《资本社会的17个矛盾》是一本由[美] 大卫·哈维 (David Harvey)著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：384，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《资本社会的17个矛盾》读后感(一)：“不能毁灭我的，必将使我更强大”的第三重意思——Leo鉴书240
国内接受正规教育的都上过政治课，卡尔·马克思是耳熟能详的人物。不过，随着现实情况的变化，信的已经不多了。本书从现实出发，再次唤醒的我儿时的学习回忆，也再次验证了马克思理论有其道理所在。如果读者并不完全同韵书书里的观点，本书仍然非常值得一读——开了理解现实的窗。
尼采说：“不能毁灭我的，必将使我更强大”我理解应该至少有三重意思：
第二重，不能毁灭我的可以灭掉对手
本书里讲的应该是第三重意思——资本主义经历这么久始终持续发展，面对各种挑战已见颓势，那些成就它的最终会毁灭它。
我是遵循前言的建议从第三部分“危险的矛盾”开始看的。虽然作者没用“致命”而用了“危险”但在我看来很多地方已经足够严重了。
马尔萨斯1798年提出其人口论时犯了个错误，假定人类社会演化是由某条数学公式决定的，所以马氏认为在人口极限出现之后，必然带来混乱、疾病与战乱，但他没有预计到农业中工业化发展带来的粮食快速增长。当今，大部分饥荒都是政治导致的，而不是粮食不够吃。真正的问题在于，马的理论之中确实有正确的部分，增长存在极值，到了那时候应该怎么办？前两天听国内某位胖子的音频还谈到这个问题，至少胖子很乐观认为会有新玩意儿出现。
世界人口结论的复合性差异也要充分考虑，欧洲的人口负增长，亚洲和非洲某些地区的爆发式增长。后者引发的人口红利已让，美国和欧洲过上了很奢侈的生活——这种情况未必真能长久。
不用看数据，逻辑上讲就没什么东西是永久增长的，但是资本主义发展内在就需要这个。好了，问题来了！
书里提到只有一件东西可以永远不受限制地增长，就是“货币的形式”，国家发行的法定货币可以无限制地增长（就是超发），在20世纪70年代与贵金属脱钩之后（ 布雷顿森林体系的崩溃），超发更是不受限制，电子货币还出现了。给货币背书的就是国家的信用体系，其中危机重重。
脱钩是因为资本主义要求无限增长，而贵金属是很有限的，满足不了这个要求。
资本主义疯狂的增长要求几件事：消费者不断更新换代新产品，任何东西都变成易耗的。惊人的挥霍可以增长物质的消费量，这样生产才能不断增加耶！又出iphonw7了！广告的存在就是为了证明新的东西比旧的东西好，哪怕旧东西就是昨天刚买的。“快换新的！”成了很多人的追求，放弃了内在生活而过度物质化。
根本上讲，这就是个超级旁氏骗局。
能私有化的差不多都私有化了，基因也在其中，自然界某种程度上也被私有化了——这样才能卖。连污染这种事儿都可以买卖，这就是碳汇市场。
自然确实是存在极限的，很多资源不能再生，发达国家的污染被转移到不发达国家。书里举了个例子，50年代英国污染的结果就是盖了大烟囱，然后很远的地方开始下酸雨了，呃……
环保运动一旦超越表面就会与资 本主义发生本质冲突，原因是支撑前者的自然观，与资本为了自身的再生产而必须回读世界的自然观存在根本矛盾。后者认为自然可以被物化，继而算出价值。请问多少钱能买未来呢？
资本还靠所谓外部性转移了很多本来应该由自己承担的责任，这事儿太复杂了。相当相关方面也有成效，比如控制了DDT的排放等。
人被严重异化
异化这个概念与书里不同，我在这里用的是“与之前再不相同”（光这部分就看了两遍）。
广大劳动者泡在炫耀性消费的大海之中，不惜代价、疯狂地试图增加收入，不断延长工作时间，以求满足自己人为增加的需求，以及避免因落后于人而面子受损。其实，大部分人生产的东西都很难看到结果（切的太细了），工作的时候与自己的产品产生和梳理感，也失去了成就感 。 与些同时，银行更快的印钱，工资增长是赶不上这个的……
自由和存在的古老观念正被替代，人们舍弃真正的自由，换取无止境地致力于参加与打败市场的有限自由。
书的结尾，作者有针对性地提出17条政治实践的构想，也提出了美好的愿望。
更多人及时醒来，也许我们可以迎来相对好的结局。
【以上内容讲了书里最后三个矛盾，未完待续……】
《资本社会的17个矛盾》读后感(二)：资本社会的症结所在
