《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》是一本由张沛超著作，59.80出版的247图书，本书定价：平装，页数：2021-2，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》读后感(一)：不好也不坏，但不值这个书价

　　

2021年第五本书，2月的第1本，2021.2.3。

本书比想象中的要差了一些味道，最起码比前面两天刚看的《根本停下来：用心理学戒瘾，做一个自律的人》的书籍要差了一些。

我在读书的时候，向来喜欢用纸或者TXT文档，先根据书名，目录提取一些问题出来，然后在阅读的时候在提取关键词，这是我个人读书时候为了加深理解和记忆的行为。

这本书我提取出了：知己（自己知道自己）、面子（伪装和包装自己）、敏感、拖延、情绪化、自我价值、人际关系、自我防御、情绪、人格面具等词语。

但说实话看完以后对这本书讲的“自我”认知方面的内容也仅有浅浅的一些心理学甚至生活常见记忆名词的解释，除了之外脑海里一点关于内容是如何讲的都没有。

如果用一句话来说，我觉得本书的权威观点或者说论据或者说证点太少，因此导致读起来有些觉得像在写自媒体文章，连心理学方面的浅显读物都算不上吧。

当然也许是因我是快速的泛读原因，导致有太多的真正重点内容被我完美的忽略而过，希望本月有时间在读第二次看看会不会有所改观。

　　《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》读后感(二)：解读《我的内在无穷大》

　　《我的内在无穷大》，是国内精神分析学派代表人物张沛超的自我探索心理课，共40堂必修课。200千字，教我们如何突破关系束缚、卸下防御伪装、修通情绪困扰、找到自我价值。 生活中总有些人，总是破坏亲密关系，总是玩手机上瘾、总是对亲人发脾气，或者是在家里囤很多东西时，我们该怎么办呢？ 这样做有利于帮助她/他逃离或躲开一些外在的不利情绪，要么是帮助她逃离或躲开了一些内在的不利情绪。 那该如何改变这样的模式？只有更深入的了解自己的体系，只有真正了解了自己的体系，才会放下那些该放下的东西，才能做那些该做的事情。 我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。但由于他不够了解自己，所以他内在不同的部分总是在打架，这个“架”发生在暗处，虽然他自己也没有发现，但其实这消耗了我们非常多的能量。你想，如果你的生命能量都消耗在“内斗”上，那你能剩多少精力“开疆拓土”，让自己拥有一个非常自由的、富有创造性的人生呢？ 所以在了解自己方面的投资，无论多少都不为过。——张沛超 如果我们早早看清自己的内在，我们所开展的命运，便能更舒展。每个人都在生活中摸索，试图活出更精彩的自己；但首先要认识自己！命运不是外界给我们的，是从我们体内走出去的。因此，我们要利用好自己内在的性格资源，来成就和拥有一个灿烂的人生！ 一切迷茫与困惑的解药，唯有不断地认识你自己。我们一生的际遇，除了外部条件影响外，更多是由我们所不知道的自己去选择和创造的结果。对自己的认识越深，对人生的规划就越清晰。 认识到、并坦然面对真实的自己，意味着:我不会在多年后经历后悔；我不会让情绪操控大脑做出冲动的选择；我不会成为自己讨厌的那种人；我能准确地找到自己想过的生活和自己想要的幸福、以及我的人生地图，在我自己的手上。 在本书中我们将和作者一起重新认识自己：探索转化潜意识，发掘潜能与未知的自己。向内疗愈自己，化解内心冲突、重塑人我边界、开启自我疗愈。 正向发展自己：找到自我目标与价值感，收获人生意义。 学会关爱自己：以自我照顾、自我关怀、自我养育的态度成长。 我们倾其一生，其实都在不断寻找着自己。很多时候我们都是带着一副面具，面对不同的人，阿谀奉承。真实而诚恳的内心被我们裹得严严实实，久久地，久久地难以从旋律中走出……过着连自己都厌恶的生活。这也是作者在书中提到的：“上什么山唱什么歌”。这种不停更换面具的“我们”，已经不是那个真的自己了。 我们的人生，是由大大小小数万个选择构成的： 是要继续学习还是进入职场？要不要进入或结束某一段关系？选择事业还是选择家庭？面对选择，你也想听从自己的心，可内心的声音嘈杂得像个马蜂窝。 弗洛伊德最伟大的发现，是看到了产生大部分心理疾病的最主要原因： 在于对认识自我的恐惧——惧于认识自己的情绪，自己的冲动、记忆、能力、潜在力与自己的命运。——弗洛伊德 心理治疗学中，我们把这种连续避免意识到痛苦真相的策略，和抗御心理治疗医生努力帮助我们认清真相的方式，称为“抗拒”。心理治疗医生所使用的一切技术，主要是揭发事实真相，或者强化病患者本身的能力，使他能够承担起事实的真相。 弗洛伊德说：对自己诚实，乃是人类最高的努力。 到底我该过什么样的人生？ 心理学告诉你：人生中所有的迷茫与困顿都是一个信号，在提醒你，该向内心看一看、该关照自己的内心了。 我们过去的经历、被情绪加工过的记忆、环境的影响、防御机制等构成了我们庞大且复杂的内心世界，随时左右着我们的选择。这就意味着，对内在的认知程度越深，越可以做出适合自己的选择。 在本书中，我们将和心理学家张沛超一起探索内心中每一个未知的角落。了解处于关系中的自己，突破关系束缚，变得更从容；了解内心中的防御机制，卸下防御的伪装，活得更轻松；了解困扰我们的情绪，学会转化情绪，活得更自在； 检视身份标签，排除心中杂念，找到真正的自我价值；走入内心深处，勇敢面对真我，重新规划自己的人生。 这本书就是在一步步教我们，认识自我，挖掘自我，改善自我，接纳自我！认识自我就是一个帮助我们更快修炼的过程，突破关系束缚、卸下防御伪装、修通情绪困扰、找到自我价值。 我们必须将焦虑、恐惧、安全和保障的需求重加整合。在恐惧和勇气的挣扎间，一切增加恐惧的心理因素与社会因素都会截断我们的求知冲动，而一切允许勇气、自由与胆量的因素，则将可以让我们求知的需求获得自由。如果你也有这种对自我存在疑惑的问题，正好可以放慢脚步，给自己一个往内看看的机会。所有的问题都在呼唤我们的内在需要成长。我们若要建立一份安全感，需要有更多的信任，更多的自我价值、被接纳和肯定的需要，就必须做一个真实的自己，改变内在！《我的内在无穷大》这本书值得我们一读。

