《空之境界 终章 空之境界》是一部由近藤光执导，坂本真綾 / 鈴村健一主演的一部动画类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(一)：看完晕了
1-7集我以为我讲离奇事件或案件什么的
看完第8集后就去百度搜索：空之境界到底在说什么
严重纠结是不是就个神经病精神分裂患者的分裂故事，不知道是那女的分裂还是那男的是个分裂幻想神经病。
看完第8我也快分裂了。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(二)：你，期待着什么呢
终于看完了空之境界八步曲，奈须きのこ独特的世界观加上细腻的人物刻画与动画公司的高水平制作再加上曼妙的音乐都使得这部作品达到了一个巅峰。虽然身边的朋友抱怨动画版的剧情没有像小说版那样成分，咱只能浅笑下，毕竟这是两种载体，当然不能表现的完全相同。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(三)：向空中坠落
无法为这个空灵的作品找到很多字眼来描述，十多章的故事有种从虚无中重归虚无的感觉，画风，人设，剧情好像都拆不开碰不到，也只能靠音乐来找到一个路径进入它了。在第一部的观看聆听得到了不少内容，悲伤？优美？可能最终只是一种深入骨髓的孤独感吧。。这份孤独终于在这一部中明确地提了出来，自此有关一切我从片中收获的情感都在向空中坠落（或者是虚无）
《空之境界 终章 空之境界》观后感(四)：结果你才是最后的大BOSS
将近半个小时的对话，哲学意义上饶口的谈话。
原来你才是两仪式，既不是“式”，也不是“织”。
世界最终的根源是在你体内。或者就是你。
黑桐，你真是个幸福的男人。你才是最后掌控一切的BOSS。
你爱过，也爱到了，所以才会别无所求。
色即是空。
空之境界。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(五)：终章是《尾声》？
网上可以搜到的都是这个内容的消息，但对其内容的介绍没找到一点……
自己从PV来看，这部应该就是小说第七章之后的《尾声》动画版
主要围绕在干也与两仪式的交谈为主
单从小说来看，是比较枯燥的对话
阐述了很多问题
猜测应该会很唯美（参考杀人考察前的开头）
具体品质如此只能期待制作商多多努力
《空之境界 终章 空之境界》观后感(六)：起源对我们的作用机制
（纯动画党，欢迎各路大神指点）现在有些明白起源对我们的作用机制了。起源式说式并不嗜杀，她的杀人冲动都是我产生的，也就是说，起源和我们所以为的人格并不是一体的，他只能影响我们的人格，给我们一些倾向，但具体怎样做，还是要依靠我们的理性也好，知性也罢，对我们进行控制。而且在我看来，我们很多人,包括魔术师，起源如果是正方体，那么不同的面代表了不同的觉醒方面。你后天选择了哪种人生道路，你的根源就有可能相应的觉醒，所以命运还是很大程度上掌握在自己的手中的。就像式的根源是“什么都没有”，我觉得驳杂的根源应该是比较普遍的。就像白绪也是选择要吃人，才觉醒了属于食肉动物的本源。我觉得这种在宿命论中蕴含的无限可能，是我们人生的真实写照。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(七)：空之境界的“空”并不是如伽蓝空虚的“空”，而是因为包含万物所以虚无的“空”。
30分钟几乎没有无意义的对话。讲述了根源式与式、织，灵魂与肉体，阴与阳式与织，根源与当下的关系。以及根源式与黑桐的相遇。 不应该出生的式却连接了根源，拥有绝对的力量却什么都不想做，魔术师们追求的根源里面可能空无一物。这些除了讽刺还具有其他意义。 抛开蘑菇对集体无意识、潜意识的个人见解，剥开终章的哲学外衣。暴露出来的即是蘑菇含蓄的（魔幻）浪漫爱情故事。 但终章不是boy meets girl，而是girl tells boy（笑）
顺带一提根源式是唯一一个被黑桐拒绝了的人格 lol 作为系列正片结尾没有不恰当的地方，但作为电影的话显得太过枯燥（粉丝向） ”黑桐君，告诉我你所求之物吧，我都能将其实现。” “我什么都不要” “是呢，我又何必明知故问”
《空之境界 终章 空之境界》观后感(八)：于展翅时害怕得忘记了方向
