《艾·辛格的魔盒》是一本由（美）辛格（Singer，I.）著作，中央编译出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：359，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《艾·辛格的魔盒》精选点评：
●傻瓜吉姆佩尔、市场街的斯宾诺莎
●有趣，好玩，意犹未尽，意味深长……
●犹太教徒和穆斯林非常相似，辛格把一切都写得很有趣，另外他也喜欢莫泊桑。
●有些不是太懂
●可爱的魔鬼，可恶的上帝，可怜的人们……
●已毁于萌萌。
●艾辛格是犹太人，他爹是犹太教拉比，他二战时流亡美国，很多亲人都在焚尸炉里烧成了灰。所以他的小说平均每三篇就要纠结一次，上帝真的在吗？上帝为啥这么恨犹太人？
●666
●伟大的作家都是忍受折磨的人，但他们从不让读者也受这份罪----艾·辛格
●优秀的短篇小说大多有一种类似的叙事风格。singer说他崇拜maupassant不是木有道理的。似乎是极其罕见的在现实主义的故事里，堂而皇之引入魔鬼和魂灵的作者。下编的访谈很有料。不同文化背景的读者对故事的鉴别能力虽然相通，但很难说中国或日本的读者能真正理解意第绪语的深刻内涵。
《艾·辛格的魔盒》读后感(一)：今日收到的
10.25给卓越网的订单,10.29就发来了.
这本书比一般的书大一些,分为上下编,下编是辛格的一些访谈和评论性文字.还没看多少,但觉得这书应该会让我满意.翻译的作家有些还是名家
《艾·辛格的魔盒》读后感(二)：读书后才能看的体会
本书为各篇译者不同的短篇合集，读起来会有种错觉在读作家合集。
艾辛格的短篇正如其本人强调的写作原则所说，故事充满悬念和情节，引人入胜，就算在致敬了几十年后的现在，看到开头便猜到结局的故事亦是少数。
个人偏爱《市场街的斯宾诺莎》、《施劳麦勒》及《那里是有点什么》。
下半部的采访演讲稿等，印象颇深，在《我为何为孩子写作》中其通过表扬孩子式的读者讽刺当今评论家方式，与白居易写诗定要目不识丁的婆婆可以听懂有异曲同工之妙。在采访中辛格又批评了现在阅读的偶像崇拜，不再全力关注作品，分神了解下单母鸡甚至更关心八卦相关的行为。权威帮助普通人更快地甄别，同样也为权威视野外的世界筑起了高墙。个人归纳看来，为了保障更好的阅读体验，读者应通过孩子式的阅读方式判断故事是否有趣，若存疑或不尽兴时再去寻求他人阅读体验的结果，开拓视野。也是自己目前的阅读方式~~
《艾·辛格的魔盒》读后感(三)：目前我读过的 故事写得最好的 印象最深刻的书
难得有一本书，封面难看，出版社又不知名还能吸引我的目光，当然，现在回想起来当时翻这本书的原因有可能是它的装潢实在太差了~~“这么烂的书也有上架的理由”——纯粹的好奇心催动我翻开了它的第一个故事，然后我不得不承认，书和它的名字一样，很吸引人。
第一个故事叫《傻瓜吉姆佩尔》，这样开篇的：我是傻瓜吉姆佩尔。我不认为自己是个傻瓜。恰恰相反。可是人家叫我傻瓜。我在学校的时候，他们就给我起了这个绰号：低能儿、蠢驴、亚麻头、呆子、苦人儿、笨蛋和傻瓜。最后一个绰号就固定了。……
有意思吧，看到这里我就已经要准备买了，个人认为选书的话不要看什么序和媒体评论，翻开第一页，如果他的故事吸引你，那就是一本适合自己的好书。