　　《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》读后感(三)：向内，遇见无穷大的你

　　

“知己”是一个很美好的词。

唐诗中有很多与知己有关诗句，比如“海内存知己，天涯若比邻”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。“知己”传达了一种细细品味起来很美好的感觉。

这些诗句里的“知己”，描述的是一种彼此懂得、心灵相通的朋友关系。拥有这样的朋友当然是人生幸事，但想求得这样的朋友其实很难。为什么呢？因为能不能成为知己是由两个人共同决定的，一个人即使再努力也不能左右这件事。

“知 己” 还 有 一 层 意 思 是 了解 自 己， 也 就 是“知 己 知彼”“知人易，知己难”中的那个“知己”。本书探讨的正是这个意义上的知己，它既包括看清自己的本心，也包括了解自己的精神需求。

如果说和自己心有灵犀、足以成为“知己”的朋友可遇不可求，那么了解自己，成为自己的知己，理论上来说好像更简单一些。

哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。”同时，关于“知己”还有一句名言——认识你自己！这句话被刻在希腊的德尔菲神庙里，因为在古希腊时代，认识自己是一种很崇高的美德；而我们的文化历来也非常讲求自省。因此，想习得其他美德或技能，最好都从了解自己开始。

一般来说，我们常常会忽视司空见惯的事物。比如，你的四肢都很健全，你可能就不会一直都注意到它们。但有些时候，比如你在地上蹲得久了，突然站起来时腿有点儿麻，你马上就会强烈地感觉到“我有一条腿好难受”。所以，我们自己一般是在觉得哪里有点儿不舒服后，才能特别注意到这些部位的。

不仅仅对身体的认识是这样，我们对自我其他方面的认识同样如此。如果生活得非常顺利，我们可能完全意识不到自己的内在，因为我们没有必要耗神耗力地一直思考自己。

所以，如果你翻开了这本书，我想你可能在生活中，尤其在人际关系方面，遇到了一些麻烦。从内在的角度来说，人际关系是指人们在交往中，在心理上的直接关系和距离。我们似乎通常将人际关系理解为一个人在家庭活动之外和其他人构建关系。其实，人际关系也包含一个人在家庭中和其他家庭成员的关系。家庭中人际关系的情况常常会投射到家庭以外的人际关系中。

