《空之境界 第三章 痛觉残留》是一部由小船井充执导，坂本真绫 / 铃村健一 / 本田贵子主演的一部动画类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(一)：一群神经病
真的是一群神经病，看下来三部都是人格分裂，第一部的杀人者应该是寂寞，希望有人陪伴自己。第二部的两仪式则是嗜杀成性的典型，第三部应该是对于自我存在感的一种体现，一个没有感觉的女孩需要通过看到别人的痛苦来满足自己对于感官的渴望。总而言之，三部变态，估计要持续七部，动画很多东西只是交待现代人所缺失的情感，但细节交待不清。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(二)：槽点有点多吧。。。
两仪式明明也杀了那么多人了，怎么还弄得像个正义的伙伴一样？浅上藤乃杀了七个人，其中一个还是普通的老司机一个个还把她当完全的受害者？你无痛症得阑尾炎不痛不死一痛就要命？男主又是保护流氓又是袒护杀人狂，两仪式对他说人都是自己杀的男主“没杀就是没杀，我看到的就是这样”。。。抱歉人格分裂真的可以为所欲为。
还有男主真的什么事都能插上一脚...
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(三)：俯瞰风景，痛觉残留
我每天俯瞰楼下的绿树
最近开了白色的花
不知道是不是桂花
远方的风景已经固化
我闭上眼睛都能想象出白天的云彩和夜晚的霓虹灯
当然
我眼睛没有瞎...
我精神上的无痛症已经很久了
丧失存在感
丧失现实感
我和所有GalGame男猪脚一样很迷茫为什么自己这么受欢迎
我和所有GalGame男猪脚一样都有若干Bad Ending
若干Happy Ending
不确定的未来？
也许不需要
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(四)：空の境界 第三章 痛覚残留
拒绝杀人的式和体内的杀人鬼织的斗争
后来织死了 式与内心的虚无的斗争
当然空之境界还不止这么简单 = =
我认为这部动画是做给看过原著的人看的 可是看过原著的人估计都会叹气 动画中表达出的奈须的世界观实在是太浅了
可是没有看过的人又看不懂
本身动画能表达的就有很多限制 再加上神作的光环
我认为这部动画确实不怎么成功 很无奈..
我爱的浅上藤乃啊啊啊!!!
脸走形的我想杀了监督.. = =
小说很精彩 可是这部拜掉了..
等第四章..
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(五)：即使在疼痛，既是在扭曲，我也愿一直为你存在，这就是我对你的爱。
我喜欢这种忧伤，
我喜欢这种配乐，
我喜欢这种风格，
我喜欢这种画面，
我喜欢这种执着，
无论是式，
无论是藤乃，
哪怕是黑桐，
都有自己执着的那份原则，
我还不想死，
我还想要留在这世上，
哪怕只有一秒，
我想要陪在你身边，
感觉到痛，感觉到这种喜欢，
感受到你给予我的关怀，
憧憬也好，爱慕也罢，
前辈，我愿意为你活着，
即使我只是你生命中的过客，
即使再疼痛，即使再扭曲，我也愿一直为你存在，这就是我对你的爱。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(六)：空之境界 第三章 痛觉残留
不确定为何两仪式在最后解除的是病灶而不是解决这个人，或许其自身已经被黑桐所影响，也开始有了笑容。
两仪家的疯狂开采，浅神家的疯狂压抑。
藤乃说到底是一个有着良知的普通人，被封印感觉与能力，得了“无痛症”。后来遭遇的伤害，自救的能力觉醒，却被认为是无差别攻击。最应该保护她的父亲放弃她，她以为被刺痛叫喊着好痛好痛扭曲扭曲吧世界，实际却是阑尾炎，未免觉得可笑可悲。
悲剧总是相似的，想起小学时一个漂亮的女同学，毕业后被班里几个人压在蹦蹦床上欺侮袭胸。初中进一个差班，开始经常和混混呆在一起，后来成了一个女混子。
父母的引导，环境对于一个人太过重要。不然也不至受了伤害却一句话不说，沟通都被屏蔽了。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(七)：过于刻意,停在第三部吧.
对待前两部.
我都是怀着"耐心地看完整个系列就会有豁然开朗的感觉".
然而在第三部我终于完全地失望了.
第三部无论是配乐动画.
都比前两部好.
但是我实在对于过分矫揉造作失望极了.
从一开头没有任何意义的做爱开始.
到后来没有任何实质作用的扭曲整座大桥.
就像商业片里头为了cg而cg.
没有什么内涵.
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以下严重剧透
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我完全可以想象出来.
作者开头构想这部电影就是为了后来浅上趴在地上.
一句句地喊"痛"
quot;学长,我痛...我想在世上多停留一会."