其实这个故事相当惨，说傻瓜吉姆佩尔是个孤儿，从小大家都欺负他，长大以后村里人介绍了个荡妇+寡妇给他成亲，但是包括在他朋友在内的所有人都背叛了他，和他妻子上床，还生了不少小子出来，寡妇唯一拒绝睡觉的人就是傻瓜吉姆佩尔，甚至在她妻子临终的时候也没有忘记踩他一脚：“我有一大批……不过孩子都不是你的”她说时，她的头往旁边一倒，她的眼睛失去了神采。
只有到死，吉姆佩尔才感到解脱“时间一到，我就会高高兴兴地动身。这将会变成现实，那儿没有任何纠纷，没有嘲弄，没有欺骗。赞美上帝：在那儿，连吉姆佩尔都不会受欺骗。”——
书里描述了很多社会的残酷现实，不得不承认，这个家伙是个很能编故事的人，而且对待自己创作的角色异常的冷酷，比如在《大喜之日》里面，他创造了一个姿色平平，迷恋诗人的小姑娘，正常的故事应该是说这个姑娘如何美丽孝顺善良，但是他没有——“菲拉个子矮小，皮肤黝黑，粗腰身，罗圈腿，鹰钩鼻，金鱼眼……晚上，她有时躺着无法入睡，觉得身子像面团鼓胀起来，皮肤热辣辣的，乳房挺得像充满了乳汁。尽管菲拉还是个处女，有时她却担忧会生下个小孩……”当这个菲拉鼓起勇气给他迷恋的诗人寄出了情书并得到回复以后，作者用了真实而且恶毒的词句：“菲拉捏住双颊，咬着嘴唇；汗水淋漓，像马出汗一样有股馊味。……她突然觉得肚皮涨起来，像个鼓一样，把裤子都崩裂了，嘶嘶作响。“老天爷救救我吧，”菲拉打着嗝祈祷着。……”
接着，菲拉变卖了家里的物件，给自己购置了一套礼服，前去会诗人，哪知道诗人是个禽兽，直接把菲拉带回家并弓虽女干了她，事后。
诗人叼着烟恶狠狠的说：“别装可怜了，狗娘养的，你照样能够找个丈夫”
听到“丈夫”两个字，菲拉号啕大哭。她用变了调的声音回敬一句：“不要欺人太甚，我可不是条狗”
“我不能让将军发现你在这。”
他使劲把紧身衣套在她身上，找只别针扣上，一边伸手从裤子口袋里掏出一大把钞票。菲拉把钱推开，睬也不睬，一个劲用手指梳理头发。
菲拉回了家，避开家人，在厕所用剪刀自杀了。
她感觉得到，手腕上的血在往外冒，下身的血也在往外淌……什么东西鼓胀起来，又倏地坠落了。胀了，又胀了——那胀大的已经不是属于这个世界上的东西。它像青蛙，像肺脏，或者更像甲鱼……
看到这里真想抽这个作者，虽然没什么过错的姑娘居然在她要死的时候还在用这样的词语，够狠，是不是只有这样无情、冷血的作者才能写出让人印象深刻的故事呢？
《艾·辛格的魔盒》读后感(四)：《市场街的斯宾诺莎》
《艾·辛格的魔盒》因为涉及到陌生的犹太教以及犹太人的生活、历史，有种奇异的感觉，令人不得不想到传教为生的拉比，犹太人大多深色皮肤、卷曲的头发、大鼻子、浓重的体味，爱着长衫，以及多毛的腿……一种种印象，似乎都是从电影中得来。
好的小说每读一遍，因为关注点不同，都可以读出点新东西来。《艾·辛格的魔盒》里不少篇目就是这样，值得一读再读。
辛格最受好评的《市场街的斯宾诺莎》，背景是1909年的波兰重镇华沙，五年后发生第一次世界大战，以德国为首的同盟国对英法同盟国，波兰裹携其中。1909年时，己经有了战争的气味儿。住在市场街上的斯宾诺莎，也感受到了战争的阴影。“虽说战争刚爆发，身穿全副军装的兵士八个、八个地并排开步走着，这些人都是满脸风尘，皮肤哂得黝黑。他们腰里挂着水壶，胸前挎着子弹带。插在他们来福枪上的刺刀闪耀着冷冷的绿光。他们唱着歌，声音很悲哀。跟在这些兵士后面的是大炮——每门大炮由八匹马拖着，黑的炮口阴森怕人”。人民穷苦，物资极不丰富，还有警察睁一只眼闭一只眼放过的地下市场，不少人以此为生，老姑娘多比是其中一员。