人际关系方面的麻烦往往会让我们出现焦虑、抑郁、悲伤、愤怒等“负面情绪”。不知道你有没有留意到，当强烈的情绪出现时，我们内心其实会出现一系列的心理活动，比如“这不是我”“天哪！快把它清除掉”“我不想再想这个”等。所以，当心里产生了强烈的情绪时，我们内心不仅不想成为它（情绪）的知己，反而恨不得它下一秒立即从我们的世界消失。但这样一来，我们的内心就缩小了；而我们的内心开始容不下情绪时，也就开始容不下世界。

如果经常有一些人际关系、情绪方面的困扰，我们就要留意自己是否在处理人际关系以及调节自身的情绪方面有些不足。这些不足往往源于我们并没有觉察到的某种想法，它们像我们大脑中的程序一样，会发出特定的指令，让我们一直以同样的反应面对某种状况，并一而再，再而三地陷入同样的麻烦。

麻烦的坏处我就不加以分析了，毕竟当它展现坏的方面时，我们需要做的就是摆脱它。那么从好的方面来看，它有什么积极意义呢？或许一而再，再而三地出现的一些麻烦，恰恰是逼迫我们更了解自己的契机。

有一家杂志社的记者经常采访我，他会让我就一些大众关心的问题提一些专家建议，久而久之，我形成了自己回答问题的方法。比如，当他问如果一个人总是会出现某种行为——总是破坏亲密关系、总是玩手机、总是对亲近的人发火，或总是在家里囤很多东西时，我们该怎么办？

面对这种问题，我首先会说，一个人总是重复地做什么，一定有他的道理，他重复做的这件事对他肯定是有好处的。要么这样做的确帮助他逃离或躲开了一些外在的不利情境，要么这样做帮助他逃离或躲开了一些内在的不利情境。

接着我会说，逃离不利情境其实就是某种获益，所以如果一个人总是做什么，那么他在这件事中一定是有所收获的，但这个收获到底体现在哪里，或许他自己也不知道。也正因为他不知道，所以他就没有办法盘算自己的收获是不是正向的。其实，当他想到要向外界咨询或求助时，我们几乎可以断定，他的收获肯定不是正向的。他可能因为这种行为吃了亏、受了罪，把自己的路越走越窄了，觉得自己难以承受这种辛苦，所以才会向外界求助。

最后，到了我提出建议的环节。我对这类问题的建议几乎千篇一律——他需要更深入地了解自己的体系，只有真正了解了自己的体系，才会放下那些该放下的东西，才能做那些该做的事情。

我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。

但由于他不够了解自己，所以他内在不同的部分总是在打架。这个“架”发生在暗处，虽然他自己也没有发现，但其实这消耗了他非常多的能量。你想，如果你的生命能量都消耗在“内斗”上，那你能剩多少精力“开疆拓土”，让自己拥有一个非常自由的、富有创造性的人生呢？

所以，在我看来，在了解自己方面的投资无论多少都不为过。

受职业影响，也为了更好地帮助别人，我需要深入地观察人们，了解人们人性深处的东西。这种观察过程其实也是一个不断觉察自我的过程。

我在“向内走”的过程中发现，我们的自我实在是太奇妙了，我们自身对“自我本质”实在是太陌生了，自我的范围也实在是太大了。如果你不断地觉察自我，你甚至会发现它是很神圣的。

有句话叫作莫往外求。言外之意就是我们需要向内求。求些什么？哲学家们会说，你要求得有关你自身的知识。有关自身的知识并不容易获得，因为很多有关自身的知识都不够真实，是别人的模板或有意展现给你的假象。

所以，想真正地观察自我，一定要“正心诚意”——我不是要假装做些什么给别人看，也不是要做什么作业，更不是要在朋友圈中打卡，而是真的想帮助自己，我真的想成为自己的知己，想与自己建立亲密关系，想向内寻找一个能让我获得圆满人生的答案，我真的想成全自己，想遇见无穷大的自己。

当我想成全别人时，我不是想通过牺牲自己成全别人，而是希望自己和别人就像两朵花一样，都能够盛开。

我很喜欢“花”这个比喻，所以，本书通篇贯穿着有关花的比喻。有一个流传度很高的说法是，我们的心像一颗洋葱，剥到最后什么都没有，而且你还流了很多泪，我不太喜欢这种说法。

我们的内心应该像花一样，每一层都有它的结构，每一层都有它的颜色，每一层都有它的用途。而且花和洋葱不一样，花是有“心”的，这个“心”有特别大的用处——在秋天结出果实，不负盛开。

