《包法利夫人》是一本由[法] 居斯塔夫·福楼拜著作，中信出版社出版的平装-锁线胶订图书，本书定价：49.00元，页数：2020-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《包法利夫人》读后感(一)：有人说它是桃色事件，有人道它言尽时代悲剧

　　有些书，常读常新，每一次读，你都会因阅历、心境的不同，有新的感受。 《包法利夫人》，就是这种书中的一种。这本书的作者福楼拜，31岁创作此书，历时四年半完成，一度被指“伤风败俗”遭法院起诉，最终被判无罪。连文学大师屠格涅夫都说：“福楼拜是世界上我最爱的人。”作为传世经典，这本书也被当做中学生必读书物。 这本书的主人公爱玛，本是一位普通农家少女，13岁被送到修道院，接受上流社会所认同的贵族式教育。在这里，她终日憧憬玫瑰色的浪漫爱情，她期待着一个十全十美的人中俊杰：“既壮实又漂亮，生性勇敢，又细腻多情，有诗人的情怀，又有天使的外貌……”，然而命运却将她推向一个平庸的乡村医生夏尔。因为在乡下人眼里，一个医生就是出众的。在平庸古板的婚后生活里，她移情别恋爱上了卑鄙的鲁道尔夫，最终惨遭抛弃；与莱昂偷情；最终被落井下石的投机商设下圈套，吞掉了包法利家的全部产业，并威逼爱玛，不愿屈从的爱玛在绝望中服毒自尽。

　　十几岁读它时，我只能读出一个妇人为了追寻不切实际的浪漫、爱情，选择从平庸无趣的婚姻中移情别恋，结果所遇皆小人，最终在绝望中服毒自杀。 当时的我，对包法利夫人所追求的浪漫、爱情十分疑惑，她对爱人的要求是完美的，可是自己呢？她婚内出轨，为所谓的浪漫违背道德的行为，令我不齿。

　　二十岁读它，我看到包法利夫人将自己对浪漫生活的所有畅想，全部投注在自己未来的丈夫身上，我认识到：希望不能压在他人身上，想要什么样的生活，要靠自己的努力给。 我看到包法利夫人在所谓的贵族式教育生活中，驰骋着无尽的对浪漫爱情的遐想，最终在心中种下不切实际、追求享乐和虚荣的种子；我认识到：所谓“贵族式”，不见得就是好的；世人推崇的，不见得适合所有人；人，要认清现实，身处泥沼却终日幻想自己是公主，不努力挣脱沼泽，迟早有一天会被污泥掩埋。 二十多岁再读它。我终于认识到：错的不是爱玛，是那个时代。 她本天真纯洁，她本一心向美，但在那个时代，这就是原罪。 与其说它是桃色事件，不如说它是时代悲剧。 不知道我30岁以后再看这本书，会有什么新的感受呢？

　　《包法利夫人》读后感(二)：幻想的去恋爱，落地的去生活

爱玛，《包法利夫人》书中的女主。她与《安娜•卡列尼娜》里的女主有些相似，她们漂亮、有学识、都对爱情充满了浪漫唯美的幻想。

但为什么她们的婚姻都已悲剧结束？为什么他们一次次受到伤害，却一次次又相信情人呢？

我们首先来聊第一个问题，我个人认为她们都是幻想主义的小女人，她们在婚姻中并不成熟。爱情是糖果、是浪漫、是激情、是怦然心动。但婚姻不一样，婚姻是感性与理性的平衡，是柴米油盐酱醋茶、是现实且赤裸的生活、是包容对方的短处、是理解对方的难处。恋爱可以去幻想的谈，但婚姻需要脚踏实地的与对方同舟共济。

下面来聊第二个问题，很多人觉得爱玛很单纯，其实不然，她并非因为单纯而出轨。出轨源于她的虚荣，源于她的学识。学识让她过度的相信自己的高度应该是公主，应该是在城堡里生活的。虚荣的浮夸的贵重物品让她蒙蔽了双眼，让她看不起原配丈夫。所以是虚荣和学识让她充分的信任自己，与其说她相信情人的鬼话，不如说她其实相信她可以达到拥有高等生活和浪漫爱人的目标。