一直被胃病和炎热夏天折磨的菲谢尔森博士，只有在仰望星空时，才能得到片刻的解脱。他信奉斯宾诺莎的哲学“人的心灵是不会随着肉体而完全消灭的，总有一部分留下来永生不灭。”“当菲谢尔森博士抬头望向苍穹的时候，他意识到了那无限的延伸，根据斯宾诺莎的学说，那是上帝的属性之一。尽管他只是一个瘦小衰弱的人，只是绝对无限的实体在变动中的一种形态，可他仍然是宇宙的一个组成部分，是用跟天体相同的物质构成的；他既是神性的一部分，那他就是不可毁灭的了，这样想着，使菲谢尔森博士感到这也是一种安慰。”
他引动虔诚教徒多比芳心的话也是属于斯宾诺莎的——“上帝无所不在，在会堂里，在市场上，就在这间屋子里，我们自己也就是上帝的一部分。”
而他新婚后的黎明，独自醒来，仰望天空，黑沉沉的天穹布满了繁星，感觉到自己的渺小和卑微。“神圣的物质是延伸的，无始也无终。它是绝对的，不可分割的，永恒的，无期限的，具有无限的属性。它的波浪、它的泡沫在那宇宙的大锅子中舞蹈，起着沸腾的学化，追随着永远一环紧扣一环的因果锁链；而他菲谢尔森博士呢，在他那不可避免的命运支配下，是其中的一个组成部分。” 他的胃病和种种身体上的不适，都被这一晚治好了，一空繁星照耀下的菲谢尔博士，终于也感受到了来自天性而不是斯宾诺莎的快乐。
此文中也有写到犹太人的婚礼习俗，先是到拉比家宣告结婚，然后在拉比的屋子里举办婚礼。邀请宾客到场。新郎和新娘穿着礼服和婚纱进入拉比的屋子，拉比写了结婚契约，叫新娘新郎碰一碰他的手帕，作为同意的表示。新郎穿上一件白袍子，向人提醒他死亡的那天，新娘遵照习俗的规定，绕着他走了七圈。把酒倒进酒杯之后，拉比用悲伤的旋律唱了祝福歌，然后，新郎要给新娘戴上结婚戒指，再弄碎一只玻璃酒杯。举行过婚礼以后，宾客们喝伏特加，吃蛋糕和家常小甜饼。
辛格笔下的人物都很丑，女人老是长着胡子。这篇里的菲谢尔森和多比亦是如此。
——菲谢尔森博士是一个驼背的矮个儿，胡须己经花白了，头顶秃得厉害，只有颈窝上还稀零零地剩几撮毛发。他长着鹰钩鼻，眼晴很大、很黑，不时地要眨巴几下，像是一双大鸟的眼睛似的。
——门里边住着一个老姑娘，邻居们都管她叫“黑多比”。多比长得又高又瘦，黑得就像面包房里的那把铁铲。她的鼻梁断了，上嘴唇上长着胡子。她说话粗声粗气像个男人。
这样两个人恋爱了，但他们的爱情是美的。
《艾·辛格的魔盒》读后感(五)：死亡与救赎之舞
毫无疑问，辛格绝对无法与犹太民族承受的所有苦难分离开，从那个傻瓜吉姆佩尔和菲尔丁博士开始，他们在窒息和狭小的空间内承受，磨砺，坚持乃至死亡，他们固执，他们与魔鬼为伴，他们不忘时常幻想和仰望星空，但是他们沉重的喘息，他们的呼号除了一些存在中的荒诞和蔑视，没什么人能听见。因此，我想这是辛格最令我感动的原因，他站在犹太民族精神的面前，使劲浑身解数冲破阻隔拥抱了他那浑身是伤的民族，尽管他的脚下依旧满是轻视和肮脏，但谁在乎他们成为傻瓜，是菲尔丁站在漫天星星下那沉滞的感叹，还是在祷告声中永久沉寂的苏雪，是那个冒充魔鬼的阿尔乔农，还是那个猴子洁泽尔，谁知道呢？但辛格曾坚定且略带忧伤的说道过，“天地把存在过的一切都消灭殆尽，化为尘埃。唯有那些清醒时做梦的梦醒家透过稀疏的网唤回昔日的幻影。”
