　当一个人的人格，意识发生改变时，那‘我’还是不是‘我’？

　　这书里的例子有些极端，是京极的意识取代了纯一的意识，我们可以假设说，‘纯一’已经不在了。

　　更宽泛的说，一个人从出生到死亡，人格、意识一直在不断变化，但只要能看到自己变化的脚印，就还是‘我’

　　《变身（2016版）》读后感(五)：拒绝变身，相由心生

　　主人公成濑纯一，因为一次意外的事故，脑的一部分移植了精神有问题但痴迷音乐的京极瞬介，也就是开枪杀他的杀人犯。由胆小内向逐渐变成了暴躁愤怒，对看不惯的人会产生杀意。更可怕的是纯一虽然有些先前的记忆，到却很难控制京极的脾气与性格。自己也慢慢的由京极的脑控制，纯一拼命的挣扎着。再此之间，他对自己的脑有了很多的困惑与猜疑，也在寻找背后的真相。即便做了许多本来绝不会做的事情，但也没有感到一丝的后悔。最后，纯一要杀害他女朋友的瞬间，变身回了当初的自己。为了要摆脱京极的脑的影响，他去了研究院，找了到了博士，请求摘除京极的脑，即便会死掉......

　　每个人活在这个世上，不是为了单纯的呼吸和心脏的跳动，而是要留下痕迹。哪怕很平庸很普通，也是值得的。因为那是不受任何人控制的，那是专属于你自己的。