这种女人不是小说里才有的，我身边就有一些女孩他们拥有高等的学历，令人羡慕的工作，自律的曼妙身材。但他们有个共性，就是在婚姻中都不那么幸福。第一他们把婚姻看成了爱情，而不是生活。第二他们认为自己很优秀，谁也配不上自己。其实这就是幻想主义者。这样的人不管她再怎么找寻也很难找到中意的配偶，再怎么折腾，也很难拥有更适合的婚姻。

用一个过来人的经验给对幻想婚姻的姑娘们说说：世界上本没有最合适的婚姻，磨合久了，自然就合适了。脚踏实地的与你爱的人去经历过往，去磨合，去吵架，去沟通。

如果你觉得这样太累，那就不要结婚，毕竟婚后的生活及离婚后的现实需要付出更大的代价。你可以选择恋爱，也可以选择结婚，但千万不要像爱玛一样妄想，把婚姻的坟墓变为自己的坟墓！

　　《包法利夫人》读后感(三)：经典作品让人爱不释手

从小到大，我们阅读了很多很多的作品，这些作品中有很多都是通俗的，是短期内可以让人觉得非常有趣的作品，但是很少有非常经典的作品。因为这些优秀的经典作品是要经过岁月的沉淀，需要被时间洗涤，才可以大浪淘沙，真金才会显现出来。经典作品带给人们不一样的感受，可能刚开始阅读的时候，会觉得比较深奥，甚至觉得有些读不懂。但是经过多次的阅读，尤其是对于生活有了更加深刻的认识之后，结合经典的作品，才会发现，作者确实有着过人之处，有着丰富的生活阅历，同时有着超强的创作才能，才能够把作品写的如此的真实生动，能够引起读者的共鸣。

古往今来，这个世界上也有着不少的的经典作品，这些经典作品的类型也是多种多样 ，并且也不局限于一处，而是全世界各个国家都会有经典的作品出现，这些作品反映出来的是人类的共性问题，而这些相信对于人们来说都是互通的。都是在生活中通过日积月累总结出来的。因此具有共性，具有很强的说服力，可以引起读者的共鸣。

关于女性这样的作品，也是很多作者非常愿意创作的，女性作为一个特殊的群体，一直以来就是世界关注的一个焦点。在不同的国家，人们对于女性的态度也是截然不同的，在一些国家，女性的地位是比较低下的，处于弱势的地位。女性由于自身的特性，与男性的雄壮相比是比较弱势的，而一些国家的文化习俗让女性更加受到歧视。但是在一些国家有着比较优秀的传统，是非常尊敬女性的，反映在生活中，可以看到处处谦让女性，尊敬女性。但是女性的生活经历还是让人堪忧，不是很乐观。

最近就阅读了一本非常经典的作品，书的名字叫做《包法利夫人》，这是一本非常经典的作品，是由法国的著名作家出版的，这本书相信很多人在中学的课本中就已经有了一些了解。从书的名字其实就可以看出女性的社会地位，这里根本没有女性的名字，而是以女人丈夫的名字作为女性的代称，由此可以看出女性的社会地位。本书中作者把人物书写的可谓是活灵活现，淋漓尽致的表现出一个女人的真实生活。由此可以看以看出作者的生活阅历和细致的观察力。确实是非同一般，果然是大师级别的人物啊。

说起本书的作者，相信每一个读者都不会陌生，那就是享誉世界的法国小说家居斯塔夫·福楼拜。作者不仅在本国家喻户晓，在世界上也是享有盛誉，被誉为“西方现代小说的奠基者”。作者生于法国卢昂的医生世家，由于一些特殊的原因让他过早目睹了生命的脆弱和无常。作者非常喜欢文学，尤喜莎士比亚、蒙田、雨果等人作品。作者从小就开始文学创作，本书是作者最为有名的代表作品，也是让全世界人们都非常喜欢的作品。被翻译成多种文字在世界各地出版发行。

《包法利夫人》是一本非常不错的经典作品，是法国著名的作家福楼拜的一本作品，书中作者对于女性的描写可谓是入木三分，太深刻，具有代表性。这本书不仅适合女性阅读，对于每一个读者来说，都应该认真的阅读。非常不错的一本作品，很喜欢。

　　《包法利夫人》读后感(四)：福楼拜的名著，永恒的经典，爱玛的故事，永远的话题

《包法利夫人》，法国最著名，比较有争议的作家居斯塔夫.福楼板的作品，被翻译成了多国文字，多次搬上银幕和舞台上。包括中国翻译的版本就有很多种，翻译的水平各有千秋，个人觉得金龙格翻译的这版还是非常不错的，语言清晰简洁，符合现代人的阅读习惯，也完美呈现了福楼板诗意语言的风格。

