《华杉讲透《论语》》是一本由华杉著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：704，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《华杉讲透《论语》》读后感(一)：不用管老师讲了啥，关键是自己做了啥
看了这里很多的评论，发现很多大牛在这里喊，不过尔尔，字里行间透着一股腐酸气。
说这种话的，应该是没读完这本书，华杉老师反复在书里说，论语，这本2500年前的普及读物，反复告诫我们，学习要克己体察，关照自己的内心，不要有纠错心和胜心，您看，这些大牛一个也没看到。
干紧去对照一下自己的不足，好好践行，这些都做到了，哪有时间去纠老师的不足哦！
《华杉讲透《论语》》读后感(二)：每一页都可以折一个角
看书看到精彩内容会把这页折个角，很多书看完只折了一两个角，直到看了《论语》....每一页都能被折起来。“半部论语治天下”——以前只是头脑中记忆的一个概念，真正看过才知道真的是这样。
生活中很多本来一句话可以说清的道理，有些人偏要写一篇公众号文章给你看，很多本来一篇文章可以说清的道理有些人偏要写一本书让你花钱买，而《论语》最物有所值了，因为每句话都能被写成一本书
《华杉讲透《论语》》读后感(三)：贤贤易色
先看原文：
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子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
华杉解读：
罗列了贤贤易色两种解释后，说自己认为，应该是对自己的妻子，重贤德，不重容貌。因为下文将对父母、对君王、对朋友，递进关系很明显。
我们认为华杉理解不同，估计是照抄宋儒。
1、古代没有标点，分号是后加的，子夏真要将递进，说的顺序恐怕也会调整，或者记录的人也会润色修改，我认为这句话很可能是总分总的叙述。
2、如果论述妻子，为什么不点明，仿照后边句式。
我的理解：
贤贤——第一个贤士动词，以之为贤，引申为尊敬，第二个贤是名词，显示贤者。
易——改变。
色——容貌、态度。
总说：尊敬贤者要毕恭毕敬从内到外。
分说：父母、君王、朋友。
再总：虽然知识不多，但已掌握儒家之道。
《华杉讲透《论语》》读后感(四)：历时一年，将华杉先生的讲透系列看完了，接下来是内化笃行
不知从哪里看到华先生的“文化母体”观点，深以为然，按先生的教导，从大学、论语、孟子、中庸、传习录、孙子兵法一路读下去。现在只能说是明白了要“困之勉行”，但儒学的门槛还没摸到，还需要去实践、行日日不断之功才行啊！
先生的一个关点我非常认同，就是学习不要去挑老师的错，我们肚子里那点墨水能有多少，去挑这些先贤大德的毛病？现观察一下自己，是不是哪哪都是毛病，先把自己的毛病克服了再说吧。
有段话不是这样说的吗：读完卷书不如行万里路，行万里路不如识人无数，识人无数不如贵人指路。而我认识到，如果我在刚出社会的时候，知道去读这些书，那就是得到我们中华5千年文明中出类拔萃的圣贤们——这些贵人的指路！
这里，要感谢华杉先生，距王阳明500年以后，又跳出来，将我们的文化母体，用我们能理解的语言、语境，再次向我们娓娓道来。我相信，在看到这些书的朋友当中，有一个能受到教益，那已是一件功德无量的善事了！我认为，华先生已经功德无量了，因为，我已经受益颇多！谢谢！
《华杉讲透《论语》》读后感(五)：经典自有它的魅力所在
很遗憾，年近而立之年，才开始看论语。觉得孔夫子很多话直入骨髓啊，精彩至极。
一、吾道一以贯之。讲的就是知行合一，知道什么，就做什么。不会存在自己知道，就是不能做的事情。知道而不能做到，就是不知道。
二、温故而知新，可以为师矣。现代企业管理里面讲复盘，难道不是这句话的遥远的回应么。总结过去的成功或者失败的经验，防止后面再犯错。对已经知道的事情，反复看，经历不同之后，看出的是其他东西。又能改变你的行为。产生新的经历。
四、求而不得，反求诸己。你想得到那些东西，但一直得不到。这时候就得思考自己是不是哪里做的不到位了。忿，急也是没用的。气愤，急躁最后只能让自己失去这个可能。要么，你就放弃，再别处找。
五、用之则行，舍之则藏。纵然有一身本领，你用我的时候，我就全部施展出来，不用我，我就带进棺材也不后悔。但孔子自己也没做到这点，颠沛流离多少年，不就是为了一个可以施展自己报复的机会么。但这句话也是一种心态吧，把自己水平锻炼提高了，这边没机会，总会有地方给你提供机会的。现在市场这么大，不会因为少一个机会而没落的。
论语讲究的是切己体餐，把知道的事情放在自己身上看，哪些做的好，哪些做到不好。怎么改，学习论语的关键还是在这句话上。切己体察，知行合一。还有很多细节的东西，需要慢慢品味吧。等以后有时间，还得再看一遍。
《华杉讲透《论语》》读后感(六)：原来我并不知道
有点啰嗦，总体而言不及孙子兵法精彩，不过带我领略了论语的魅力，原来论语是教人做人，修身，学习，明礼，交友，合作，齐家，和各种处世之道的，人生大部分道理都在里面了。在读这本书的过程中，我意识到原来很多道理我都不知道，只是听说有这么回事而已，真正的做到，知行合一，这才是真正的知道，听说又怎么能算是知道呢？能把论语里的一部分道理践行，也能称得上是儒家意义上的君子了吧。
1.己欲立而立人，己欲达而达人
2.己所不欲勿施于人