我希望我能为大家提供一本有料、有用、有趣、有型的书。有料，我会很用心地提供真实的内容；有用，这个仁者见仁，目前只是我的愿望，不过我认为这本书对读者朋友来说，是有一些用处的；有趣，我希望它是让人觉得有意思的；有型，我希望它是独特的，每一朵花都有自己的芬芳，我们不需要和别人一样。

这本书的内容没有模仿任何现有的体系，我希望它能成为一个独特的存在，也希望大家能够通过这本书找到独特的自己，成就繁盛如花的人生。

张沛超

　　《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》读后感(四)：深圳拆二代月入60万，哭诉人生无趣：爽的人生，从不被金钱决定

　　

在普通人眼里，似乎有了房子、车子、票子就能幸福无忧，开心一生。最好是不用付出，“躺赢”就最棒了！

但是，事实真的如此吗？

深圳的杨先生是妥妥地“拆二代”，家里坐拥7套房，每个月啥也不干，就能进账60万。这在一般人眼中的“人生赢家”，却在论坛上发帖哭诉：感觉自己人生无意义，很迷茫。

也许有人会不屑一顾：这不就是凡尔赛本赛吗？要是让我在家躺着，不用上班，还能实现“睡后收入”，真实做梦都能笑醒！

但是，杨先生的困境，就在于没有目标的生活，内心是空虚、没有支点的。

所以，他最后选择成为一名出租车司机，虽然忙忙碌碌不挣多少钱，但是有了工作，他感觉“内心踏实多了”。

无独有偶，1978年有人做了一项经典的研究，将22彩票赢家和22名普通人做了对比。

结果显示，彩票赢家平均来看比普通人更开心一些。但是随着时间流逝，两者的幸福感渐渐持平。有钱人的幸福感，不比普通人更高，甚至陷入抑郁、焦虑的概率更大。

研究者总结道：

“中彩票的兴奋感会渐渐消逝。如果所有事情的幸福程度都是按照过去的经历来衡量的，那么即便最令人开心的事情也会渐渐成为未来事情新的衡量标准，从而渐渐失去它自身的效力。”

如果财富不能让人感到由衷快乐，那还有什么能让我们真正开心呢？

答案就是，不断地认识你自己，学会与自己相处。

如何做到这一点？不妨读一读这本《我的内在无穷大：自我探索的40堂必修课》。

作者张沛超，武汉大学心理学硕士、哲学博士，师从师承张掌然、钟年、吴和鸣三位教授研习，被誉为“国内精神分析学派代表人物”。

我们一生的起承转合，其实并非运气、机遇等外部因素加总的结果，而更多的是由“我们所不知道的自己去选择和创造的结果”。

“我们并非孤零零生活在这个世上，而是处于各种关系之中，不了解这些关系，就无法成为真正的自己。”

改写自己人生剧本的钥匙，其实早在你的手中，只等你自己发掘而已。

01 为什么人总被关系束缚？

为什么人总无法摆脱关系的？

那是因为我们从降生开始，就无时无刻不处于关系之中。你和母亲婴儿时期建立的依恋关系，甚至可以决定你一辈子的安全感，与他人相处的固定模式。

举个例子，如果一个婴儿因为饥饿而哇哇大哭，妈妈通常会有两种选择。一是放下手里的一切，赶紧跑过去给宝宝喂奶；二是把手里的活，干完才过去。这2种应对方式下长大的孩子，内心对待世界就是截然不同的：

第一个孩子因为得到母亲的及时回应，会感觉是被认可和爱着的，世界是安全的。

第二个孩子因为得不到母亲的回应，会变得孤独自闭，因为“世界太危险了，我根本无法应对！”

这就是依恋关系对于我们成长的重要影响。

这也是为什么现在很多人，都在强调原生家庭的重要性。“足够好的父母”，会照顾孩子的感受，帮助他们形成自己的边界感，拥有稳定的人格内核。就像有一层正常的皮肤一样，过滤到不好的，吸收好的。

而不称职的父母，无法帮助孩子形成边界感和安全感。心灵的皮肤要么太厚、要么太薄，无法成为一个人格健全的人。

就像张沛超在书中强调的：

家长不断地突破孩子的边界，那孩子就没有办法形成一种“我”的感觉。如果他没有“我”的感觉，那就意味着他可能会产生“任何人都可以剥夺他”的感觉。

02 现实中的你，是真的你，还是身穿铠甲的你？

说完了关系，我们来聊一聊防御机制。

什么是防御机制？

通俗点说，就是你保护内心花蕊的外层花瓣。正如任何事都有一体两面，防御机制既可以一定程度保护我们的内心，又会制约我们的成长。比如狐狸吃不着葡萄，就会说葡萄酸，这就是典型的“合理化”防御机制。