然后是温柔的一句"痛,就直接哭出来吧..."
大概认为会赚人眼泪到不行吧.
但是为了引出这段剧情作者做了些什么铺垫呢.
一个女生每天跑去被人qj因为她不会觉得痛.
某一天被人用棒球棒击到背部后痛觉恢复.
痛觉恢复后她由于忍受不了所以要杀掉所有qj过她的人.
结局发现原来她痛只是因为阑尾炎.
而且是必定致命末期阑尾炎.
式在准备杀死她时突然间把刀往下移了移.
切掉了她的阑尾.
然后大团圆结局.
如果你单单做一个3分钟短片.
就是浅上趴在地上喊痛也许我会给5星的.
因为你画工好配乐好.
但是此出我只能说刻意地追求某些意象使得电影忽略了本身最重要的东西.
内核思想和自然逻辑.
失望了.
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(八)：残留的积累的是社会家庭强加的慢性痛
浅上藤乃是无痛症患者，长期遭到凌虐。在最后一次被施暴中被刀刺，爆发后杀人。只剩启泰一人逃脱。为追杀启泰，不断杀人，后演变成无差别杀人。
浅上藤乃从小有异能，能扭曲物体。父亲为抑制这一能力，剥夺了她的感觉。后藤乃患上阑尾炎。在一次被施暴的过程中，背部遭到重击，痛觉恢复，感受到疼痛。在最后一次被施暴中，对方想用刀刺自己，此时结合阑尾炎场景，突然感到疼痛，便报复了这一疼痛的带来者。
父亲剥夺了浅上藤乃的疼痛，但这本身是最大的伤害。剥夺疼痛本身就是一种疼痛，是一种慢性痛。藤乃看似没有疼痛，却一直受到异于常人，感受不到存活实感的折磨。这一慢性痛来自父亲、来自社会（邻居的排挤、启泰等对于异类的折磨等），但被剥夺痛觉的浅上藤乃却无法辨认疼痛的来源，只能认为是自己的错，只能不断伪装自己。最终，恢复了痛觉的藤乃有了报复的想法，但疼痛来源在哪里，她不知道，只能理解成想要刺她，并在之前对自己施暴的流氓群体。在复仇的过程中，她对父亲、社会长期的怨恨逐渐显露出来，于是滥杀无辜，于是摧毁父亲的、社会的桥。式最终杀死了其病痛，保全了她的性命。
干也是像正常人一样看待藤乃，和藤乃的母亲一样给她关怀的人。藤乃的慢性痛来自于被社会、被父亲遗弃。而母亲和干也却给了她关怀。藤乃甘愿受身体的疼痛，也渴望社会的温暖。如果说式杀死了藤乃身体的疼痛，那么干也则杀死她的精神疼痛。最终，藤乃被治愈了。说到底，长久的精神疼痛具现化为阑尾炎，要从肉体上摧毁藤乃，而式和干也分别用不同的方程拯救了女孩。
关于“疼痛不是用来忍耐的”，这是对藤乃倾向于把自己遭到的不幸归结于自己过失的回应。这是一种错误的认知。干也和式让她有痛就说出来，是帮助藤乃重建认知，是对她的关心，是在拯救她。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(九)：说出来不就好了
浅上藤乃的出现，把贯穿于空之境界整个系列的一条线索作了一次突出的展露。这条线索用作品中的话讲，是游走在境界边缘。那种游走，实际上类似于一种对感官剥夺后的生存状态。
把已经出现的三个围绕“境界”而出现的角色做一个整理，或许可以得到一些境界的特征。
雾绘的“境界”来自于身体的瘫痪。长时间卧床只能俯瞰窗外的风景，这迫使她做出“漂浮”和“飞行”的抉择。
藤乃的“境界”来自于无痛症，比起雾绘和式，这种剥夺更为彻底，以至于在橙子看来，后果已经到了无药可救的地步。
两仪式的“境界”来自于织的死，织的死带走了一部分记忆，几乎直接摧毁了式的生存意志。而伴随而来的能力觉醒，让式成为了连接“根源”的容器，也成了荒耶的目标。
从这个意义上来说，《俯瞰风景》和《痛觉残留》都是在对“境界”本身的所指做诠释，同时为《矛盾螺旋》做前奏。而《痛觉残留》不失为全系列中极其精彩的一章。浅上藤乃作为“境界”的实例，实在过于淋漓尽致。
确实，如果要给“空”找一个现实依据，没有比无痛症这种东西更形象和准确的实例了。身体上的无痛看上去是一种防御（抑制能力的外露），却导致了灵魂深处的伤害（浅上从小就掩藏自己的无痛，希望获得感觉，而且长时间被虐待）。这种伤害太久太深，只能由自己背负下去（如式所说，浅上也是有一般常识的人）。
