《男人们的故事》是一本由[日] 盐野七生著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：88，页数：640，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《男人们的故事》读后感(一)：感觉银子白花了

　　因为《罗马人的故事》，所以看了这套书，结果完全颠覆了我对作者的印象。 一套三本，只有第一本《男人的肖像》可以看看，虽然选的那几位有些也不太熟，但至少正儿八经在讲历史。剩下两本，《写给男人们》、《再次写给男人们》，要么和历史几乎无关，要么是借古讽今，一边读一股气味就扑面而来。 感觉就是作者带着不知从哪儿来的优越感，加上没人比我更懂的自信，自以为是的一通胡说八道。尤其是，虽然我并不想对号入座，但作者对邻国，对某些制度，远远称不上善意。 随着阅读的深入，我又有些明白了。原来这套书的内容，作者写于八十年代末，九十年代初。大概是当时的国际环境和日本的状况，给了作者一些错觉，当然日本经济后来的走势也是众所周知的了。 我又特地翻了这套书的版权页，2020年6月第一版。居然有出版社把这种写于三十年前，内容也不太行的书拿出来炒冷饭，也真是不服不行。大概是为了蹭《罗马人的故事》热度吧，然后就吸引了我这种人。当然，对于能坚持把这套书看完的自己是更加佩服，主要是不想银子白花。大概我也真是太闲了，还为它写了这么长的书评。

　　《男人们的故事》读后感(二)：看盐野七生谈男人

　　

因为我是盐野七生的粉丝，才会去看这么充满个人喜好的随笔，看盐野七生谈男人。

如果说《男人的肖像》还是伟人趣谈，有些寓教于乐的味道，那《写给男人们》就是盐野七生的性情之作。

“辛辣”二字讲的就盐野七生。

《写给男人们》“精英男之所以不性感，势必和他们持有的不痛不痒的观点有关。...精英男之所以不性感，是因为他们明明只有促进的功效，却奉行最高价值的做人方式，缺乏直截了当评判是非的坦然。岂止如此，他们更喜欢将一些似是而非的大道理。这样的男人，自然是不能让人感到他们是’男人‘了。

所谓的精英男的最后一个特征是，只有一点小小的野心。虽然有欲望，格局却很有限。

因此，当他们听到政治家的召唤，会毫无骨气地弯下身躯。听说财界大佬设宴，他们跑得比艺妓还要快。艺妓出场是由报酬的，而精英们不过是为了吃一顿晚饭而已。除了猥琐无话可说。”

阅读者辛辣的文字真是让人捧腹大笑，90年代说着这样的话，盐野七生也真是"性感"的女人!

不是粉丝未必能忍受她激烈的文字，作为粉丝却能通过这性情文字能够更好的了解“盐野七生”。

《再次写给男人们》则讨论了一些国际化的问题。

其中《国际化》“全世界尤其是美国，出现了‘日本应该更积极、有利地担当起国际事务’的声誉，理应对世界夫妻更大的责任。”这句话放在今天可谓原封不动的套在了中国身上，90年代前后日本崛起与当前中国崛起是如此相似，而国际看法亦宛如复制黏贴。盐野七生带有意大利风味的观点是不是有些参考的价值呢？

　　《男人们的故事》读后感(三)：“就到此为止吧。”这句话真的太伤感了。

　　

《罗马人的故事》是盐野七生的巅峰之作，里面分析的人物是有意思的。这本书可能只是她才思的“边角料”，有些内容还比较耐琢磨。

日本明治维新时期人物中，西乡隆盛最为吸引人。另一位人气人物坂本龙马是这样评价西乡隆盛的：“大力敲大声响，小力敲小声响，他是犹如吊钟般的人物。”

西乡隆盛是明治维新成功的关键性人物。但接着西乡隆盛从“征韩论”开始一步一步走向毁灭。

盐野七生这样评论的：

不过，以我的性格，对自“征韩论”起开始变得混乱的西乡，大概无法做到视而不见。尽管那是一场非常可笑的论争，但大久保的理论还是比西乡更有说服力。再加上后来爆发的西南战争，我真的很想问问：“西乡先生，您这到底是怎么了？”

如果是我的话，在“征韩论”被推翻后，一定会让西乡离开东京或鹿儿岛。那些“只求生死与共”的男人，有时起到积极的作用，有时则产生负面影响。西乡绝对有必要远离他们。只要人在日本，他任何时候都还是那个西乡隆盛，应该把他带到没人叫他“西乡先生”的外国去。这样的话，他才能重新恢复到“不闻人语，只看老天”的正常状态。

天才的混乱，往往是突如其来的，用“崩溃”一词形容可能最为贴切。他们总以为自己不能对周边的境遇袖手旁观，结果已经没有新的动力再去带动周围的人。这样的老天才，会在某个节点发出巨响，土崩瓦解。