于是辛格就是这样航行在到处是伤痛的过往与记忆中透析这个沉重的世纪，他们的世纪。显然他注重的并非形式，但正是他身上的不轻盈和非理性才令我们又一次摆脱了哀怨的繁冗，再一次正视苦难和寒冷中的世间万花筒。在这个充满恶和不公正的时代，有人生，有人死本不是很正常的事情吗？好吧，辛格干脆就让魔鬼大行其道，在传说里，在想象中，在单薄的衣服里也在飘忽的窗影和电闪雷鸣的阴郁森林里，所以辛格本人成了许多人口中的叛徒。在意第绪语世界，他那天马行空的怪力乱神也成为背离犹太法典的离经叛道，但无论如何，我将毫无保留的表达我对这个看似诡谲的作家的倾心和敬意，正如他对他遭到的诘问始终保持沉默一样，你不能对那些只翻翻前言和只有理解文字表面含义智力的评论家抱什么希望，辛格无非是在他们头上打了个永远解不开的结，然后拍拍屁股走人。
我没有在他的作品里读到任何的轻浮和哗众取宠，相反的，他没有也不愿轻微的掠过事物，生死和苦难的表面来表达一种陈词滥调的立场。他更愿意站在黑夜的高处对远方的一切的保持兴趣，清醒和深情，就像那个菲尔丁一样，在晚年的新婚之夜，颤抖的扶着阳台，请求一种转瞬即逝的叹谓和那个业已苍老的哲学家的谅解，然而我们就是在这样的颤动中看见了辛格涌动艰辛和复杂心情的扭曲的身影，那身影融合并充斥了毁灭性和富于激情的变幻，疯癫，虚幻的恐惧，也许还有神迹和灵魂的顽劣与不朽。
这些已经足以令辛格无愧于其写作的生命了，但我仍怀疑，除了那些幻想和无边的奇异之外，辛格身上还有什么能直射灵魂的纯情，还有那冷冽且清朗的内部火焰吗？我的理解，它将真正升华一个作家文字的全部行为。就在我徜徉在他那诡异世界过于长久而有些倦怠之时，我终于发现了我想在他身上真正找寻的东西，那是在叫作《一篇演讲》的小说里，辛格的化身N作家先生伴着大地上漫天的白雪和天空中片片紫色云彩，回到那个令犹太人提到就胆寒的忧伤之地波兰的时候，有对从集中营时就喜欢和崇敬他作品的犹太母女穿着单衣在雪夜中等待他几个小时，就是为了见他一面并盛情的邀请他去她们那个破败的小屋。夜晚，寒风不断地灌进那个早已飘摇的小屋，就在N辗转反侧难以入眠的时候，一声凄厉的哭嚎划破了本来就不平静的夜晚，那位视N为偶像的善良的犹太母亲因为带着疾病和饥饿站在风口几个小时的等待而忽然逝去，没有人理会这种深夜的平凡死亡，她的女儿比内莉在惊慌失措中找不着任何人和东西，电话，医生，同情的人或是别的什么，随后她的母亲在寒风中冷去，随后一个冷漠的大胡子邻居宣告她的确死了。
比内莉在哀伤里浑身是雪，瑟瑟发抖，她抬头望了眼N，喃喃的说，“她为什么那样，她就是等你来的呀…”这时，这位作家N，换句话说就是那个老被指责不正经的辛格做了点什么呢？
“一个失意的意第绪语作家，一个希特勒同时也是这次不吉利的演讲旅程的受害者的身影在深夜的楼道里摇曳...”N走向前去，看见比内莉手臂上的耻辱印记，他抱住了比内莉，“比内莉，我绝不抛弃你，我以你已故母亲的名义起誓…”
“比内莉，我绝不抛弃你。”我等的就是这句话。