中信出版集团出品的这部小说是作家榜经典文库一部重要作品，翻译过来后，全书有三十二万字，将近五百页，显得非常的厚重，字大小合适，排版适中，长时间看也不会觉得眼睛疲劳。书中附有精美的书签和一张珍贵的明信片，还有一封法文版的手写信，书中开头还有多幅精美的插图，展现了包法利夫人爱玛的高贵和堕落。出版社可谓是太用心了。

《包法利夫人》描写了一位高贵的女性，她叫爱玛，虽然出生在一个普通的家庭里，但是她在家里人的宠爱下长大，又受到过良好的高等教育，有着非常高贵的气质。她是个爱幻想的女孩，青春年少，情窦初开，对爱情充满了美好的想象，她觉得爱情就像童话故事讲述的那样美好，充满着浪漫和甜蜜，她想象中的老公应该是非常有气质，像王子一样宠着她。后来，她遇到了那个叫包法利的男人，他刚刚丧偶，是一位青年医生，对她非常有好感，在他的主动接触和追求下，她也渐渐被打动了，在她父亲的撮合下，她嫁给了包法利，由爱玛变成了包法利夫人。

她是个心比天高的女人，结婚后，随着日子慢慢平静后，她越来越看不上那个叫包法利的男人，她觉得婚后的生活很无趣，包法利也很平庸，和他在一起完全没有共同话题，她开始后悔嫁给这个男人，她的内心越来越不平衡，她想象的爱情不是这个样子的，后来她又和两个男人相遇并喜欢上了他们，她渴望上层生活，挥霍无度，最终导致债台高，她向她的情人求助时，他并没有像她相信的那样慷慨解囊，她失望至极，甚至绝望，最终服毒自尽。

爱玛成了坏女人的典型，后来的人们更多的是对她的批判，要守规矩，要适应婚后的平静生活，婚外出轨很可怕。其实当初福楼拜并没有想要把爱玛塑造成个反面的典型，他只是用写实的方式叙述他心中的那个故事而已，包括爱玛对生活的不满，爱玛的出轨、偷情，一步步绝望，最后服毒自尽，写的都非常详细，但是他很少对她横加评判。他的这种写法和当时的主流不一致，他的这部作品也受到了很多非议。

作品就应该有多面性，要发展，提前就确定好框架和基调的作品并不是非常完美的作品，他的作品的写法最终得到了一些理性的人的推崇，包括他的学生，莫泊桑。这部小说我看过至少有三四遍，每次都有不同的理解，也深深为福楼拜的语言所折服。非常开心又一次读到这本精彩的著作。

　　《包法利夫人》读后感(五)：婚姻是赤裸裸的现实不是童话

　　《围城》中钱钟书曾说过这样一句话“婚姻是爱情的坟墓，恋爱是自由的枷锁”。如今这句话更是经常被年轻人挂在嘴边，成为至理名言。而在我看来婚姻是爱情的终结还是爱情的延续在于你对婚姻的认知。婚姻是现实不是童话，以童话的认知去步入婚姻，那婚姻可能就是爱情的坟墓了，就像爱玛一样，终将不能幸福的走完一生。

　　爱玛是完美爱情的崇拜者，也是福楼拜小说《包法利夫人》中的主人公，她长的漂亮，在爱的包围中长大，也受过良好的教育。她喜欢读书，对浪漫的爱情充满向往，沉醉其中无法自拔，期待自己能够遇到像书中那样完美的爱情。俗话说期望越大失望越大，对婚姻抱着不切实际的期望，终究不会过的快乐幸福。爱玛也正是因为把婚姻当作童话才会落得服毒自尽这种结局。而通过爱玛的感情经历，我们也能看到自己的影子。

　　1.糊里糊涂结婚

　　“欣悦、激情、心醉神迷在生活中到底是什么样的感觉”？这是爱玛在与包法利先生结婚后经常有的疑问。当我看到这句话时不免有点惊讶，这几个词语表达的感觉不应该是结婚前就能体会到的吗？为什么已经步入婚姻的爱玛还会有如此的疑问？其实爱玛的疑问也代表了我们现在大部分的人，而这种疑问的产生往往是因为过快的步入了婚姻，也就是我们现在常说的“闪婚”。