正因为早已知晓自己能够迎空翱翔
才会于展翅时害怕得忘记了方向
即使忘记我们应前往何方
于远处看见的那海市蜃楼
总有一天 也会在惴惴不安中映出两人的未来
当两颗无依无靠的心相互贴近之时
真正的悲伤将会向他们张开翅膀
即使忘记身处于暗夜
仿佛梦见的白昼幻影
终究也定会坠向光明的方向
总有一天会伴随你、两人一起
穿越黑夜 清晨 白昼 繁星 幻想
穿越盛夏 寒冬 时光 清风
穿越流水 土壤 天空
一同走向命运的深渊……
正因为早已知晓自己能够迎空翱翔
才会于展翅之时害怕得忘记了风的方向
即使忘记你陪伴在我身边
这场恋情也会悄然来临
总有一天 也会颤抖着走向两人的未来
即使忘记我们应前往何方
这条不断逃向远方的水流
也会以无比美丽的歌声
歌唱起两人的未来
《空之境界 终章 空之境界》观后感(九)：我化身成愿望的样子对自己许下心愿，然而后一个愿望里却没有了当初那个我~
“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观空与空相应不相应，不观无相与无相相应不相应，不观无愿与无愿相应不相应。何以故？舍利子，空、无相、无愿皆无相应不相应故。舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，入一切法自相空已，不观色若相应若不相应，不观受、想、行、识若相应若不相应。是菩萨摩诃萨不观色与前际若相应若不相应。何以故？不见前际故。不观受、想、行、识与前际若相应若不相应。何以故？不见前际故。不观色与后际若相应若不相应。何以故？不见后际故。不观受、想、行、识与后际若相应若不相应。何以故？不见后际故。不观色与现在若相应若不相应。何以故？不见现在故。不观受、想、行、识与现在若相应若不相应。何以故？不见现在故。
“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观前际与后际若相应若不相应，不观前际与现在若相应若不相应，不观后际与前际若相应若不相应，不观后际与现在若相应若不相应，不观现在与前际若相应若不相应，不观现在与后际若相应若不相应，不观前际与后际、现在若相应若不相应，不观后际与前际、现在若相应若不相应，不观现在与前际、后际若相应若不相应，不观前际、后际、现在若相应若不相应。何以故？舍利子，三世空故。舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。
《空之境界 终章 空之境界》观后感(十)：空之境界
一个是为了不受伤害而肯定一切的式，一个是为了受伤害而否定一切的织。空境的画面和音乐实在太美。 什么也不期待，什么也不想要，就这样自然而然地生自然而然地死，黑桐干也这不就是佛吗，无欲无求得生则生得死则死，这还算有自由意志吗？（简单的）自由意志还是有的，只是没有欲望。然而，自由意志是否必然导致欲望？欲望是因为（空间上的）扩张和（时间上的）维持。也就是说如果是生命就想要扩大并存续自我。不如说，正是有这样特性的东西成为了生命，而其他的分子组成不成其为生命。繁衍是为了维持，爱是为了扩张（除去性欲繁衍部分）。我愿意把爱理解为对同一性、融合的追求，弗洛姆说爱是因为婴儿与母亲的分离造成人对这个世界必然有分离感因而必然追求最初的同一。那么对同一和融合的追求，是否也可以看作扩张自我呢？不一定。可能人在爱中想扩大自我，也可能人把自我融合在世界中，消失在融合中就算了。但消失自我的融合并非被普遍接受的也不是最好的形式。所以还是更接近维持自我的扩张。
黑桐干也不想扩张也不想维持。他所做的是不设想自己的命运，只从利他的角度选择自己的行为。这样的人可能有。缺乏自我的人并非没有啊，我只是自我太强烈，才总以为所有人都那么想。其实可能虽然多数人拥有自我，也有一部分并不。所以黑桐干也倒也没有那么神奇，只是缺乏扩张与维持的欲望但依然存在自由意志（如果自由意志存在且可以认为它表现为选择的话）的人。如果自由意志都不存在，空境讨论基础就不在了。空境是以自由意志为基础的。
看什么都总觉得也没有讲得很“深入”，很振聋发聩。到底是知识扩大了还是感受和思维能力下降了呢。总觉得这些都是逻辑自洽无甚新意的东西。什么才能让我觉得向更深处挖掘了呢。