大卫哈维作为当代《资本论》最权威的研究者，试图通过总结资本社会的17个矛盾来揭开当今资本主义社会发展所存在的种种问题，可以说这些问题短期内不会动摇到资本主义的根基，但是如果不及时反思改革，难说资本主义经历这么多年的发展，矛盾一步一步扩大，进而威胁到资本体系的核心，大卫哈维在提出这17个矛盾的同时也对应提出了17个纲领性的建议，可以说，他做到了不只让人们看清现实，还使人们明白如何去应对这些问题。正如哈维所说，“阐明这些矛盾应可大幅揭示严重困扰我们的经济问题，这无疑是值得我们去做的。” 推荐序我们就不谈了，推荐者所受到的争议可比大卫哈维和这本书要大太多了，我们跳过不看。哈维将这17个矛盾分为7个根本矛盾，7个变化的矛盾，和3个危险的矛盾。危险的矛盾所在的第三部分可谓是全书的高潮，因为这3处矛盾可以说最为值得思考的，哈维说（第一部分）“以上根本矛盾都是资本主义固定不变的特征”而（第二部分）“这些矛盾的演变是倾向于进步的。”，可见重点在于压轴出场的第三部分，这部分可以使我们充分认识当前的各种危险的性质，从而使我们能够看清眼前的选择，并作出正确的选择。 无止境的复合增长，这是资本主义危险的矛盾之一，哈维提及那个相当著名的故事，某位印度国王要奖赏国际象棋发明者，而这位发明者的请求是在棋盘第一格放一粒米，接下来每格米粒的数目每次均增加1倍，直到填满所有空格。。。众所周知，这个棋盘是填不满的，就如同资本主义的经济泡沫一样，无止境的复合增长根本不可能实现，为求经济增长，必须付出代价，这是不变的真理，而且也不可能无止境的增长，这一矛盾可以说对本书其他许多矛盾具有传染性的影响，而这种影响又会对世界产生其他影响，比如复合增长对环境矛盾的影响就相当的大，这也是第二个危险的矛盾资本与自然界的关系。资本的飞速积累和经济的快速增长，对自然界和环境来说并非好事，过度的剥削和消耗“自然”，还把环境问题转化为大生意，并且，最重要的是，环境灾难对资本的继续流通和积累没什么伤害，这意味着，某些群体为了资本积累可以肆无忌惮地破坏环境，且不顾环境灾难的降临，因为总体上对他们的资本并无损伤。最后一个危险的矛盾在于人性的反叛：普遍的异化，可以说如果资本存在的代价是前面16个矛盾都解决，资本存在的代价是大多数人类无法接受的话，那么资本同样不会存在下去，就像作者在另一本书《资本之谜》中所说的一样：“资本主义永远不会自行崩溃，它必须受到外力逼迫。资本的积累永远不会停止。它必须由外力夺取。” 可以说，哈维以其所总结的这些资料，通过列举这17个矛盾，尤其是最后3个矛盾，对资本与资本社会的矛盾进行了非常完整细致的剖析，也使我们能够理解资本的本质并认识到资本社会的弊端所在，同时，作者也对于这些矛盾一一作出补救的建议分析，如果能够从这些建议出发，对资本社会的各方面进行修正与补救，相信资本主义还可以继续变革和长久地发展下去，毕竟，不管你承不承认都好，哪怕资本主义目前虽显颓势，却依旧是这个世界的主流。
《资本社会的17个矛盾》读后感(三)：资源公有化是最好也是最优的解决策略
本书作者大卫·哈维（David Harvey）是纽约城市大学杰出人类学教授，全球作品被引用最多的人文学者。翻译许瑞宋在路透中文新闻部做过编辑，2011年获得第 一届林语堂文学翻译奖。
书中内容深入浅出特别贴合实际，又跳出了思维框框，例如书中写到，房价虚高是由于房子在使用价值的基础上增加了交换价值，而改变这种现象的方法就是将房子的使用者和拥有者变成一个人，也就是我们常说的廉租房等问题来解决流动人口住房问题。书中还说到，财富从东方流向西方的趋势持续约两个世纪之后，情况发生了逆转，而随着西方在2008年金融体系崩溃之后失去大部分动能，中国日益成为全球资本体制最富活力的中心。
这本书将矛盾分为三大部分，根本矛盾7个，变化的矛盾7个，危险的矛盾3个。深入浅出贴合实践。阅读方法建议选择从前往后倒着阅读，从激烈到深刻层层递进，越发精彩。
《资本社会的17个矛盾》读后感(四)：学霸猫读大卫·哈维：读懂资本社会，你的现代病就能好一半
2017，我们，病入膏肓的现代人。二十年前我们刚刚开始用大宝，二十年后大部分城市年轻姑娘的梳妆台上已经变成了至少十瓶起的各种精华、水、乳、霜。二十年前我们穿一双鞋能跑能跳能走天下，二十年后我们散步/滑板/跑步/训练都得各有两双。二十年前一个季度两三件衣服也没挨着冻，二十年后我们囤积了一个百分之八十的衣物不会见光的衣柜。
支撑旺盛消费背后的动力，很难说是真正的经济发展和人民富足，一个精巧的结构不断促动着人产生更多的欲望，提前消费更多的欲望，然后进一步贬值的劳动和未来时间来偿还——不用说，你也能看到各种花呗、还呗、白条、借贷漫天飞舞的广告。
“花今天还没挣到的钱，买自己根本不需要的东西，来取悦那些你根本不喜欢的人。”
最近听的英文播客里，一个讲理财和自由的博主Money Mustache和Tim Ferris的对话中也说道：China is 10 times more materialistic than US.
