《时震》是一本由[美国] 库尔特·冯内古特著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：242，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《时震》精选点评：
●可能因为我不喜欢JAZZ吧
●老冯啊 陪我渡过大学四年
●没想到在SF分类下会扫到后现代文，敬谢不敏
●封面这个蓝，印象刻的很深啊。
●走马灯式的，闪耀着的戏谑和生之荒唐苦痛。
●老冯的封笔之作
●读冯内古特《时震》，深深地感觉到自己的裂变。或许，裂变会从头脑开始，先是一朵花，然后慢慢碾转，和光同尘，使我更加深信“我”或许仅仅只是自己的四分之一或者八分之一。在他的这部封笔之作里，依然可以看到他纵横的才气和精湛的笔力，一种浓浓的末世感之下，纵忧生患死，何时才是一个尽头！各种好玩的梗信手拈来，却又炼气化形化我化虚于无形之间，让我相信它是一部真实的书，人生的谢幕更应该如此。
●这不是科幻这不是科幻这不是科幻 严格来说连小说都不是 一个把菊花当签名的男人！
●一直在卖萌
●第三本。时震后到另一个时空，这点可以接受。有时候是死刑，有时候是学校。
《时震》读后感(一)：一本没有看完的书
不是什么科幻吧，觉得那时候的风内故特真的老了，总之没有看完，对于读了贝斯特或者布雷德波里这些经典的人来说，情节没有什么吸引力，也不知道黑色幽默的成分在哪里，想当初风内故特致死也不说自己写过科幻，那我们就原谅他吧，但是人都死了，有人喜欢他的书就行了，其实猫的摇篮什么的呵呵……
《时震》读后感(二)：我好像在坐一辆直来直去的过山车
“活着是烂屎一缸。”
“他完全是靠着陌生人的善意活下来的。”
“我活着并感到几乎值得活下去，是因为我遇到的那些圣人—那些无私而又有为的人。他们会在最意想不到的地方出现。亲爱的读者，也许你也可以成为她可爱的孩子将来能遇到的圣人。”
“我是家中最小的一个。现在想卖弄一番已经没有观众了。”
炸死了坦克里的士兵是一件好事，因为这样他就不用遭受退伍后岁月给他的折磨了。
我是个勒德主义者，我讨厌电视电脑复印件这一切新发明。
Esprit de I' escalie!活到老学到老！
岁月让库尔特变成了一个矛盾的人，他觉得死亡并不可怕，活着也是是烂屎一缸。但活着就是活着，和青椒就是青椒一样。
我对生活没有什么办法，能做的也就只是从生活本身里找找乐子。
《时震》读后感(三)：叮儿——铃！自由意志！
难道你不觉得这个星球是宇宙的疯人院吗？
能说出这种话的人我觉得的确是看破红尘。就像一个90岁患有脑血栓抽着雪茄，还能叉着腰站在河边看着怡红院“起锚”。愤世嫉俗就是那口续命的雪茄，勃起的动力可能是对这片土地爱的深沉，或者是自动飞行这十年习惯和幡然醒悟。
看完这本书需要很大的知识量，尤其是看Txt版本，除去那些德语法语，还有那些人名，还有人名背后的隐喻与嘲讽，其实看着冯内古特的文字有一种自己当年写废了写出来的感觉，文字之间没有什么优美和条理，或者说是逻辑，一篇接着一篇像是吐槽，看着就跟3.141592657……一样的无限不重复循环一样。
忽然觉得，库尔特当年可能没有微博或者所谓的专栏文学，要不也就没有这些灵感喷发，这是看他的第一本书，这本书里面有很多情绪，唯一不变的可能是如今这个时代现在很多文字工作者都缺乏，古人所说的气节，文人的气节是啥？当年士人阶层靠着所谓的气节荼毒苍生，或者救济世人，在这本书眼里都成自嗨自演自上吊。
叮儿————铃！
希望每个人都能多活十年，想明白什么是自由意志。
《时震》读后感(四)：重要的是……
虽然简介上说到了其中的科幻元素以及本书在创新上的一些东西，但我认为却没有书的内容本身来得有价值。作者冯内古特是一位不折不扣的叛逆者，以其丰富的阅历对时下的社会与政治现象进行解读。同时这里面还不乏一些属于作者个人的生活细节，而这种创作手法我认为当属六、七十年代——如果我们注目那时的大师级人物所拍摄的电影，就会发现与冯内古特的某些技巧或内容有着相同之处。
但是我必须在这里强调的一点是——冯内古特是一位永远的年轻人，以敏锐但又不失讽喻的语言向我们揭示出了一些深藏于他个人生命中的东西。要说本书的文学价值——我认为从译本上来看也许不是很高，但却能够成为透视社会的一面最为清澈的镜子，而这是其他作者所无法替代的地方。
另外，就“时震”这个字眼很可能并不是冯个人的发明，如果你了解60年代至80年代这段时间内所被提出的科学假说，大概就能知晓这件事了。我在另一个地方也读到过对于“时震”的描写——是手冢治虫《午夜计程车》中的一个故事，有兴趣的话可以读读看，因为我认为无论是冯还是诸位优秀导演或了不起的漫画人，都透过个人的艺术将那个时代永久的留住了，他们探讨了当时最为令人注目、难以抛下的东西，而生活在这个时代的我们呢？我们是否能够切实地反映我们的生活——揭示其本质，而不是做一些简单而又肤浅的描写呢？