在面对危险时，我们的爬行动物脑（原始脑）总会下意识地给出反应：战斗、逃跑、石化。

战斗会让我们血压升高，脉搏加速。时间长了就容易患上身体疾病。

逃跑，会让我们下意识逃避任务和责任。

石化，则像意识的解离。在父母经常争吵的家庭，孩子就容易“石化”，对外界刺激充耳不闻。因为只有“装死”，才能让他们不被矛盾波及。

因为防御机制的加持，我们看待外部世界，也会变得不那么客观。荣格就说，这种心理投射，其实也是抵抗焦虑的防御机制。

而坏处也是显而易见的，因为我们总是习惯用过去的模板，来往新鲜事物上套。“无论你往哪个方向看，目之所及，只有你熟悉的东西。”

但是心理投射的也有好处，它会帮助我们找到不同层面的自己。

所以张沛超建议，想要避免心理投射的负面影响，人就要学会多和不同的人进行互动。

只有这样我们才可以获得不同的投射，以此来外化自身内在不同的部分。内在越丰富，你能看见的自己也会越来越丰富。

03 那些害怕情绪的人，到底在怕什么？

很多人把负面情绪当作洪水猛兽。因为在国人的传统观念里，开朗、乐观是值得提倡的；焦虑、恐惧则是负面的。尤其是小孩子因为某事哇哇大哭，大人也总会训斥：“不准哭，有什么好哭的！”

久而久之，孩子就明白自己的负面情绪，是不被父母接纳的。为了讨好大人，他们就会把焦虑、恐惧、愤怒等深埋心底。可怕的是，负面情绪也是负能量，既然无法宣泄，就只能朝内攻击自己，变得很难快乐。

其实，负面情绪并非我们的敌人，而应该是信使。每种负面情绪后面，都隐藏着心灵深处的呐喊。就像每种鲜花有自己的花语一样，情绪衍生于真实的感受，也有自己的语言。

比如说，烦恼背后是恐惧和焦虑。

可能是害怕必须做但是排斥的事情，也可能是害怕做不了自己想做的事情。

又比如说，烦恼的背后是脆弱。

就像成语“色厉内荏”所描述的，外在表现越是强烈，内在越是空洞无助。

所以说，意味转移、压抑情绪，并不会解决本质问题。想处理情绪的前提，就是正常宣泄情绪。

只有当我们在意识层面上意识到，对于情绪，我们既需要为它负责，又需要整合它，不必强求自己做它的主人。

04 在鼓励贴标签的时代，我为什么鼓励你给自己撕标签？

人生在世，谁身上没有几个标签加持？不管是商界叱诧的风云人物，还是在家庭生活中能干持家的多面手。我们总以为，身上贴的标签越多，越代表自己的价值越大。

但是，真的如此吗？

张沛超组织过一个思想实验，你会如何“界定”自己？

XX公司的经理？XX的会员？XX的儿子/女儿？XX的爸爸/妈妈？……

现在，必须要把这些标签一一撕掉：和自己说，我不是XX公司的经理，以此类推。

如果实在无法执行每一个“我不是”，可以暂且保留几个最核心的标签，比如“XX的儿子”。

撕到最后，你会留下哪些标签？为什么这些标签让你难以割舍？这个思想实验的意义，可以帮助你反思自己究竟是谁。

因为在心理学上，有一种所谓的“标签效应”。当一个人被贴上某种标签时，TA就会做出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容相一致。

“标签效应”固然可以加深别人对我们的印象，但同时人也容易被标签固化，尤其是负面标签被贴上后，再拿下来就不那么容易了。

通过不断撕掉标签的过程，我们的内心就会不断地反思。这种“重新编程”的过程，才是构建自我真实世界的途径。

写在最后：

“人啊，认识你自己！”这句篆刻在希腊德尔菲神庙的阿波罗神殿前的名言，被认为是崇高的美德。

其实道理很简单，在做任何事之前，如果你内心已经预设了一个未经审视的、不合理的、扭曲的信念，那么你的任何努力也只会通向失败的结局。

短暂一生，人如果能够觉察当下，学会关照自己，已经是何其有幸的事了。如果同时能解开自我的束缚，寻找到自己的“小自在”，这种丰盈的人生将是多么丰盈、繁盛。