《临床医学的诞生》是一本由[法] 米歇尔·福柯著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：12.20元，页数：222，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《临床医学的诞生》精选点评：
●关于死亡的描述十分动人。
●这是一本关于空间，语言和死亡的著作。
●7分 一本我以为我看过实际上没看过的，当我说推荐有一定医学/科学基础的人看的时候不是因为这本书触及到了多少知识性的内容而是因为书内所讨论的时代限制可能会给现代对这方面不了解的读者带来一些不必要的恐慌和误解，和做不必要的思考与文章，其实在看疯癫与文明里看到福柯对精神疾病的探讨我就比较介意因为拿来参照和分析的文本时代就算以福柯所处的时代来看也显得过时 但那时代的精神病治疗手段确实很吓人且不科学所以我当初以为是个例现在看来不是如此，诚然医学是一门经验科学在牵扯到权力的相关讨论也确实需要历史参照但不必如此。。从他喜欢引用的比夏 虽然是现代解剖开创人之一但是不相信显微镜和微观作用就可看来咋说呢说句玩笑话就是福柯这本书让我感觉他真的很符合我心目中喜欢评论科学界但掌握的知识比较古早且可利用性强的社科人形象
●沒看懂。
●虽然晦涩，每读一次，都可以找到遗珠。想象力和敏感性
●膜之书，临界之书
●很多地方没读懂，但是作为一个有两年病史的病人，感同身受的地方也很多。P.S.“吊诡的是”这个词组的出现频率也太高了点吧。
●是因为什么原因，我觉得前半部分很有趣，后来就越来越混乱呢~
●非常过瘾
●感觉是翻译问题。作为专业技术人员，阅读居然异常艰难，果断放弃。对于能通读的同学，只能佩服
《临床医学的诞生》读后感(一)：很差
从图书馆借来这本“临床医学的诞生”，翻了一个来小时就塞进书包准备明天赶早还掉。一个人的翻译竟然能差到这种程度，让我无法不怀疑译者是不是google变的。
建议还是不要费脑子去努力试图从翻译者的胡言乱语中得到点收获的好。
《临床医学的诞生》读后感(二)：医学生必读
昨天看福柯的《临床医学是如何诞生的》，说实话，讲的杂乱，只能看看某些重点，比如可见的与不可见的，一些医生拒绝使用物理器械，比如显微镜、温度计，以及医生在病理、生理、解剖与疾病上的争论。
西方人真是复杂，怎么看病的问题我们老祖宗早就想明白了，他们还在那里探索，福柯还写了这么乱的书来记述。
然而，还是揭示了临床医学的一部分真相，这一点，医学部做的真的很不好，把学生们都培养成了根据症状判断疾病的机器人，实在应该把这本书送给每一位医学生。
《临床医学的诞生》读后感(三)：临床医学的诞生
虽然读不太懂，但福柯的文字真的有魔力，能抓住你一直读下去…… “在人们所说及的事物中，重要的不是人们想的是什么，也不是这些事物在多大程度上反映了他们的思想，重要的是究竟是什么从一开始就把它们系统化，从而使它们成为新的话语无穷尽地探讨的对象并且任由改造。”！！ 能指和所指没办法做到完全一致，语言是有限的，并且能指的产生又是因为呢？ 在此过程中，病人成为文本的显示媒介成为景观成为分类医学下完美的目视物？其构筑的疾病历史才是社会需要的？交织着知识与权力的社会与医学一起，规范着个体，从身体器官到社会秩序？
后面（前面也是）真的没懂了hhhhh
《临床医学的诞生》读后感(四)：书很不错的，有想法
学过临床，预防里的流病，再用自己的话翻译一遍就容易理解了，有些思想我也曾经想过，比如医学治疗是否破坏疾病发生发展而不利于对疾病的认识，例如高烧降温，就有可能掩盖病情，从分类医学的症状分类，到体察个体差异，到干预，再到从群体流行病中认识疾病本质，这是人们认识的提高。这里我不同意作者的观点—流行传播途径，媒介与疾病本质无关—其实是有关系的，经水传播和经空气传播有不同的特点，可以知道病原体本身的特点，考察下去，就触及其结构成分，它与人机体接触、侵袭，多少有这些结构成分的参与，如空气传播至呼吸道，病原体肯定有呼吸道上皮细胞结合的能力。总的来说，本书描绘了临床思维的转型，还是很精彩的（虽然语言看似高深了些，不过是有哲学素养的人写出来的严谨的论证，不用太在意，搞哲学的可以挖一挖）不过没有涉及到物质基础还是有点遗憾，马克思主义者的倔强，难道知识本身的内在辩证就能转型吗？我是不信的，肯定需要外在条件的推动。可能作者醉翁之意不在酒，只是借医学史来说明他的观点，反正我只是来看医学转型期的那段历史的，正经历史也应该结合起来看，比如北大出版社那个《医学史》，夹叙夹议，也很精彩。现代医学有很多了不起的发展，但仍旧赶不上疾病发展的速度，果然是有时治愈，常常帮助，总是安慰呀。
《临床医学的诞生》读后感(五)：无聊，贴个读后感
由于我时间有限，粗略地阅读了《临床医学的诞生》，简而言之，该书是关于医学史的研究，讨论现代医学的现代意义，也是一部临床医学产生和发展的历史。以我的程度来说，真的有些难以理解，在没有医学知识的前提下很难连贯地阅读。所幸，这本书主要关注医学史，而不是具体的医学理论。由于语言能力所限，只阅读了中文版而没有阅读法文版，或多或少影响了我对内容的理解。不过，虽然这本书看似关于医学，关键词仍然是“权力”。作者以18－19世纪大量医学专业文献和资料为基础，着重研究了医学的实践历史和批评的可能的角度和环境。书中涉及了大量关于医生和患者及如何对待贫困的患者这样的现实问题，举个例子说，是否应该让医院义务收治的贫困的病人接受教学观察，把他们当作教学演示的对象。又还提到了死亡，生命的意义：生命就是抗拒生命缺席的各种功能的总和。观察的目光和它所感知的事物是通过同一个逻各斯（logos）来传递的，这种逻各斯既是事物整体的发生过程，又是目视的运作逻辑。
提到医学，人们总会联想到死亡，而死亡和哲学又总有着千丝万缕的联系。死亡作为一个绝对的观察生命的视点和打开生命真相的开口（就这个词的各种意义而言，甚至包括最技术性的意义）。但是死亡也是生命在日常实践中与之对抗的东西；在死亡中，生命体很自然地分解自身：因此疾病就丧失了作为偶然事件的古老地位，成为生命与死亡关系中的内在的、恒定的和流动的维度。鉴于这层关系，医生的科学和哲学家的科学具有相同的起源和相同目标，二者的血缘关系不可抹杀。《临床医学的诞生》（“The Naissance de la clinique”）出版于1963年，继续着《古典时代疯狂史》（“Histoire de la folie àl'âge classique”）的论述，福柯临死前完成了《性史》（"Histoire de la sexualité"）的前三卷——他最后一本关于医学和统治的著作。