　　爱玛之所以选择和包法利先生结婚，只不过是因为在她百无聊赖之际包法利先生正好闯入了她的生活，包法利先生对他爱的深沉，对她体贴入微，所以她选择了他。这种草率的决定也决定了她婚后的各种不如意，虽然丈夫无微不至，但她却体会不到婚姻的幸福。

　　所以当你想要步入婚姻时一定要跟自己的内心反复确认，当你考虑周全，婚姻才是你爱情的延续，你才不会被它束缚，被它多累。

　　2.把婚姻当童话

　　“理想很丰满，现实很骨感”，童话中的爱情是浪漫美好的，而真实的婚姻确是现实的。我们可以对童话充满向往，但却不能将童话搬进生活。

　　爱玛两次出轨，也没有幸福终老的原因就是她把婚姻当作完美的童话。她鄙视丈夫，对婚姻充满不满，几次出轨想要找到书中那种浪漫奢华的婚姻生活，最终却被这种完美爱情折磨以至于不堪重负，服毒了结此生。

　　其实现实中的我们也曾像爱玛一样，对于爱情要求的太过完美，对于那个他要求的太过完美，以至于彼此最终走向陌生。

　　婚姻说到底其实就是生活，生活充满了烟火气，它永远也不可能像童话仙气飘飘，但我们可以让生活变得美好，只要你心中充满阳光，认清自己，知足，珍惜眼前人，那你的生活和婚姻肯定不会一团糟。

　　每个人应该有怎样的生活是由自己的内心决定的，但是要从实际出发，不可贪婪也不能妄想，生活就是现实，婚姻就是现实，你不是神，所以也不必将自己至于梦幻，脚踏实地，认清自己才是最好的出路。

　　《包法利夫人》读后感(六)：包法利夫人的爱欲与忧伤

《包法利夫人》是福楼拜最富声誉的代表作，也是世界文学史上的不朽名著，面对这样一部几乎无懈可击的艺术杰作，每个人都有自己的感受与看法，无论如何，文本细读是排在首位的。

福楼拜出身于医学世家，父亲是闻名的外科主任，兄长也承继了医生的职业。耳濡目染，让他也有了许多医学方面的知识与体验，童年观看父亲在解剖室里工作的经历，就给他留下深刻的影响。

福楼拜所处的时代，是浪漫主义盛行的时代，同时代的雨果、巴尔扎克、司汤达等作家都写出了社会批判的深刻之作。福楼拜的锻字炼句的严谨，让人惊叹，他总是说作家的力量在于叙述，就是如何讲故事，至于故事本身，是无所谓价值的高下的。他的初稿往往写满上千页密密麻麻的稿纸，删定后的定稿，则只有三、四百页。他的精细调查研究，让写作成为一种“科学”与“艺术”的精准表述。

现在看《包法利夫人》，还是觉得很有“先锋”与“现代”的气质，就在于福楼拜将作家这一本身在小说文本中的有意隐去。作家正如上帝一样，无所不在，又无处可见。我们读到的是较为“客观”的叙述，真正的“零度写作”，没有褒贬的评论，这让福楼拜的小说和巴尔扎克的作品有了明显的区别。后来二十世纪的现代主义文学，我们读詹姆斯﹒乔伊斯或是加缪的作品，也仿佛能感受到福楼拜的叙述影响。福楼拜成为奠定现代小说的重要先驱作家。

《包法利夫人》最让人着迷的是艺术上的精巧与细节的准确。那幅有名的插图，就是福楼拜解剖包法利夫人，福楼拜用理性来驾驭他的小说叙述，用科学的精确，来还原生活的实际，虽然他的场景描写是典型化的，但更是准确而简洁的。

在阅读的过程中，我们感受着每个人物的命运，更感觉福楼拜的冷酷与沉稳。那种将激情置于冰山之下的巨大阴影始终覆盖着作品的每个角落，保持着自始至终的艺术张力。

人们习惯于将《包法利夫人》和二十年后问世的托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》进行比较。其实两者的差距还是巨大的，安娜有雍容的气质，包法利夫人则爱慕虚容，活在虚幻的想象之中。她的爱欲与忧伤，是农家女与贵妇人的天然鸿沟带来的无法满足的阶级阻隔，她的最终的毁灭，既是咎由自取，也是现实社会的诱惑与压迫造成的。她的反复无常，神经质，好像是一个狂躁与抑郁交织的现代病人，折磨自己，也折磨他人。

