围棋呓语

　　 王子去求仙，系舟碧溪边，洞中方七日，世间几千年。王子求仙回来，带来了棋百龄的镇神头，也带来了西王母的烂柯经。

　　 我无缘窥见记载西王母与南极仙翁对局的烂柯经，却在一个旧书摊上无意捡到了棋经十三篇的古本。细细品来，竟也胜景无限。

　　 棋经论棋，极讲方略。

　　 博弈之道，合乎兵，胜乎数，始以正合，终以奇胜。两生勿断，皆活勿连。与其无事而强行，不若因之而自补。疏不可太阔，密不可太蹙。宁输三子，不失一先。彼众我寡，先谋其生，我众彼寡，务张其势。有先而后，有后而先，惴惴小心，如履薄冰，如临深渊。

　　 民间流传有金角、银边、草肚皮之说，其实不然，棋经上说：博弈之道，废争、废斗，高者在腹，中者在边，下者在角。

　　 无谓的精彩，往往滋生无妄的败笔。心可以宽，步子不可太宽。一切有度，万物有界，越界的后果，收获的只可能是悔恨。 心可以细，步子不可蹙。

　　 棋经论棋，更强调境界与悟性。 (美文摘抄 www.wenzhangba.com)

　　 推枰，三百六十又一的棋维，如日月之未现，星汉之未明，苍苍然，茫茫然，玄如妙境。无物可格，亦可无知，亦可有知。

　　 一子生根，如海天生月，幽冥退远，似渺渺天宇太极初现，唯我独尊。

　　 二子落地，如日月同辉，两仪初具，阴阳始奠。

　　 静静的，站在亲手创造的自己的宇宙中，可以观心，可以虑远，什么都可以，也什么都不可以。

　　于是，说“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的陆南山来了，说“万物都是被感知”的图图大主教贝克莱来了，说“当其有，欲以观其缴（边际）”的老子也来了。写“好了歌”的曹雪芹来了，作“西风颂”的雪莱也来了。

　　 黑白相陈，生死相系。纷纷然，如康节先生细数着掉在地上的梅花，分解着二与一构成的卦象，编排出悔咎与吉凶。嚷嚷乎，如黑格尔悄悄的在对朋友说：存在的就是合理的，其实也注定会消亡，因为对立已经出现。

　　 打开一个棋盘，迎来一个宇宙。迎来一个宇宙，也同时迎来了无休止的纷争