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仁德上人经典法语精选（二十）
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11-04 1、用佛法来实践人生 做人不可能没有身体，执着于身体就是障碍、就是烦恼，妙用身体而不着相，即是智慧、即是清净解脱。修行是使用身体多做利益法界众生的善事，迷人是执着身体而造下无量无边的恶业。执着于身体是凡夫；舍弃身体是外道；不取不舍，妙用身体修...
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哲物在我实子道和向一再当利句子
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11-02 1、自爱二字，不是爱数十年必死的肉身，是爱本不应沾染半点渣滓的灵魂。 ----宣永光*民国 2、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ----洪应明 3、i do not want to assume,i want to know. 我不要假设，我要最终答案。 4、浪迹天涯的孩子中，有人通过...
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实际的名言_关于实际的名言
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10-24 ●佛菩萨 哦 佛菩萨们 你看看 这都有了 咱不分别了 佛菩萨都在一起的 证到了佛位再做菩萨 虽然是菩萨 但是他明心见性就是佛 称性妙用就是菩萨 正好佛菩萨 你看 实际上这个最合适 你叫佛也不对 叫菩萨也不对 叫菩萨 菩萨他不圆满哪 他没有彻见本性啊 但是你叫...
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仁德上人 修行的人的四种类型
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10-09 第一种、具有真实智慧型 这一类的修行人，已经证到了空性，不着一切的幻相。虽然遇事如如不动自我的意思分别执着心，而又能随缘应机起妙用在妙用的当下，时时见性，如如不动心。这正是真空妙有、妙有真空，空有不二、理事圆融，无分别平等慈悲的真实做到“应...
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仁德上人 只有明本心见自性，才能真正把习气毛病改掉
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10-06 从什么地方明心见性呢？就在当下一切思想行为妙用之中，看清自己的心是为谁起心动念，为了谁的利益好处起心动念。为了自我的利益与好处，就名之为大恶人、大罪人，即是造大罪恶业；起心动念为了他人的利益，为了众生的利益与好处心，就名之为好心善心、慈悲心...
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仁德上人 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
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10-05 心体无念，法界全现。心体有念，妙用无边。 心念自私，即是恶念。心念无私即是众善。 众善奉行，不着众善。无住善心，即是无念。 无念动念，即是正念，正念无着，无私无我。 舍己为众生，平等慈悲，身心化空，清净心安。 平等无争，净土即现。忙即无事，无事...
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仁德上人 谈见性
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10-05 见性之人越磨越明白；不见性之人是越磨越迷惑。 青山稳坐永不动，任你白云满天飞。 镜光清净无一物。任你影子起妙用。 金做首饰万般变，本体黄金永不变。 任你事相千般多，本体空性永不变。 万法归宗，万法不离其宗。 见性即是归宗，见性即是见宗。 宗即是性...
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仁德上人 不怕念起，只怕觉迟
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09-28 修是修心，不是修表面，更不是弄虚作假。修心要会观心，看清自己的每一个念头为什么冒出来？冒出来的念头、想法是为了谁？为了什么？是否有自我的执见与自己的私利夹杂在里边？这是修心、观心、看心最重要的要点。这正是不怕念起，只怕觉迟。遇事起心动念妙用...
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仁德上人 一切众生性清净，错在思想与私心
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09-28 一切众生的灵知佛性，是清净没有任何染污的，错就错在起心动念夹杂私心。如果做到起心动念没有私心、没有贪心、没有执着、没有任何挂碍与计较，一切的起心动念都是佛性的妙用，都是功德与智慧。如果起心动念夹杂于私心、贪心、执着心，夹杂于傲慢、争斗、嫉妒...
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仁德上人经典法语精选（十七）
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09-27 1、见性妙用不着相，契入中道大智慧 能明了通达佛性不在别处，就在六根门头放光。在眼根为见性，在耳根为闻性，在鼻根为嗅性，在舌根为尝性，在身根为觉性，在意根为知性。如此知见，只是理悟，还不算是真开悟。认可前念不起，后念不生的灵知觉性，这只是初悟...