《包法利夫人》的终局，服用砒霜的情节，让自然主义描写呈现出震撼人心的力量。科学的，也是残忍的。福楼拜说自己口里也仿佛有了砒霜的味道，“包法利夫人就是我！”这种苦心孤诣的艺术追求，让我们觉得哪怕是怎样的坏人，似乎也能引起人们一种怜悯的情感。后来我读了莫言的《檀香刑》，也为其中的细节描写，而觉得战栗不已。

包法利夫人超越了历史的时空，仿佛生活在每个时代，现在我们也仍然每时每刻可以看到购物狂，网贷族之类的男男女女。我们都是如此可怜的一群，如同潮虫一般的活着，受着物欲的束缚与煎熬。

作为文学经典，《包法利夫人》的精彩之处，不是泛览一遍可以说尽的，每次重读都会有不同的发现与感悟。纳博科夫的诠释与分析，让“马”、“蓝色”都有着丰富的蕴意与象征。包法利夫人的爱欲与忧伤，也一直鲜活地刻印在人们心里。

　　《包法利夫人》读后感(七)：《包法利夫人》：她的婚姻除了出轨，还有什么？

　　一个女人，不用为生计担心，还有一个她不爱，但是爱她爱到近乎痴迷的丈夫，你觉得她的人生会走向什么方向呢？大概率会是出轨，或者抑郁。安娜·卡列尼娜，吉蒂·费恩，希芭·哈特，做头发璐，某蓉，都是前者的例子，当然，还有我们的主角爱玛·包法利。 大家先别忙着反驳我，先往下看。 叔本华曾说：“生命是一团欲望，欲望不满足则痛苦，满足则无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。” 一般来说，穷人因生活的困苦而痛苦，富人在是由于精神的空虚而无聊，衣食无忧的小资，更接近于后者。 我们先看看爱玛无聊成什么样子了： 刚结完婚就开始对婚后的平静生活感到厌倦，费尽心思想弄明白“欣悦”、“激情”、“心醉神迷”这一类字眼在生活中的感觉（拜托，生活中哪来的那么多激情）。 她拿自己在那种“言情小说“里看到剧情和内容去比较自己的丈夫，还用自以为是的一套文青的理论来培养感情。无果之后，又去幻想一些不曾发生的邂逅，一些不存在的真命天子。 在到侯爵府上做客之后，这种无聊更是变本加厉，把自己欲求不满的怒气不断地发泄在身边的人身上，对一面之缘的“子爵”极尽想象之能事，订了妇女杂志如饥似渴地研究和她毫不相干的时尚，并通过其中的片段来幻想巴黎的生活、以及巴黎的人物和事物，并沉迷于自己的幻想之中，“把肉体的享乐与心灵的愉悦、把习惯的高雅与感情的细腻混为一谈”。 可是画饼毕竟不能永远充饥，望梅哪能长久止渴？她的无聊折磨着自己的身心，日渐憔悴。他的丈夫，夏尔·包法利为了她的健康考虑，搬家到了永镇，在这片土壤中，爱玛心中那颗招揽毁灭的种子，茁壮成长。一个出现了裂缝的蛋，不能不招惹心怀不轨的苍蝇，而且还是两只……当然，算上那个“奸商”，就是三个。 在后面的故事中我们看到，每一次出轨，她都是怀着一种幼稚的心思，以为自己遇到了爱情。而每一段孽缘的对方，都只是把她当做一个发泄兽欲的工具，也真是可悲。 “渣男”罗多尔夫御女无数，在准备向她发起“进攻”的时候就想了这么一个问题：“与她寻欢作乐很快乐，但是事后怎么把她甩掉呢？”事实证明，“渣男”不愧是“渣男”，轻轻松松就摸到了她的小心思，略施小计就把她搞上了床，在玩够了之后，果断通过一封“告别信”甩掉了这个胡思乱想的女人，只留下她要死要活地折腾我们可怜的“老实人”夏尔·包法利。 按说，吃一堑总该能长一智，但是我们的包法利夫人，她的脑子里充满了不切实际的幻想，幻想外面包裹着坚实的无聊，并没有因此而受到哪怕一丁点儿教训，大病初愈不久，又被一个“窝囊废”莱昂用花言巧语搞定了。 当然，这个“窝囊废”在达成目的之后，很快也厌倦了，毫不留情地离开了她，只留给她一堆的账单——这是她沉迷于出轨之时为了给情人买礼物欠下的，真可以说是赔了人又赔了钱。 最后，甚至是借钱给他的“奸商”也想借着“账单”的威胁，在她“身体上”捞点好处，所幸她这次守住了自己的尊严。但是高筑的债台，毁坏的名声，以及深入骨髓的无聊，伴着砒霜，结束了她的生命。 福楼拜是一个很会描写女性心理的作家，所以从这本《包法利夫人》中，我们可以看到这个女人堕落的心路历程。也看到了无聊对一个女人带来的伤害，以及不加节制的欲望最终能把人带向怎样的深渊。 我的一个朋友聊起这本书曾说：幸亏自己在年轻的时候读过它，让自己在往后的时光里对欲望总是保持一种警戒。 有人会说，难道只有女人会这样吗？男人不也是差不多的货色吗？ 我只能说，好问题。 某凡，某秀波，某全安，某东……这个名单可能还要更长。但是你们发没发现，这个列表和开头的列表上的人，结局好像有点不一样。 我们没有办法改变这种差异，只能善意地提醒：如果不想重蹈爱玛的覆辙，要么快乐够了再结婚，要么，找件事情做，哪怕和我一样写写文章，至少可以摆脱无聊的漩涡。