3.三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之
4.见贤思齐焉，见不贤而内自省
5.修身，齐家，治国，平天下
6.学习，不外乎，拜师，交友，读书
7.海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚
8.温故而知新（旧的知识没有掌握，就不要忙着去学新的东西）
9.行有不得反求诸己。
10.君子和而不同，小人同而不和。
11.为己，履而行之。为人，徒而言之。
：读孔老夫子的语录，觉得他真的是个很有意思的人，哈哈，若是能在同一时代，我也一定拿几斤腊肉去拜师学习，不过我更喜欢他的弟子子贡，太史公是这样评价他的： 子贡一出，存鲁，乱齐，破吴而霸越 。
《华杉讲透《论语》》读后感(七)：还不如自己拿着古汉语字典一条一条读
春节抄了100余则《论语》，手头有这本书，一开工就拿来一看，第一个印象就是这书不过尔尔，我是主张要把《论语打散了来读的，现在华杉把《论语》一则一则按照顺序讲下来，这已经很难还原古意了，《论语》目前的顺序和分章不可能是记录者有意为之，既然顺序和划分毫无意义，那么就必须打乱。
不过他的进入路径还是有点意思。
从朱熹——张居正——刘宝楠进入《论语》，张居正这个原因他讲的好，因为张平过天下，《论语》是大格局，平过天下的张肯定有更深的感悟，同样，他在说朱熹、刘宝楠就有问题了，要我说从理学和训诂都很难进入《论语》，歧路亡羊越是太多引申越对理解孔子毫无帮助。
华杉的找寻古代语境的观点也有点意思。他说：读古人的书，要回到古人的语境中去。语言学家说，意思的传达，语境占75%，语言本身占25%。孔子的话都是微言大义，高语境沟通，他传达的意思，语境可能超过90%。要我说华杉这话不过有一半的道理，你说你回到古人语境，哪你从朱熹、张居正、刘宝楠三个宋明清人去进入孔子，是不是有问题？孔子微言大义，多半不是孔子有意为之，是孔子的年代属于中华文明的启蒙阶段，他的问题就是要搞清楚根本问题，哪像现在，你去书店或者图书馆，知识细分的令人发指。所以，华杉一个序言自己都打自己的脸，还想讲透，我看很难。
华杉又说，尽量不要带着自己的“观点”。我又有不同意见，孔子年代是启蒙阶段，和我们所处的时代不同，孔子年代的很多问题今天已经有了答案，而且答案繁多，从答案又衍生问题，自答案的问题又生出问题的答案，我们不把孔子的“微言大义”放到今天自己的问题中，不单是只见树木不见森林，简直是拿着一颗草籽妄图描摹整座森林了。
华杉的书，有益有三：
1、他坚持每天读一点写一点，集腋成裘，这份意志力值得钦佩；
2、他注意到张居正平过天下，张注论语别有不同，算是没把《论语》做简单处理；
3、他的高语境的提法有一定的道理。
《华杉讲透《论语》》读后感(八)：论语的入门砖
《华杉讲透《论语》》读后感(九)：生活为本，读书为末|读《华杉讲透《论语》》有感
以前是在中学语文课本上见到的《论语》，“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎”书声郎朗，但从没读进心里。真正认识孔圣人还是在读华杉老师的《华杉讲透《论语》》时，他说讲《论语》的老师中，最准确是朱熹，最透彻是张居正，最详实是刘宝楠，但我看来他是当代学得最懂、讲得最透的学者之一，真正做到了“ 为往圣继绝学，为万世开太平 ”，为我打开了一扇通往国学的大门。
生活为本，立德为先。子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子的学生子夏也说过：“ 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”生活是最好的老师，时间和实践是检验真理的唯一方式。旧时老人常说：“穷人的孩子早当家。”也是如此。他们很早就为了生计踏上社会，目睹了社会的种种艰苦，亲身感受了生活的不易。生活的压力推动他们快点儿成熟起来，为家庭挑起重担。很多人认为儒家经典生涩难懂（以前我也和他们一样），但是真正懂得后，才知道其实孔老师讲得多是日用常行中的道理，主张人们多走大道，只问耕耘不问收获，比起现如今社会上的成功学演讲接地气多了。
读书为末，取之生活，予之生活。《论语》开篇就是大家熟悉的“学而时习之，不亦说乎。”之所以放在这个重要的位置，表明了孔夫子的治学态度：学和习，是两个阶段（获取知识、掌握知识），比起学，习更重要。《说文解字》中对‘习’的解释是：鸟数飞。没有多少次的碰壁，哪来最后一次的振翅高飞。学习知识，同样得通过做练习来巩固，最终用于实践，这才是学习的初心。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 第三项就是反省学过的知识有没有去实践过。在当今这个浮躁时代，人人有读书的需求，但因为快节奏的生活工作，都希望多读书。一些快速阅读班也应运而生，但在我看来这是在舍本求末。快餐式的阅读更多时候没能达成人们的目的，无法将知识真正学扎实。不如泡一杯热茗，放下手机，关掉电脑，真正静下心来去阅读一本书来得更好。
生活为本，读书为末。华杉老师结合多年对《论语》体悟，采用通俗易懂的语言，为我们展示了一位圣人一生伟大的思想。我们不仅应该将它当作一本书来读，更应该身体力行，通过理解、通过实践应用到生活中去。
《华杉讲透《论语》》读后感(十)：需要志向