我们可以尝试用各种手段去真实地留下印记——但重要的……究竟是什么呢？
《时震》读后感(五)：科技与人文的掐架——《时震》库尔特·冯内古特
小说里发生了“Timequake”，宇宙一阵肌肉抽搐，把时间弹回10年前。然而一切都不会改变，这十年间，该发生的全都还会重来一遍。明知已经历过一遍的“未来”会如何发展，却又无能为力，人被囚禁在“过去”的牢笼里，没有打开它的钥匙。
其实岂止是没有钥匙呢？这笼子，这监狱，压根没有锁。它在过去的时间之流中已经形成，如今时震，也不过是顺着过去已冲刷形成好的沟渠，再让时间的水依葫芦画瓢地流过去，重新填好成曾经的样子。它已然被赋形成一体，没有所谓时间的缺口，因此也没有能够打开的门，或窗，或任何指向改变的通道，因此也无从解开。
打破正向时间流、穿梭回到过去的构想，似乎更多是类似“琼巴点”的假设，即在某一时间点的一个小小的不同选择，就可能影响改变未来的走向——这种设想的前提是，回到过去的人依旧拥有“自由意志”，能够自主地判断并做出决定，依旧作为一个对周围环境有影响、与宇宙世界的其他物质有联结关系的个体。（他/她也通常是以一个或一个小群体的面貌在科幻中出现。）
而《时震》的回到过去，最强调的一个特质就是：人在这重复的十年中是没有自由意志的，命运只能重复自身，正如小说里引用的莎翁名言：All the world is a stage, and all men and women are merely players. 戏剧成就演员，但演员终归要禁锢在所出演的剧里，一招一式一词一句都早已设计好。（这个设计者，是导演、编剧；那命运的导演和编剧是谁呢？上帝？冯内古特未明其言。）
重复的十年接近尾声，时震即将结束，重新与十年前的这个瞬间接轨，冯内古特说，自由意志即将“闯入”。闯入，这词多有意思。是缺席或停滞之后，充满活力激情地突然出现、介入与占领，是跃跃欲试的样子。重新迎接未知，重新拥有自主抉择的可能，人们会怎样？
以及，冯内古特小说中另一个最重要的维度是：机器们会怎样？
准确地说，是“自行驱动的各种交通器械”。小说中有这么一段话：
“老马自识回家途。”但重播（rerun）结束时，这匹老马——从轻便摩托车到大型喷气式飞机的任何东西都有可能——却不认识回家的路途了。
由于人们突然脱离时震、进入正常时间秩序一时没反应过来，出现所谓“时震后麻木症”，惯性地延续上一个时刻的动作或任由引力或其他自然法则把他们拉向地面——嗯，比如出现时震的瞬间正跳起在空中的人，就会直梆梆地摔到地面。噼里啪啦好多事故好多伤员甚至好多尸体，统统被特劳特堆到了美国文学艺术院。（堆满尸体的文学艺术院，多像是一个讽刺隐喻）
操控机器的人没反应过来，于是各种交通大混乱也出现了：假设有一辆行驶着的卡车，司机还在“时震后麻木”中，手握方向盘却不知朝哪个方向转，假设它在十年前时震的那个瞬间司机正好踩下了油门正好在加速……于是，它可能撞上了人行道，撞倒了大树，撞在了前一辆车上，连环车祸发生了……空中的飞机们下场也好不到哪去，他们按照原先的航线一直飞，一直飞，燃料都快耗尽了还在飞……
机器不可靠，可靠的是什么呢？
且看特劳特：“特劳特操作的是既不危险也不难驾驭的圆珠笔。自由意志闯入时，他只是接着写下去。”
冯内古特少在文本中直接明言他对科技发展所持的态度，但其对立姿态无处不在闪烁隐现。从小说一开始，他就已经用布布星球的故事隐喻了科技发展对人文空间的挤压，含蓄地声明了自己的人文立场。
布布星球是一个由女性统治的星球，这星球上有三姐妹，分别是画家、小说家和科学家。科学家妹妹总是让人讨厌最不受人欢迎，因为她太乏味！BORING!
但后来呢，科学家妹妹柠柠（在布布星球上“柠柠”的意思是香蕉）发明了电视摄像机，攫取了人们的好奇与欲望，填充了人们枯燥单调的空虚闲余时光，也让人在被动接受大量垃圾或消遣信息的过程中，脑子遁了，不习惯思考，想象力减退，越来越痴呆。而妹妹发了财。
“真正使她高兴的时她的两个姐妹开始感到‘像猫拖进家的老鼠’。”
“年轻的布布人认为没有必要继续培养想象力。”
冯内古特的世界里，科技与人文还只是互相掐架的对手。柠柠所代表的科技、实用主义甚嚣尘上，而人文精神从最开始的嘲弄不屑，到后来被打败，被大众抛弃，逐渐式微，逐渐落寞。
但今天，科技和人文慢慢走向和解。他们开始互相尝试了解曾格格不入的世界，由敌化友，此为彼用，于是就有了《第三种文化》。
或许，在科技发展的初期，人类对它的态度也像是孩童般非此即彼的，慢慢地，人类也开始学会成熟，而成熟，便是宽容。
但愿，人类在这条科技和人文挣扎的河流漩涡里，漂流的尽头，会是爱的宽容。