　　《包法利夫人》读后感(八)：思考如何在福翁和包氏中学习点什么

有一天早上，一个客人去拜访福楼拜。福楼拜用过早饭就上楼去工作，一直写到中午。吃午饭时，客人问他写了多少，福楼拜说，我写了一个逗号。吃过午饭，福楼拜又埋头工作了一下午。到晚饭时，客人又问下午写了多少，福楼拜说，我把早上那个逗号抹掉了。

以上这段让我想起了，苦吟诗人贾岛的两句三年得，一吟双泪流。瞧瞧，人家福楼拜一天改了个标点符号，加上去还给抹掉了，意味着他一天的产量是0。对比一下贾岛，一句话用了一年半的时间，也就是十八个月，贾岛一般是五言绝句比较有名，一句话也就五个字，而且古代还没有标点符号，五个字十八个月，平均一个字需要三个半月的时间来创作。他们的字斟句酌的完美主义偏执狂能力可以说是不分伯仲。

有一天，一个朋友去拜访他，看见他坐在门口痛哭流涕，哭到都哭不出来了，还在哭。朋友问他出了什么事。他说，包法利夫人死了。朋友弄清了包法利夫人是谁后，笑着说，你可以不让她死啊。福楼拜说，不，她非死不可，她已经无法再活下去了。她不得不死了。说完了，又接着哭去了。

以上这段让我想起了，究竟是人主动创作了小说，还是小说的魔力驱使人来创作它。 现在想想，应该是相互的，而且不同的时期会有不同的动因，另外还想到，你越是要用现实主义的笔法，那么你的故事的意外性就越少，那么这个故事的结局就更加的可预见，既然如此，你故事中的人物的性格被你定型了之后，他的后果就已经提前注定了是那样的结局，我相信，如果你融入浪漫主义的、魔幻的、科幻的手法的话，故事中的人物就会有更多的可能性，但是在现实当中，性格还是最大程度地决定了命运。

另外一个触动我的是作者对自己作品中的人物的感同身受的能力，可见，作家是多么的敏感，多么的感性，另外一方面，他之所以能产生如此强烈的共情，还得益于他细致入微的如同显微镜般的对环境和细节的描写，诚然，环境和情节描写得越细致入微，会越给人带来真实感，也就更容易感同身受了。还有，包法利夫人的死，也像是他在向浪漫主义的情怀的告别，他舍不得告别，但是又不得不，所以，不由得痛苦。