身处其中，我们无法幸免于难。以前谈论诗歌、哲学和人文情怀的豆瓣首页，都被化妆品、美食、八卦和猫攻陷的时候，我们很难再抱持一种瓦尔登湖式的超越态度。我们每一个人，都身处在人类社会上最大的一次消费主义浪潮里，资本、时尚和广告的共同作用，每一次双十一，我们都像是没有明天一样狂欢。
资本希望我们得病，越是病入膏肓，资本就越有利可图。资本从不关心个体的幸福、健康，资本从不希望你能自由、满足甚至自我实现。它需要个体变得贫穷、无力，被迫出卖更长的劳动时间，领取更低的劳动薪资，而在这个错过程中积累的所有不满，和痛苦，只能通过进一步的购买来发泄。在这个过程中，人的喜乐、价值和自我实现，从来不在考量范围内。你工作，你消费，你借贷，不断循环，非常完美。
一个人读懂自己所处世界的游戏规则，未必有能力改变它。但真正读懂那些矛盾和问题的根源，人会开始变得理性一些，有觉察一些：知道自己在玩的是什么游戏，即使不能设计游戏规则，但总不会被玩得只剩底裤了，还根本不知道发生了什么。
这是我认为当下，对每一个普通人而言，读大卫哈维，以及重新理解马克思的重大意义所在。《资本社会的17个矛盾》这本书，2016年10月简体中文版出版，当时国内人文先锋广州方所和苏州诚品都大力推广。在中国知识界引发的反响却远远不如两年以前托马斯·皮凯蒂的《21世纪资本论》。需要提示的是，大卫哈维是著名左派，而目前主流经济学的教育和观点，清一色新自由主义—— 历史原因，左的苦我们吃的够了，而现在，我们在庆祝市场、消费和自由的路上才刚刚开始呢。
在这本书里，大卫哈维用17个矛盾，振聋发聩地向全世界说明：资本主义制度为什么是不能持续的，失败的。每一个矛盾，都是资本主义制度本身的缺陷，而也与我们的日常生活息息相关（事实上，本国正是大卫哈维多次引用的重要材料）。我们简单地回顾一下这17个矛盾：
资本主义的七个根本矛盾：
1、使用价值与交换价值的矛盾—— 资本主义下的房屋供给，已经从追求使用价值为主，变为以追求交换价值为主。这个不用解释了，看看房价，都懂了。08年金融危机的本质，也就是房屋使用价值与交换价值的矛盾最终不可调和而产生。
2、劳动的社会价值与它的货币表现形式—— 我们通过货币来衡量劳动的价值，货币把社会价值的非物质性隐藏在它的物质形态后面。而货币本身成为一种商品，并可以用数字代表的时候，货币体系便出现了一种严重的矛盾：劳动价值可能毫无增加，而货币可以无限创造和积累。货币成为了一种社会权利，渴求货币本身成了一种目的，而这扭曲了单纯促进交易所需的货币的简洁供需关系。（人类追求无意义的货币，却忘记了其背后有意义的使用价值）。
3、私人财产与资本主义国家——还是用房屋为例，资本主义国家以各种手段（从积极提供补助到宣传自置居所的梦想），有系统地促进越来越多的人拥有房屋。一方面为了确保房市持续增长，另一方面也是巩固人们对资本主义方式的支持。美国的做法，也就成为了导致次贷危机的主要因素。一种可能的做法，是重新建立对“公有资源”的关注，货币和信贷都应该成为以民主化方式管理的公有资源。
4、私人占有与公共财富—— 基于剥夺（dispossession)的经济运作，是资本主义核心的根基。这种剥夺行为，支持私人（包括公司）占有大部分的公共财富，积累大量的私人财产。例如，银行家原则上不关心银行的盈利和奖金从何而来，银行放款给压榨租户的房东，或是向顾客说要离谱高价的商人、欺骗顾客的信用卡和电话公司、非法没收房贷户房屋的公司。波兰尼的著作《巨变：当代政治和经济的起源》（这本书之后我也会写）指出，劳动、土地和货币这三种东西的市场，对于资本的运作和价值的生产是不可或缺的。漫长惨痛的历史，就是劳动、土地和货币完成其商品化的过程。从英国圈地运动开始，劳动者被迫离开其土地，成为资本可以自由剥削的“受薪”公认。今天，剥夺的政治政策仍然导致大量人口正在失去土地、谁和自然资源的使用权，也激起了全球大规模的反抗。
