《呐喊.彷徨》是一本由鲁迅著作，江苏文艺出版社出版的305图书，本书定价：20.00元，页数：2006-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《呐喊.彷徨》精选点评：
●我最喜欢那篇《孤独者》，那一声如狼嗥般的嘶吼也郁积在我的胸膛里！
●每日早上开始在地铁上重读，有愈来愈强烈的寥落感。
●4星 不是很懂，结合《鲁迅小说里的人物》稍微好一些。鲁迅大概很善于取材于生活，呐喊和彷徨里太多叫人无言的人和事，故事新编比较有意思。
●初中看的，《呐喊》《彷徨》很好看，后面的《故事新编》一直看不进去。
●真惭愧这是第一次自主去读鲁迅的小说。也庆幸自己此时读它，因为即便以前读了，怕也读不懂。
●呐喊四星，彷徨超五星。呐喊的序，伤逝，孤独者，故乡，时刻自省以看清道路，这才是鲁迅作品中能历久弥新的力量。不沉溺于任一情绪或感受的自省，就算全无雕琢，也必定，从人格上，远远凌驾于其时的这党那党。
●文笔很锋利，但缺乏实物，缺乏更深入的人性分析。这也许就是社会责任感太强的中国作家的通病——只看到人的社会层面，却没看到人的自我层面
●文章没得说，不过有些以前在课本上学过的就没有再读。补充一句，一看见这种装帧的书我就痛不欲生。
●读鲁迅自这两本起，前后看了大约四五遍，却一直是半懂不懂
●文化的割裂感。
《呐喊.彷徨》读后感(一)：愤青吗，哈哈
正好今天在办公室和同事谈论到读书，我说我喜欢鲁迅，鲁迅先生是我的偶像，我的性格就有点愤青，脾气性格都比较直，对看不惯人和事会直接说出来，说好听的就是真性情没心机，不好听的就是情商低，不过我现在依然喜欢鲁迅也依然喜欢看他的作品。特别是他笔下的阿Q，受尽剥削压迫，但对社会本质又愚昧无知，用“精神胜利法”来麻痹自己，欺软怕硬，作品看过后还看过剧版的阿Q，真是哀其不幸，怒其不争，在当时的历史背景下，这类人可谓不少，就是在当今社会也有经过变异的这样一群人
《呐喊.彷徨》读后感(二)：鲁迅要是活在这个时代，是要被骂成抑郁症的
汉语言的犀利都在鲁迅先生的文字里了。前些年要从语文课本里缩减鲁迅的文章时，有许多人为之叫好。他的文章不讨人喜欢，纵然有一些客观原因，课本上的文章其实并没有展现鲁迅文学的精华，读他的文章需要社会阅历，而终日坐在教室里的中小学生恐怕是不太能体会到那么好的文笔和那么有力的思想。但是，当阅读鲁迅的人越来越少，这个社会上叛逆的人，有批判精神的人，能独立思考的人也就越来越少。到了最后，所有人都生活在一个光荣，正确，思想一致的猪圈里，才是这个社会的悲哀。
现在很难再出一个像鲁迅那样的人物了，鲁迅要是活在这个时代，是要被骂成抑郁症的。
《呐喊.彷徨》读后感(三)：杂想
小时候不喜欢鲁迅的文章，觉得复杂难懂，但现在却慢慢看到了物是人非，只剩下了隐隐绰绰的心疼。
再见的闰土，却只剩下老爷；能干的祥林嫂，却只剩下空洞的眼神和懒惰的灵魂。
不改变社会，就改变自己，这是我们大部分都会经历的过程。但是大部分人却都被社会改变了。
浑浑噩噩活了一生，忘了自己想坚守的东西，去行尸走肉一般。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到过那也似得好豆，----也不再看到那夜似的好戏了
鲁迅《社戏》
怎么会没有，只是物是人非，吃过在多的豆，喝过在多的酒，都不再有以前的感觉和味道了。
愿每个人都是一个活生生的有血有肉，有思想的人
《呐喊.彷徨》读后感(四)：呐喊一声震天地 一世彷徨撼后人
鲁讯被誉为“中国现代文学的奠基人”，他的作品以其强劲彪悍的作风、俯视群氓的高度、催枯拉朽的力量、绝世独立的风骨傲然于世。爱读书之人，他的作品不可不读，他的文章值得研读学习，他的精神需要铭记，他的呐喊震聋发聩，应为我们后世所谨记。 记得小学初读鲁讯文章时，为其拗口的语言所困扰所倾倒所折服所痛苦，因为其文章大多是重点是必考项，不得不咬牙切齿绞尽脑汁想方设法努力记牢之。故印象尤为深刻。 鲁讯作品最大的特点是人物刻画入木三分。将中国当时当世各色人等放在显微镜下，用鲁讯特有的文学语言方式处理后，以鲁讯特有的文学调调表达出来，为人所震撼，为人所印象深刻。