我们再来揣测一下福楼拜的写作素材是如何收集的：

福楼拜的父亲是外科主任医师。（书中的医患故事和医学常识估计得益于此）

福楼拜偶尔听到一个医生去世，其夫人陷入丑闻的事件。（故事的主线）

福楼拜生于诺曼底首府鲁昂。（书中小镇的格局和屋内的摆设及小镇居民的面貌估计得益于此）

这个东西让我思考如何套用到我的写作上面呢？试着模仿展示一下：

我的父亲是的士司机（可以向我爹搜集一些的士生涯中的趣事）

听到一个司机的老婆出轨的事情（故事的主线）

我生于一个美丽的海岛小镇（融入小镇历史上的一些故事）

言归正传，包法利夫人这本小说的意义是什么呢？说几个显而易见的意义，俗话说“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。”婚姻给夫妻的爱情上了锁之后，爱情确实是更安全了，也因为安全，爱情从此少了更多的自由、冒险与激情。然而，偷情的后果往往容易人财两空，书中做了最好的展示。偷情一个有钱人，有钱人不愿意为了一个女子，而放弃手头的产业而私奔。偷情一个趣味相投的不怎么有钱的年轻人呢？结果这个年轻人为了自己的前途，最后还是选择逃避。从中是不是可以看出，多数男人在事业和女人面前，还是选择事业为重，而女人则可能更有情有义的选择男人？反观包法利，虽然平庸，所以对包法利夫人使不出什么浪漫伎俩，也正因为平庸，他对包法利表现出更多的忠诚和宽容。

所以现在想想，如果想要幸福的婚姻，那么夫妻双方就都假装一辈子在偷情好了。当然，不是情感上的假装就行的，还要做一些浪漫的事哦。

　　《包法利夫人》读后感(九)：被爱情冲昏头脑的女人

文/河北小珊 评《包法利夫人》

男人的爱情是男人生命的一部分

女人的爱情是女人生命的全部

大学期间，有一段时间风靡外国名著，特别是关于女性的题材，除去《包法利夫人》，还有《简爱》、《茶花女》、《羊脂球》等等，每次从图书馆抱回借阅的图书时，那种幸福的感觉无法形容，走起路来，都能感到脚下生风。那时候的阅读，仅仅是阅读，喜欢一边闻着书香味，一边沉浸在故事情节中，每天最幸福的事情就是下课后躺在自己的小床上读书。

《包法利夫人》这本书是法国作家福楼拜的长篇小说，讲述的是一个女人把爱情当做生活的全部，在追求爱情与物质享受时的可爱与可气、激愤与痴狂、任性与堕落的故事。主人公爱玛，是一个农夫的女儿，在修道院里接受过大家闺秀式的教育，在那里她学过刺绣，弹钢琴和屈从，但同时她也阅读了大量浪漫主义的小说。她深信自己可以得到那种浪漫的爱情，当然，很重要的一点她知道自己很美丽。

嫁给包法利，爱玛是幸福的，是满怀憧憬嫁给包法利的，因为见到包法利的时候，对方满足了爱玛对于爱情的想象，也是在她的视野里条件最好的男子，于是爱玛“结婚以前，自以为就有了爱情”。爱玛别出心裁，想在半夜举行火炬婚礼，充分体现了她的浪漫情怀。但是婚后不久，她便对这位乡村医生感到不满，后来越发怀疑自己弄错了。因为包法利是个笨人，他的谈吐像人行道一样呆板，见解庸俗；如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。虽然丈夫确实深爱着她，但却不是爱玛所希望的那种爱。他表达爱的方式是实实在在的，他的爱是确实存在的，但是却缺乏激情和浪漫。“婚后却不见爱情生出的幸福。”这是爱玛另寻情人的根源。

爱玛是虚荣的，是不切实际的，在家庭中她是不合格的，但是同为女人，我却无法指责她，只是怪她傻、怪她痴，甚至有些哀其不幸怒其不争的意思。爱情对一些女人来讲是大过天的事情，为了爱情可以不顾一切，在爱玛和情人之间，我们不难看出她是那个真心付出的人，也是受伤最深的那个。爱玛最终走向死亡，压倒她的不是高额的债务，而是屡次被欺骗后，对爱情的心灰意冷。她知道丈夫是爱她的，知道作为母亲该尽怎样的责任，知道婚内出轨是违背道德的，临死前她或许后悔过，但是如果时光可以退回，相信一切还会重演，因为一个视爱情如命的人，是不能够接受没有爱情的。可以说爱玛的堕落是命中注定的，在劫难逃。

爱玛为追求浪漫而理想的爱情，把自己的全部感情和生命都奉献给了爱情，追求完美、理想而又浪漫的爱情，却走上了毁灭的道路。

　　《包法利夫人》读后感(十)：《包法利夫人》：看其真人，祛文学“教化”

一、包法利夫人其人

毫无疑问，爱玛是美丽的，更重要的是，她一直对华丽奢靡的生活心生向往。这种向往向内化为一种不竭的渴望，时刻将她灼烧，以至于她要去通过婚外情来寻求心驰神往地真爱的浓烈，而眼前平淡生活，与向往的生活的巨大落差，让她一直暗涌着一股股毁灭的张力。