5、资本与劳动—— 劳动力商品化，社会劳动（我们为他人劳动）异化为了（我们为钱而劳动）——资方以此为基础，建立他们主宰其他阶级的社会权利。劳动者陷入了这样的处境：除了皆有工作不断创造条件让别人主宰自己外，他们别无可为。这就是资本统治下的，劳动者的自由。（闻者伤心，见者落泪的真相。春节后各种招聘跳槽网站狂投广告，哈哈哈）
6、资本是一种过程还是一种东西——资本在某个时刻以货币的形式出现，在另一个时刻则是一堆生产工具（包括土地和资源），又或者是一群走过工厂大门的公认。在工厂之中，资本涉入具体的劳动和商品的制造；潜在和尚未实现的价值（社会劳动）及剩余价值包含在商品之中。商品出售时，资本再次回到它的货币形式。在这种持续的流动中，过程与东西互为依赖。
7、生产与实现的统一 —— 工人作为商品的购买者，对市场来说是重要的。但工人作为其商品（劳动力）的卖方，则受制于资本主义社会尽可能压低工资的倾向。还有一个矛盾：资本主义产能全力开动的时候，通常就是生产过剩的时候；因为产能运用收到限制，并非只是价值的生产，还有价值的实现。但是，商品的销售，商品资本的实现，不是受制于一般社会的消费者需求，而是受限于绝大多数人总是贫穷且必须总是贫穷的那种社会的消费者需求。（总需求不足，对资本的持续积累构成了严重障碍。）
变化的七个矛盾：
1、技术、工作和人的可抛性—— 在关于AI取代人类，大规模失业即将到来的今天，这个矛盾对大多数人来说就显得更加深刻了。全球资本体质已经走到了吸收劳动力的最后阶段，如此巨幅的全球劳动力扩张，未来将不可能再发生。当大规模的人类再也没有工作可做的时候，那些闲置和多余的人应该如何生活？（最近的两个论点，Elon Musk认为政府应该给民众发钱，Bill Gates认为应该向机器人征税）
2、分工 —— 分工是资本运作的一个根本特征。而资本想做的，不是消灭技能本身，而是消灭可独占的技能。新技能（比如编程）变得重要时，资本想做的可能不是消灭它（虽然最终可以用人工智能消灭），而是通过大量提供培训机会，防止这种技能被某些劳动者独占。而在高度分工的场景里，工人们几乎不可能发展出成为自己命运主人的意识。
但分工的矛盾背后，蕴藏着一种可能性。技术变革洪流的影响下，分工方式的快速演化将需要灵活有适应力和受过某种程度教育的劳动力。悲惨、可弃的备用劳动人口，必须以绝对可配合各种劳动要求的人代替之。局部发展、只能承担一种专门社会职能的个人，必须以全面发展、可交替发挥各种社会职能的个人代替之。
3、垄断与竞争——集中与分散，阿里吉指出，资本在两个极端之间游移，一端是不受监管的竞争，另一端是垄断和寡头垄断造成的权力过度集中的状态。国家权力之手，与资本之手的结合。充分竞争的人人受益的市场，只是一个梦幻。
4、不均衡的地域发展和空间生产—— 资本致力于塑造地域奇观，只要看看我们建立的新城市、新高楼，就可见。而国家权力采取的政治行动的明确形式，以及空间和实践之中的资本积累的分子过程。地域逻辑与资本主义逻辑之间的辩证，在此完全展现。
5、收入与财富的不平等——社会总价值流向资本家阶级的比例必须足够大，以便成就两件事：使资本家轻松享有配得上有闲阶级的消费条件，借此激励他们；为资本家提充裕的剩余，以维持资本的经济引擎有力、顺畅地运作和扩张。潜伏在每一个资本家心中的浮士德难题（个人享受与再投资之间的矛盾），只能靠生产和占有可观的剩余来解决。资本总是必须牺牲劳动者，占有高的不成比例的剩余。这是资本维持自身再审产的唯一方法。
6、社会再生产——资本完全不关心劳动者的贫困与否，劳动者只能靠自己的进取心和创造力，以资本提供的微薄薪资为基础，在生物、心理和文化层面再造自己。劳动者一般会顺从，因为他们别无选择。因此，教育也开始成为一门大生意。这就是“人力资本”，劳动者必须不断投入和再生产自己，而如果一个劳动者只能得到较低的薪水，往往被认为是劳动者自己的过错。