事件的爆发，可以说就是浅上感官的复辟。一方面，精神的痛感发展成对攻击者的认同，最终产生杀人的愉悦（式看穿了她挂在脸上的笑容）。另一方面，身体的痛感成为了长期缺席的存在感材料，让她陷入对痛觉的沉溺，也就是痛觉残留的错觉（甚至把痛到哭出来看作是一种幸福）。这种感官的复辟走向极端，最终带来能力和千里眼的双重觉醒。
浅上和两仪同为境界边缘之人，身上带有很大的相似之处。区别在于浅上已经难以控制自己的境界（从杀人走向杀戮）。而式的身边，至少一直有黑桐的陪伴。即便如此，两仪也没有杀死浅上，其中原因，又牵涉到式的内心挣扎，而这又是系列的另一条线索，这条线索直到在《杀人考察（后）》里才最终变得明朗。
浅上用来填补空的材料是痛觉。而雾绘的材料是死。漂浮的存在被两仪式杀死所带来的强大感觉变成难以抵抗的诱惑，而另一重存在又没有勇气飞行，最终也只能向漂浮作出皈依。至于两仪，境界边缘的矛盾在《伽蓝之洞》里集中地爆发。式最终从对织的哀悼里（“织真的白死了吗？”，以及式的男性第一人称）获得生存意志。之后的章节，都可以看做式以自己的境界为中心的活动，这种活动里包含了巨大的勇气和意志，也是整个系列最扣人心弦之处。
空之境界的顺序虽然乱，但按这个逻辑，前三部的关系依然是明确的。从雾绘到浅上到两仪，是对境界诠释的层层递进。而到了《伽蓝之洞》，则是两仪式对于境界的挑战和突破。比起选择漂浮的雾绘和回归无痛症的浅上，两仪式选择了直面境界本身，能力也成为她“神挡杀神，佛挡杀佛”的资本。
对比起两仪式的行动（填补、寻找），浅上藤乃的悲剧在于，长期的无痛状态已经埋下了根深蒂固的退缩。不让别人发现自己的无痛觉已经变成了一直的习惯，以至于痛觉恢复之后仍然处于内在的封闭状态。这种强大的内在自转，是杀人快感的根源。
而对于浅上来说，救赎或许很简单。就像两仪和黑桐说的：
觉得痛的话，说出来不就好了。
《空之境界 第三章 痛觉残留》观后感(十)：欲念之苦
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。
生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得，痛苦至极。
“所谓没有感觉，就是什么也得不到。没有了痛，说的粗俗，就是没有身体，连活着的感觉都没有了...”
原来痛，那样尖锐的一种知觉，却可以感受这个世界。痛不了，对于你来说，就是没有得到之物，就是欲望之所在。所以即使是痛，也要追逐，也极度贪恋。
人如此的贪恋知觉，味觉，嗅觉——任何感觉，都源于欲望，欲望也靠其得到满足。如此循环，无止境矣。
“万物皆有破绽，人类自不必说，就连大气，思想，时间都有。”人追求感知一切，然而知觉一物，则又被一物所蒙蔽。得不到的追逐，得到的唯恐失去，在这失而复得得而复失的轮回往复中，产生所有的希望与坠落，迷恋与毁灭，极度的爱与恨，幸福与痛苦。
灭除不同知觉，灭除分别心，灭除执念，灭除欲望...万物本是一体，没有丝毫分别，都为空。而万物皆空，也仍留一空在，再至圆明之境，则空亦为空。一切概念知觉都不存在了，无所知，无所不知。
只是人的知觉难以消除，欲念更是根植于本性之中。
【PS：这集无比像<妖精的旋律>啊我去！！！！！】
【片尾曲】
在寂静中行走
前往未曾见过的爱之景色
我愿相信这份痛楚
越过黑夜
你触碰到的胸口有一道温柔的伤
强忍的泪珠滴落到那红斑上
冰冷的肌肤终于心花怒放
我在这里 为幸福歌唱
梦也将结束
在星辰消失之际
请你紧紧抱住我 让我有活着的感觉
在寂静中诞生
对温暖还一无所知
一心只想得到生命
越过黑夜
令我怀念的夏日细雨
目送我离去
互相信任的起源
我能流着泪抵达
无论快乐与悲伤
我都想留下深深的印记
在你以及你身边的
幸福的痕迹上
在星辰消失之际
初次见到的光芒之中
用你的眼神 你的吻
给我留下恋爱的痕迹
我想为生命的重量而流一次泪
在寂静中行走
前往未曾见过的远方黎明
一心只想实现愿望
越过黑夜