1

　　如果全人类都相信因果轮回

　　不但不会有什么损失，而且会过得更和平、更幸福，家庭一定会更和睦。

　　因果是全宇宙中最公正的法律，地狱是全宇宙中最残酷的监狱。

　　若能用佛教教理经常反观自己，我们的功德定会日日增上，过失也会渐渐减少。

　　对于因果报应要有正确的积极的态度去理解和对待，因果业报，完全在你的手中，你的一切都可以由你自己选择。

　　你即是造者又是受者，如果你想过的顺利健康就行善积德不作恶，实际上很多人造业时是不自知的，这是可悲之处。

　　如今我们有了修佛闻思的机缘就能明白善恶有别，依照教理断恶修善，如此你就会成为命运的主宰者而非业报的沦陷者。

　　2

　　半部《论语》治天下

　　到底《论语》在讲什么？难道它有什么机巧吗，有什么阴谋诡计吗？都不是。

　　《论语》讲的就是“良心”二字，通篇都没有离开这两个字。“良心”,就是立在天地之间的那杆秤。

　　找到“良心”，就能治理天下。我们现在恢复传统文化,就是唤醒我们人类的良知和良心，让这个社会回归到正常的轨道。

　　儒释道都不离一个“心”，这个心就是良心、初心佛性。学佛先做人，学论语就是明白人伦道德，将人做好，佛是建立在慈悲好人基础上开具智慧直至圆满的人。

　　末法时代人性迷失就是人道修不好了，都呈现魔性恶的那一面，贪嗔痴慢疑五毒横生弥漫。修行人更要做人道正面力量的表率。

　　3

　　佛说：“这是一个堪忍的世界，是一个需要忍耐的世界。”

　　我们要记住这句话：“这是一个需要忍耐的世界。”要去观察它的本性，产生我们的觉悟，然后用忍耐的力量安住于这个世间，磨练我们自己，来唤醒大众。

　　若能彻悟一切有为法皆如梦幻泡影，又若无前缘无有受报(即如果之前没有这个因、不造作这个因的话，那么现在就不会得到这个果报，所以一切都是自作自受)，则能心甘情愿安于忍辱。

　　忍辱是高尚的品德，建立在悟道空性的基础上的忍辱可以帮助众生消除业障，增长道业。