7、自由与控制—— 马克思认为，我们必须推翻信奉个人主义的资产阶级有关财富和价值的观念，一边解放潜藏在我们周遭的人类的创造潜力，造就人类的集体富有。“撒切尔有过类似描述：”创造财富没有错，纯粹贪财才是错。“
最后，是资本的三个最危险的矛盾，我将多花一点笔墨，来描述这三个最危险的矛盾，如何影响我们当下的生活：
1、无止境的复合增长—— 资本总是追求增长，而且是无止境的复合增长。无数成功学书籍都说，复利是人类的第八大奇迹，那么，复合增长究竟从何而来？过去两个世纪的人口增长和科技发展，造就了资本的指数型增长，而目前除了非洲、东南亚等国家以外，大部分全球国家人口已经进入负增长状态，那么资本是否可能过渡至S型轨迹，达到资本主义经济体的零增长稳定状态？资本一心追求利润，如果期末产出没有大于期初的投入，如果回到零增长状态，资本主义的丧钟便会响起。
想想最终消费和资本实现可能遇到的极限。资本适应符合增长的方式之一，是根本改变最终消费的性质、形态、类型和质量。（这个过程受助于人口增长）。经济上的极限取决于有效的总需求（约等于薪资加上资产阶级的可支配所得)。资本不断促进人们更换商品，以创造需求，促进消费。而也许，今天已经有很多人开始感觉到，买东西并没有什么意思了。
2、资本与自然界的关系—— 环境问题已经是不容忽视的真相。而全球设立碳排放交易的行为，除了让对冲基金赚到更多钱以外，对实际碳排量没有任何作用。自然界、环境还能承受多少增长带来的恶果？
3、人性的反叛：普遍的异化——人越来越不像人，人只是生产工具、劳动力。异化，在法律上指”将产权转让给别人“，在心理状态上，异化的感觉是自己实际或感觉被压迫或被剥削，因而感到愤怒和充满敌意的状态。根本问题在于，工作，在多大程度上丰富或牺牲了当事人的个体存在。技术的暴力在于它切断人与世界感觉互动的方式。”否定人类感性的一种压迫“，它不允许温柔的同情。自然被当做工具对待，人也被当做工具对待。
允许越来越多的人有空去追求自我实现，对资本来说是一件可怕的事情，不利于资本继续稳当地在职场和市场控制劳动者。资本主义经济理性容不下既不生产也不消费商业财富的真正闲暇，它不给受雇者闲暇，不是因为客观上必须如此，而是因为它的源起逻辑使然：工资的设定，必须以诱使工作者尽最大努力为原则。
广告和资本主义让人们相信，你就是你所购买的东西，使个体相信，他们所获得供应的商品和服务，足够补偿他们为此而付出的所有牺牲，相信消费构成个人幸福并让人与众不同。而人之为人的幸福和实现，似乎已经渐行渐远。
简单地写了写十七个矛盾，也是为大家提供一种观察的角度，去理解我们当下所处的世界，和我们的生活究竟在发生着怎样的变化。明天醒来，我们仍然认真工作，仍然要偿还上一个月的信用卡，下一个月的房贷。但我希望，在这篇文章，这些思考背后，我们可以看到一种可能性——一种更深度地关切自己的幸福，和作为人的价值的可能性。当系统不为个体的幸福和快乐负责时，任何一个理性的，有判断力的人，都可能应该重新思考，我是否有某种新的可能性，来度过我的人生？
人，生如蝼蚁，我们可能无意义地攀爬，寅吃牟粮。也可能想要变成一只老鹰，在一个高度上看清楚这个世界，看清楚自己一生何去何从。
最后还是用卡尔·波普尔的一句话来结束这篇文章吧——通过知识获得解放。
《资本社会的17个矛盾》读后感(五)：哈维的“矛盾论”
文/王行坤 天津工业大学外国语学院
