《在上帝与恺撒之间》是一本由丛日云著作，三联书店出版的平装图书，本书定价：19.60，页数：345，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《在上帝与恺撒之间》精选点评：

　　●就应该多看这种学术书，写的虽然不够精彩，但绝对涨姿势。

　　●对不起了从老师，写书真不行。

　　●大有收获，可算相关领域权威。

　　●有点啰嗦

　　●不错，但没必要读下去了。已经清楚了自己哲学倾向划分。

　　《在上帝与恺撒之间》读后感(一)：又见编译出品？

　　当时买这本书是胡乱买来，也没有看，只是觉得“三联-哈佛燕京学社”的名头很炫。

　　这两天收拾东西，翻出这本书来。瞄了两眼。

　　以及很多内容，可以完整地译回英文~ 如果看上去有点不太通顺，没有关系，请在心中默默地翻译成英文，一切豁然开朗~

　　2008-08-05 14:55

　　名字作“笔记”，其实不配；下功夫读的书太少，只能敲些边角，消夏驱无聊。

　　看这书之前所受的观点，是，宗教在中世纪，以其专制愚昧，一向是自由的大敌；典型如房龙的名著《宽容》：宗教奴役生灵，禁锢思想，阻碍进步，代代不已，时或变本加厉。

　　果真如此吗？宗教果真就是纯粹的鸦片烟吗？今天中国的富起来的人，果真就可看作有心的有产阶级，看作是我们的先遣同盟军吗？

　　也不必惊诧。历来我们的历史书，都喜欢讲史上谁谁谁说了什么，指出了什么，直到最后大伟人一出，大手一挥，男女老少都看见了新中国的方向。果真如此吗？

　　从来有公而无私，或不如说是一直有私但以私为末为耻。生活里国人的卑劣，正由于其道德的高调——既然营私不合道德，干脆营起来就无所顾忌，无所不用其极。

　　再如当今的国与民。弄个奥运，还蹭蹬着强国形象，——干吗呀？人家洋人什么没见过？！强国必先富民，民不得富，所谓强国，强的只是武器，不是身体，纸老虎而已。

　　华中师范大学文学院 陈芝

　　.S去年大一时候的作业，现在看来待完善的地方实在太多了，姑且先贴出来。

　　【太22:16】 就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。

　　【太22:17】 请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。

　　【太22:18】 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。

　　【太22:19】 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。

　　【太22:20】 耶稣说，这像和这号是谁的。

　　【太22:21】 他们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。

　　正文：

　　让我们回溯历史，当代英国政治理论家戴维·米勒认为，西方出现过三种主要的自由传统，第一种是最古老的共和主义传统，根据这种传统，自由指的是一个自由公民在一个独立的共同体内自主地积极参与公共生活的政治自由。第二种是现代自由派的传统，自由指个人行为不受其他人的制约或干预的社会自由。任何人只要他做他所想要做的正当事情的时候，没有受到他人的阻挠与干涉，那么他就可以说是自由的。第三种是唯心主义的传统，自由指内心的意志自由，唯有一个人遵循自己的真正意志，亦即他自己的理性信仰的时候，他才是自由的。

　　一、引言

　　政治的二元以个人的二元作为基础。因此，在探讨政治上的二元表现之前，不妨先探究一下作为个体的二元论问题。

　　1075年到1122年，教皇革命，政教关系再次发生了重大变革，政教的二元化权力体系正式形成。在这短短50年后，教皇君主制理论从高点坠落，激进的教权主义者和激进的王权主义者都做出了妥协，最终调和派取得了胜利。1122年的《沃尔姆斯协议》规定，主教和修道院长通过教士选举产生，选举时须有皇帝或其代表参加，从而加强了王权对教权的反制；同时，教皇赐予主教代表教权的指环和权杖，德皇赐予主教代表世俗权力的权节．将世俗权力与教会权力逐步分离。协议解决了长期存在于教会和政府之间的关于主教授职权的争议。《沃尔姆斯协议》签署后的数百年内，政教关系仍时有冲突，但基本在协议框架内进行。

　　五、小结：不可回避的二分法

　　参考文献

　　[3]夏洞奇著：《尘世的权威——奥古斯丁社会政治思想》，上海三联书店，2007年

　　[4]彭小瑜著：《教会法研究》，商务印书馆，2011年.

　　[5][英]沃尔特·厄尔曼著，夏洞奇译：《中世纪政治思想史》，译林出版社，2011年.

　　[6][法]勒高夫著，徐家玲译：《中世纪文明》，格致出版社，2011年.

　　[7][美]查尔斯·哈斯金斯著，夏继果译：《12世纪文艺复兴》，上海人民出版社，2005年.

　　[8]阿奎那著，马清槐译：《阿奎那政治著作选》，商务印书馆，2013年.

　　[9][法]卢梭著，李平沤译：《社会契约论》，商务印书馆，2013年.

　　[10][英]霍布斯著，黎思复、黎廷弼译 ，《利维坦》，商务印书馆，1985年.

　　[11][英]洛克著，叶启芳、瞿菊农译，《政府论 下篇》，商务印书馆，2012年.

　　[12][古希腊]亚里士多德著，吴寿彭译，《政治学》，商务印书馆，2009年.

　　[13][法]基佐著，成洪逵、沅芷译，《欧洲文明史》，商务印书馆，2010年.

　　[14][比]亨利·皮雷纳著，陈国樑译，《中世纪的城市》，商务印书馆，2009年.

　　[15]丛日云.论古典自由主义的个人主义精神[J].文史哲.2002(3)

　　[16]丛日云，郑红.论代议制民主思想的起源[J].世界历史.2005(2)