《邪恶人性》是一本由斯考特・派克著作，世界知识出版社出版的284图书，本书定价：18.00元，页数：2004-1-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《邪恶人性》精选点评：
●邪恶心理学== 总觉得有点牵强。。。。。
●很气，我为什么要去图书馆借这么一本过时的鸡汤书
●很一般
●这些号称骇人听闻的情形我都不陌生，或有耳闻，或者，我离之不远
●案例分析和对于“邪恶”的态度都很不错。不过作者对于“科学”的态度似乎有些情绪化，或者说他对科学曾经期许太多以至最后失望。
●通情达理的心理阐释
●了解我们每个人都可能遭遇的魔鬼契约，并学习如何克服这份虚无的契约之束缚。从这位心理医生的笔端流泻出的案例，充满了一位医生该有的良知。遺憾的是，關於對着魔的研究不夠深入。
●一直以来，对所有人性我都有着善意的理解，源于我的生活中一直充满了善。可是这本书让我发现，我面对的某些善，其实是一种邪恶，进而伤害了自己，成了现代版的“农夫与蛇”。正确地区分善与恶，能够远离邪恶拥抱正确的善良。我想，这正是书中谈到：本篇的标题的“邪恶心理学”是一种曲解，定名为“善恶心理学”，应该更为适当：若不能同时探索性善的问题，也就无法适度地探索性恶的问题。
●: B82-061/3142
●最后讲群体之恶的部分不错，前面讲邪恶的就比较宗教，不好懂。
《邪恶人性》读后感(一)：还不错的一本书
此书描写了一位心理咨询师的几个案例，深入浅出的围绕邪恶人性进行分析，力求证明邪恶心理学的存在，几个案例还是不错的，但西方神学色彩过于浓重，整本书在不同地方都留有西方基督教的色彩，要是屏弃了这些神学色彩，更辨证的看待这些问题这本书会更值得一读
《邪恶人性》读后感(二)：邪恶？共情？反移情？
尽管觉得派克有点男权思想，尽管觉得他有点端精神科大夫的架子，但他的真诚却让我感动和佩服。
这本书里有他心理治疗的一个失败案例，我能从中看到他的弱点，也可以说他在治疗中没有正视自己，可能侵害了来访者的权益。但是他坦坦然写出来！叫我尊敬，他是一个专业人士！
反移情是必然的，很多心理咨询师却不敢承认，或尽量轻描淡写，因为他们不敢真诚地面对自己。而这不仅是人性弱点的体现，更是派克所说的恶的一种吧。
《邪恶人性》读后感(三)：主题就是“邪恶”
后面越来越偏向于宗教，
所以只能分析前面的内容。
第一个，强迫妄想症。
与魔鬼签下条约也只是另一种逃避。
真正的方式是去面对。
勇敢的面对。
第二个，双亲和孩子的。
基于防卫及保存病态的自我完美，利用权利摧毁他人心灵的成长。
恶人拒绝承受本身有罪的痛苦，也就是拒绝承受自身有罪而不完美等痛苦的认定。于是，经过投射及找人顶罪的途径，将痛苦转移他人。
第三个，自恋和自闭。
邪恶：运用一切的影响力，即借着公开或阴险的强迫行为扩充自己的意志，利用并欺骗他人，拒绝自己心灵成长。
自恋的最后就是自闭。
只能说读这本书有一点痛苦的就是翻译的是什么鬼……
《邪恶人性》读后感(四)：撒旦是否真实存在
我对其中马丁的《恶魔人性》很感兴趣，作者对于病人用了撒旦附身作为理由，让我疑惑不解的是，怎样的病人会让一个精神病专家找出撒旦这个理由。也让我对这些独特的经历产生了兴趣，可以说作者是一个很好的叙述者，每个故事都非常的精彩有趣，就像一部电影，让人回味。
里面的每一个案例可以说都反驳了人性本恶的观点，当然人性本恶的人根本不会需要治疗，但是作者所引出的人类的生活方式-生存的本能就和其他任何自然界的动物没有区别，为了生存而作出任何可能需要的行为，就如天然的杀戮性。事实上，人类社会的各种标准更像是为了防止危险性自我防卫性行为的出现。这不代表人类有着与其他动物不一样的模式，各种行为准则只是外在的约束，对于人类的自身毫无规则。这就是为什么当我们面对一个道德问题，我们明明知道怎样做是符合标准的，可我们仍然犹豫不决，因为他与我们的本性不符，我们的心中有着另外一套标准-利己原则。或许我们也可以彻底的欺骗自己生活在道德约束之下，但显然不是每个人都可以，我们时刻都想跃跃欲试。
到底是撒旦让我们如此矛盾，还是这些存在本身就不合理。
《邪恶人性》读后感(五)：宗教是自我升华的一种手段
不喜欢这本书，是出于个人观点，首先不是基督徒，更倾向自然的力量；其次认同二元的说法，却不赞同人只有善恶组成。
看不出这位大师是个心理治疗师，倒觉得他是个虔诚的教徒。将无法解释的现象归集为宗教善恶，宗教确实是缓解心理纠葛的一种方法，但纯粹从宗教道德的角度思考，是有伪人性和自然的。
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时隔几年，再次审视这本书。
让我想起了藐视人性的，且精神病研究不开化的时代。
一位带有济世观的心理治疗师了。却万理皆为恶。他对待自己病人潜藏着某种对立情绪，我倒觉得他有问题。没有及时的释放压力。
公平点说，他是探索路上的的一笔而已，他过时了。
2009年12月