学过中学政治的我们都知道，资本主义的根本矛盾是生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾（即生产力和生产关系的矛盾），这对矛盾最终导致无产阶级与资产阶级之间不可调和的斗争。但在西方上世纪70年代以来的去工业化浪潮下，第三产业崛起，机器人和人工智能日益发达，知识劳工和服务劳工日益占据主体，无产阶级或者工人阶级的面貌变得日益模糊，以至于难以辨认。这也成为很多马克思主义寻找其他革命主体的历史原因。
除了这第一重矛盾之外，生态社会主义者奥康纳（James O'Connor）通过卡尔•波兰尼（Karl Polanyi）认识到，资本主义的生产力和生产关系必然会遇到自己的界限即作为自然的生产条件，这就形成了资本主义生产方式与生产方式的矛盾。奥康纳将其称为资本主义的第二重矛盾。
第一重矛盾会导致我们所说的生产过剩和经济危机；第二重矛盾则更侧重于资本主义生产方式的自然界限，因为这种生产方式必然会导致生态危机，从而对社会造成毁灭性影响。因此，围绕劳动的斗争就不再是社会主义斗争的唯一中心，生态运动以及与之相关的新社会运动都具有社会主义的潜能。
大卫•哈维在《资本社会的17个矛盾》（许瑞宋译，北京：中信出版社，2016年）反资本主义斗争去中心化的路上走得更远，指认出了资本17个内在的矛盾。作为著名的马克思主义地理学家，哈维的学术成就享誉世界，对于中国读者来说也并不陌生，已有很多著作翻译成中文。就在年初，中文版《跟大卫•哈维读<资本论>》（第二卷）出版，今年夏天哈维访问中国，笔者有幸担任首都师范大学那场讲座的翻译。当时的礼堂可谓人满为患，很多同学席地而坐，哈维在中国的影响可见一斑。这本译著（英文版于2014年出版）的出版可以让我们更为深入地了解哈维的最新思想。
回到这本书。哈维认为这是他“最危险的一本书”，并且是他所谓“马克思工程”的最新（或者是最后）成果。哈维从上世纪70年代就开始在课堂向不同学科、不同背景的学生或社会人士讲授《资本论》，从1982年《资本的限制》到2010年的《资本之谜》，哈维一直致力于对资本的马克思主义解读。后来出版的《跟大卫•哈维读<资本论>》就是根据哈维的讲座修订而成。我们可以看到，哈维对资本的关注是一以贯之的。
哈维在这本中特别区分了资本的矛盾和资本主义的矛盾：资本主义是一种社会形态，充斥着无数矛盾，但其中许多与资本积累并无直接关系。这也是作为没有把种族和性别矛盾纳入研究的原因。
作者将这17个矛盾分为三类。第一类是根本矛盾，这是任何类型的资本主义都会存在的矛盾，其中包括1.使用价值与交换价值的矛盾；2. 社会劳动与货币；3. 私人财产与资本主义国家；4.私人占有与公共财富；5. 资本与劳动；6.作为过程的资本与作为东西的资本；7. 生产与实现的矛盾统一。
第二类是在不同形态的资本主义社会中表现会有所不同的变化的矛盾，其中包括8. 技术对人的影响；9.分工；10. 垄断与竞争；11. 不均衡的发展与空间生产；12.收入与财富的不平等；13.社会再生产；14.自由与控制。最后一类是危险的矛盾，15. 无止境的复合增长；16. 资本与自然界的关系；17. 人性的反叛。
哈维在这本书中也非常推崇波兰尼。在后者看来，资本主义制造了“自由市场”的神话，并且将劳动、土地（自然）与货币都视为可供买卖的商品，而这三要素的商品化会造成毁灭性的灾难。毕竟，人不是供资本家肆意剥削的劳动力，自然也不是资本家可以无限攫取的货物，货币也不是供人无限积累的的商品，但资本主义将这三要素变成了虚拟商品。这就会导致哈维所说的矛盾2、5、16以及最终的17。
但哈维从资本积累的角度看到了更多的矛盾。在笔者看来最为重要的是矛盾15。为了让数学不好的读者也能理解复合增长，哈维讲了一个故事：某位印度国王想奖励国际象棋的发明者，而这位发明者要求的奖赏，是棋盘上第一格放一粒米，接下来每一格的米粒数目每次均增加一倍，直到填满所有方格。国王爽快地答应了，因为这奖项看来微不足道。可是，到了第21格时，米粒的数目已经超过了100万，而在第21格之后，整个世界都没有足够的米粒可以填满剩余方格。这就是复合或者指数增长。因此哈维认为资本主义3%的复合增长率是不可持续的，很快就没有生产条件来支撑这种资本积累方式。