她要的是肉体的享乐与心灵的愉悦，生活的高雅与感情的细腻：“月光下的叹息、缠绵缱绻的拥抱，在被人抛舍的受伤流淌的泪水，炽热的肉欲和感情的倦怠，都离不开充满各种消闲的大城堡的阳台，铺着厚毯子、挂着缎帘的小客厅，姹紫嫣红的花坛，安架在平台上的睡床，也离不开宝石的闪光和号衣的丝穗。”

从参加伯爵的舞会起，她头脑中的理想的生活好似终于找到了契合的模子。伯爵的光环在她的内心之中扩展开来，弥散到她生活的各个角落，也照亮了那些隐秘的梦。伯爵成了她第一个精神上的恋人，也成了她寻找情人所必不可少的基础——模子对上了之后，总是要拿来塑形和显化的。

爱玛浪荡，与莱昂私会时放纵地大声浪笑，又跳又叫：“猛地脱掉衣服，扯掉紧身胸衣的细带，那衣服像一条游蛇一样嗖地从她腰间滑下”。她的飞扬跋扈日甚一日，最炽热的感情当然也要最剧烈的燃烧，甚至她渴望着一个庄重悲情与戏剧性的收场，所以在罗多尔夫在她家私会的夜晚，当听到外面渐行渐近的脚步声，在他熄灭蜡烛之后，她第一句竟会问他：“你有手枪吗？”这股对平淡生活的倦怠，化为一股反驱动力，猛烈地将她推向对骄奢淫逸的追逐之中。

爱玛的对淫逸的生活渴望也许是天生的，但是她的浪荡却不是。否则在与还是公证实习生的莱昂互相倾慕的期间，她就不会一直克制自己不表达心意；在与已成为公证人的莱昂约会时候，她也不会选择教堂这个场所，期望用虔诚祈祷压抑内心的欲火。爱玛在感情的一开始，其实都是回避的。至于到了最后，她由于欠款走投无路，去向纪尧曼先生借钱时，纪尧曼竟打起了她的主意，但是福楼拜笔下一直惯用的“爱玛”，此刻变成了“包法利夫人”，她边退边喊：“先生，您落井下石，真是恬不知耻！我是可怜，但我不出卖肉体！”说罢扬长而去。

二、相信作者，祛除文学的“教化功能”

个人认为，爱玛这一形象在福楼拜创作《包法利夫人》的1857年，其实是具有一定意义的：爱玛一直听从与遵循内心的所想、她对个人热烈爱情的追逐，是有个人觉醒意识的积极意义在内的。然而在当时，《包法利夫人》为了得以出版，一直在被删减，在《巴黎杂志》连载的时候，也被政府警告，要求刊发的内容接受审查，于是不得不又对暗示肉体快乐的部分内容进行了大幅删除与修改。而福楼拜的气愤提出的不对删改后文字承担责任的声明，直接导致了他的被诉，《包法利夫人》被带到法庭上审判。虽然最后被判无罪，但是这一切都说明：在当时，绝大多数人还相信着小说承担着教化功能。

虽然对于所谓小说的“教化功能”今非昔比，但是在公共的网络空间、或在人与人的面对面的交流中，我们依然会常常发觉，如果喜欢了一个违背了社会规范的、看似“不正确”的形象，总是不敢让人直接表达，正是因为它带给我们的无形的道德压迫。这种道德压迫随着时间的流逝，没有消失，而实则更甚了，主流价值和“zz正确”会为我们选出一些无聊乏味的“完美受害人”，来填补我们的文学，文学“教化功能”有可能只是被主流价值转换了一个形式存在着。

《包法利夫人》之所以成为经典，其中一个原因正是得益于福楼拜的客观书写与不做评价，他的这种“作者隐匿”，令爱玛这一形象得以丰满鲜活，让我们以全知视角去感受爱玛的爱与痛，正因为有了情感的链接，才会让我们产生的惋惜与同情。我们在爱玛身上投射了情感，也同时映射了自己。

文学世界不同与现实世界，正是因为写作的逻辑不同于现实的逻辑。视角与思维的固化会影响读者的感知，要真正感受到文学之美。读者需要从对阶级和身份的固化认知中逃离出来。去真正接受作者的指引，体会不同的美，哪怕它是邪恶的。