特别是其文中的阿Q、祥林嫂、孔乙己、闺土等，一个个人物已深入人心，在中国国民心目中早已模式化，已经固化为一个个经典符号。 中华民族传统文化博大精深，这是毋庸置疑的事实，需要我们好好地传承下去。当然，这其中也有许多糟粕，并不都是良品善品优品，需要我们批判地接收，有分析地继承。特别是鲁讯文中所深恶痛疾的诸多劣根，更是需要加以鞭笞并彻底摒弃。比如看客心理，事不关己高高挂起，你走你的阳关道我走我的独木桥，真到了有一天灾祸临头时，哭爹喊娘叫苦不迭追悔莫及悔不该当初也是他。比如精神胜利法，这是比较典型的阿Q精神，也是国民劣根性的一个典型代表，虽然不众，但古已有之，今天仍然不乏其人。比如孔乙己，中国读书人中的一个有代表性的案例，其死要面子活受罪、死到临头不知悔、宁要面子不要里子、驴死不倒架子的懦弱、丑陋、可悲、可叹、可笑的知识分子形象。比如祥林嫂，中国传统文化下妇女的牺牲品，几千年女性悲剧化身，最为儒家文化所欺凌所压迫所压制的亿亿万之一。比如孝，把一个死者为大、百善孝为先，一顶顶大帽子压在头上。比如三纲五常，比如君君臣臣父父子子，比如男尊女卑，比如因循守旧，比如愚昧落后，比如祖宗之法不可变，比如陈腐陈旧一罐罐一坛坛陈年老酒，让中国世世代代负重前行，让几千年中国人不得轻装上阵，终至腐朽沉沦，让中国逐步走向落后走向没落而走到新生的今天。这是我们在继承中国传统文化的今天，需要格外重视，需要重新审视，需要批判接收。 初读鲁讯，不识其味，不解其意；再读鲁讯，感触才深，感慨颇多。读之，有让人透不过气来之感，有让人恨铁不成钢之叹，有让人怒火中烧而不得其所之意。 少年不谙文中意，长大已是书中人。鲁讯，作为一个中国人，当谨记之。
《呐喊.彷徨》读后感(五)：呐喊一声震天地 一世彷徨撼后人
鲁讯被誉为“中国现代文学的奠基人”，他的作品以其强劲彪悍的作风、俯视群氓的高度、催枯拉朽的力量、绝世独立的风骨傲然于世。爱读书之人，他的作品不可不读，他的文章值得研读学习，他的精神需要铭记，他的呐喊震聋发聩，应为我们后世所谨记。 记得小学初读鲁讯文章时，为其拗口的语言所困扰所倾倒所折服所痛苦，因为其文章大多是重点是必考项，不得不咬牙切齿绞尽脑汁想方设法努力记牢之。故印象尤为深刻。 鲁讯作品最大的特点是人物刻画入木三分。将中国当时当世各色人等放在显微镜下，用鲁讯特有的文学语言方式处理后，以鲁讯特有的文学调调表达出来，为人所震撼，为人所印象深刻。特别是其文中的阿Q、祥林嫂、孔乙己、闺土等，一个个人物已深入人心，在中国国民心目中早已模式化，已经固化为一个个经典符号。 中华民族传统文化博大精深，这是毋庸置疑的事实，需要我们好好地传承下去。当然，这其中也有许多糟粕，并不都是良品善品优品，需要我们批判地接收，有分析地继承。特别是鲁讯文中所深恶痛疾的诸多劣根，更是需要加以鞭笞并彻底摒弃。比如看客心理，事不关己高高挂起，你走你的阳关道我走我的独木桥，真到了有一天灾祸临头时，哭爹喊娘叫苦不迭追悔莫及悔不该当初也是他。比如精神胜利法，这是比较典型的阿Q精神，也是国民劣根性的一个典型代表，虽然不众，但古已有之，今天仍然不乏其人。比如孔乙己，中国读书人中的一个有代表性的案例，其死要面子活受罪、死到临头不知悔、宁要面子不要里子、驴死不倒架子的懦弱、丑陋、可悲、可叹、可笑的知识分子形象。比如祥林嫂，中国传统文化下妇女的牺牲品，几千年女性悲剧化身，最为儒家文化所欺凌所压迫所压制的亿亿万之一。比如孝，把一个死者为大、百善孝为先，一顶顶大帽子压在头上。比如三纲五常，比如君君臣臣父父子子，比如男尊女卑，比如因循守旧，比如愚昧落后，比如祖宗之法不可变，比如陈腐陈旧一罐罐一坛坛陈年老酒，让中国世世代代负重前行，让几千年中国人不得轻装上阵，终至腐朽沉沦，让中国逐步走向落后走向没落而走到新生的今天。这是我们在继承中国传统文化的今天，需要格外重视，需要重新审视，需要批判接收。 初读鲁讯，不识其味，不解其意；再读鲁讯，感触才深，感慨颇多。读之，有让人透不过气来之感，有让人恨铁不成钢之叹，有让人怒火中烧而不得其所之意。 少年不谙文中意，长大已是书中人。鲁讯，作为一个中国人，当谨记之。