但哈维也意识到到，资本或许并不需要有形的生产条件进行积累，单纯的货币积累就可实现资本的积累。这是金融资本以及非物质劳动崛起的原因所在。在发达资本主义社会，奇观（景观）、信息、影像、符码和信息等的生产越来越占据主导地位，这些都可以保证资本摆脱自然限制，迅速积累。另外哈维也指出当下一个重要转变，那就是，资本获利并不是靠生产上投资，而是靠占有使用信息、软件和它所建造的网络所产生的租金和特许权。换言之，对土地和知识等的垄断让垂死的食利者再度焕发容光——凯恩斯在1936年预言过“食利者的安乐死”。也就是说，当今的剥夺不再采取利润，而是采取各种租金的形式。
这就让我们来到了哈维的重要结论，斗争不能再只限于生产空间和劳动过程，社会上针对各种寄生阶层的斗争同样重要，而这些恰恰是传统左派所忽视或者不以为然的，认为那些只是城市中产阶级的小打小闹，不可能具有革命性。但哈维恰恰通过这个视角认识到土耳其、希腊和美国等地的新社会运动所具有的反资本主义意义。
在本书的“后记”中，哈维根据这17个矛盾提出了17条斗争策略。但哈维并没有像毛泽东或者阿尔都塞（哈维对阿尔都塞的理论的“反人道主义”似乎有所误解）那样——哈维认为后两者没有阐述马克思对资本内在矛盾的分析——辨别出主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，哈维所提出的三类矛盾之间的关系是含混不清的。合理的解释是，这些矛盾都可以成为斗争的起点，并且在特定的历史节点起到应有的作用。我们期望哈维的分析和建议不只是停留在理论阶段，而是变得“危险”起来。毕竟，最为关键的不是解释世界，而是改造世界。
《资本社会的17个矛盾》读后感(六)：一本左翼经济学书里的几点启示
一本左翼经济学书的几点启示
迄今为止读过的经济学书大多是偏右翼偏自由主义的，毕竟大概百分之九十五的经济学家都是偏右的吧，当代还坚持马克思主义左翼经济学的可谓凤毛麟角，绝对算不得主流。但是长期听一个声音也未免担心自己有失偏颇，就算是为了开拓视野，也该知道当代的左翼经济学家在说什么，以什么样的逻辑在坚持非主流的道路。这样的心态大概跟大学的时候一口气认真读完四本字典一样的大部头马克思恩格斯选集是一样的。
批判的话暂时不想说，毕竟值得推敲，有失偏颇，危言耸听，纯粹臆想，胡言乱语的地方很多了，倒是在这想说几点，17个矛盾里面，个人觉得毕竟有启示的，或者说可谓之真正的矛盾的地方吧。
矛盾9，分工。其实这里面说到的矛盾有两个，其中一个会在后文再着重独立成篇。即本书的压轴篇，矛盾17，人性的反叛：普遍的异化。这个矛盾就是劳动的异化：“在有意义的工作消失之后，劳动者除了清楚意识到自己受到剥削外，还会越来越强烈的感受到一种彻底的疏离，疏离自己再穷忙世界里的无意义工作，而这两种感受结合起来是危险的。”劳动的异化，一直是我个人觉得左翼经济社会学思想里面提出来的最有意义的创建。当然这不是三言两语说得完的。一个很容易就会想到的反思：古代人会有这样的烦恼吗，对于劳动的意义，对于人生的意义。恐怕不会，一来谋生不易，光是为了活下去就要耗费几乎全部精力，二来，对于有闲阶层，也有牢固的宗教信仰填补了所有关于意义的思考。反观工业革命之后，劳动分工一定程度上剥离了现代人从工作中本应获得的成就感，使劳动，进而生活，人生，成了一件件琐碎，看不到意义的穷忙。即便没有什么重大的挫折，缺乏成就感本身也让这一切成了一件件越来越没有乐趣的事情，也许事情本不该是这样的。不知道这几年影视作品中流行的很丧的风格，是不是也是这种疏离的写照。