“就到此为止吧。”这句话真的太伤感了。

西乡从明治政府的首脑到反政府的西南战争的领袖，结果中弹负伤，随后令手下砍下自己的首级。“就到此为止吧”，是西乡生前最后一句话。

16世纪的日本军阀织田信长也是非常有魅力的人，但他在本能寺之变中被自己的得力部下明智光秀所杀。没想到的是，另一位部下丰臣秀吉迅速击败光秀，成为信长的接班人。

《织田信长画像》，狩野元秀绘，爱知县长兴寺收藏

盐野七生认为秀吉很早就崇拜信长，与其说崇拜，或许说爱着信长更为合适。

“从获悉本能寺兵变到讨伐明智光秀的山崎会战，秀吉的动作宛如风驰电掣，无法想象这是他冷静思考后做出的决定。向杀害自己深爱的人的凶手的复仇，难道不正是这股激情推动秀吉做出了那一连串惊人的行动吗？人在遭遇意外的悲剧时，会忘我地反抗，当陷入忘我境界之时，凡人会突变天才。”

盐野七生继续“奇谈怪论”：

士为知己者死。对这个”知己者“，其合理的解释通常是“认可自己的能力并能重用此番能力的人”。但仅此而已吗？它真的是可以如此理性解释的吗？

当然，如果不这么概括，人们往往会将之形容为“领袖气质”。那么，领袖气质又是什么呢？我认为把它换成爱情也不错，甚至感觉带有官能性的感情。毕竟，能够推动男性集团的原动力，正是包含了这些非理性的因素。同时，这也是纯女性团体没有凝聚力的原因。

　　《男人们的故事》读后感(四)：什么时候男人对自己脸也得负责

　　

作者是以《罗马人的故事》在中国出名的，这是一本随笔集，要比她的出名的作品逊色多了。

不过她的“奇谈怪论”，有点意思。

一）“男人的色气，在后颈”。“日本的男人总体上脖子较细，因此后颈也不结实。如今情况大有改善，不过还是属于细的范围。相反，西欧的男人看上去细细长长，实际却很强壮，所以整体上后颈给人一种稳稳当当的结实感。”二）“男人真是一种奇怪的动物，他们相信自己的才能和忙碌成正比”、“男人，尤其是日本的男人几乎可以说越忙就越了不起，而且往往会向女人炫耀自己的忙碌。”

所以，女人希望丈夫和男朋友生一场不严重的病，让他们躺在床上不能动弹，这种时候女人才能独占男人。

“其实，在聪明女人的眼里，平时没干什么大事却忙得不亦乐乎的男人，相当滑稽可笑，如今被困在病床上反倒老老实实，也就是说，比他们忙碌的时候显得更加率真。因此，当女人来探望问候男人时，发现了他身上比平日更自然的一面，在觉得可爱的同时也会有说不出的幸福感。“而且，平素神气活现的男人，生病时会变得意外的软弱，一点点小病便惊慌失措地担心自己会不会死。男人一年到头弱不禁风当然是麻烦，不过偶尔的虚弱还是非常欢迎的。”三）“不知道为什么，日本男人不喜欢绿色。近来穿红、穿黄、穿紫的人都有，偏偏绿色成了人们敬而远之的颜色。“这对日本男人们来说，可是一个重大的损失。因为日本人的头发是黑色的，和绿色非常相衬。”“明亮度、饱和度高的绿色，在意大利是普通到不能再普通的组合，而在日本我尚未见到能让人眼前一亮的绿色混搭。但不管怎么说，绿配深蓝属于经典的搭配。”“绿和白，属于最没有想象力的组合，非常无趣，又不是穿国旗。任何时候鲜艳的颜色只会配白色，太没长进了。”四）“40岁时没有机会的男人，不知为何还会期待五六十岁。这种毫无希望的期待非常可悲。40多岁未能如愿以偿的男人，几乎所有人都就此结束期待。相反，在40多岁时得到机会的男人，进入五六十岁之后依然能顺势往上走。幸福和不幸福的男人之间的差距越来越大。”“30多岁的男人，大抵能看到日后的发展方向，对自己的能力有一个比较清楚的认识。而40岁的男人就是一清二楚，只要简单地和他们说上几句话，我就能以相当高的准确率预测出他们将会有幸福的人生，还是以不幸告终。而且在十年之后，我的预测基本是没错的。因为看脸就知道了。男人到底是什么年纪开始对自己的脸也得负责呢？“这不是脸长得美丑的问题，它无法用确切的语言说明，像似一种气场，是那个人自然散发出的一种类似氛围的东西。”五）“男人们势必以为，女人的手包不过是拿在手上用来装些女人零碎用品的玩意儿。但是，这完全是一种误解。对女人而言，包是心灵寄托，是身体的一部分。

意大利法西斯领袖墨索里尼有一位年轻不俗的情人克拉拉。在墨索里尼被游击队抓获后，她主动与他会面，并一起倒在了血泊之中。

墨索里尼与克拉拉

仿佛预感到死期的克拉拉，唯有在死亡的早上，放下了从不离身的手包。

准备赴死的女人，放下手包离去，宛如将整个世界抛在身后。”