分工里面谈到的第二个矛盾也很现实，“20世纪70年代末以来，新自由主义反革命在这个发达资本主义世界越演越烈，由此造成的工作和社会生活蜕变，已经严重冲击了较大比例的人口：技术变革和产业外移令他们跟不上时代的步伐，成为资本眼中多余的一群人。许多人迷失在长期失业，社会基础建设破败，社群丧失团结精神的世界里，变得非常疏离，时常沉溺在被动的愤恨中，偶尔通过涉及暴力和看似不理性的抗议宣泄不满。”似乎作者很好的预言了现在遍布发达国家的保守主义势力回潮，特朗普上台英国脱欧等等政治走向。当技术的革新，社会的变革以加速度进行，超过了人类步入中年之后的适应能力，又要怎么办。以及非常现实的，结构性失业，其实我们已经看到现实中太多的人成为这种革新之后的牺牲者了吧。这些人未来，又会有机会发出自己的声音吗。
再就是矛盾16，资本与自然界的关系。这个似乎是最具说服力，显而易见，很难辩驳的矛盾了。工业革命早起以来的一直如火如荼的以浪漫主义为首的美学起义即表现出反对以纯科学方式迈向资本主义现代性。现代提到人与自然关系也绕不过以非人类为中心的视野，对人类自身与周遭世界关系上的反思的观点。这些可以说已经深入人心。所谓自然的反叛，不单是指愤怒的‘自然母亲’对人类的反扑，这其实是人性的反叛，是对我们为了在资本生态系统中生存而必须承受的人性扭曲的反叛。这种反叛是跨政治立场的——对于自然的各方面被商品化，货币化和商业化，农村的保守主义者与城市的自由主义者和无政府主义者一样愤怒。
《资本社会的17个矛盾》读后感(七)：隐藏在背后的根本矛盾
斯蒂格利茨曾说过：“自1500年以来，世界上就有两种累计财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是欺诈掠夺。”中国的成功代表了前一种方式，而后一种则是西方的资本主义。马克思认为社会主义将在资本主义发展到不能再发展的时候，代表一种全新的生产方式，和与适合该关系的阶层或阶级同阻碍时代发展的资本主义顽固势力进行斗争，最终将被实现。很早之前马克思就看到了资本主义的著名弱点，那就是日益扩大社会生产与生产资料的自由化之间不可调和的矛盾，必将导致资本主义内部周期性的危机频发，这也正是社会主义诞生的缘由。
在资本社会的侵蚀下，物欲横流与金钱成为世界头号主流，这个环境下摒弃了情感与人性。西马提出：“资本主义制度或劳动异化制度不仅仅在压抑、统治人，而且是对人性的一种敌对力量。”马尔库塞的著作《自然和革命》里提出：“要解放社会的人，反对主义的压迫和统治，必须得解放自然，解放属于人的自然，解放人的外部的自然界。”他的理论认为资本主义是对人与自然的压迫。资本要的是理论，要得到利润，就得要压迫，统治自然和人。《资本社会的17个矛盾》哈维以少见的历史洞见和清晰的逻辑分析了资本社会不同层次的矛盾，抽丝剥茧的剖开资本社会表象，把另一面直接呈现在读者面前。
从历史与现实的维度出发，哈维将“资本社会的17个矛盾”分为三大类，三个主线贯穿了全文主题：
第一类是根本矛盾，
第二类是在不同形态资本社会主义表现会有所不同的“变化的矛盾”
第三类是危险的矛盾
使用价值与交换价值的矛盾中，哈维以房地产为例子，分析了现代许多商品在使用价值和交换价值上严重脱离。房屋的根本遮风挡雨的价值已经不再重要，房子的货币量与资本运作以及社会条件影响，扭曲了根本价值。且不断的上升，房屋价格的上扬使得许多购买者为了追求价值而投入泡沫，但一旦泡沫破碎，房屋的根本价值也将失去。
哈维还观察到同样的矛盾还延伸进医疗与教育领域中。当政府不再为人民提供这些公共物品时，投机者便出现，从而将消费者推向深渊。从他的整体分析来看，前七个根本矛盾取自于《资本论》对于资本主义内在矛盾的经典命题。要改变资本社会的弊端，还是要从人道主义下手，从根本性的问题来更改，通过改革，人们可以集体为自己创造一个更美好的世界，而非只是继承既有的世界。