《穆罕默德生平》是一部由Faris Kermani执导，Rageh Omaar主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《穆罕默德生平》精选点评：
●拍摄和制作的都好。追溯伊斯兰教的源头，穆罕默德的生平，发现穆罕默德本身，他创造的社群，伊斯兰法，对犹太人的态度，对女人和财产的态度，与今天我们印象中的伊斯兰教非常不同。然后带着这个问题，再去追溯作为宗教和政治的伊斯兰教的历史，才能明白现状。
●伟大人物的一生如镜，它只是如实地反映宇宙之法则，观看者因自心扭曲而误解，但错不在镜。
●挺中立的一个伊斯兰教纪录片，可能因为受访者大都在西方成长或生活，都是很客观的穆斯林学者，以穆罕穆德一生为主线讲述伊斯兰教的历史和现在，宗教创立的初衷都是好的，只是到后来可能变成了一部分人权利和欲望的工具，穆罕穆德本人也有不少争议，不管教徒如何美化，他的一些争议确实也成为了如今一些人利用最好的借口。喜欢这个解说，原来是《半岛电视台》英文节目主持人。
●3集.先知,圣战,和平.对穆罕默德的形象塑造,跟游子吟里面完全南辕北辙,看过游子吟里面短暂的解释觉得穆是个像曹操样的枭雄,bbc把他拍成圣者,总在强调争战,有哗众取宠的一味,不喜欢这个演说员.不过相比之下更不喜欢游子吟了.
●多方面解读穆罕默德生平和伊斯兰教历史。古兰：诵读（背诵）。伊斯兰：和平。穆斯林：顺从者。穆罕默德是先知，是安拉的使者，但同时也是一个凡人。魔鬼的经文，夜行登霄，迁徙年（622年），麦地那宪章，阿伊莎（Aisha），和平解放麦加，剑经篇（Sword Verse），伊斯兰文明的旅程还将继续。
●把伊斯兰教等同于恐怖主义当然会有问题。以前只听说过恐怖主义是个人或者组织的事。现在倒好，范围变成一个地区和国家了。恐怖主义越打越多，只能说是强权国家的对外政策出了问题。
●啃完中东史再看这部，收获颇多。BBC的观点总是相对平衡，尽可能的呈现各方观点，赞
●好基友的精闢提煉：【基督教就是大乘犹太教 基督教诺斯替派就是大乘基督教 至于伊斯兰教 成功完成了律法精神与普世主义的合题】穆罕默德其實系未來主義式的人類平等宣揚者 當時只是被迫反擊猶太人 現代原教旨恐怖主義則誇大虛構了他族或國的壓迫 導致律法和創造和平的聖戰成為了無差別屠殺。
●看这一部纪录片，正好是在《基督教历史》之后。不过相比前者，这一部只关注了穆罕默德本人，对他身后的伊斯兰教发展，特别是一些重要分裂，与基督教世界的各种纠葛，都没有涉及……让人料想不到的是，看完之后没过多久，一部最新拍摄的关于穆罕默德的电影，因涉嫌侮辱，在伊斯兰世界引起轩然大波……
●论文相关
《穆罕默德生平》观后感(一)：BBC佷老道
整个纪录片的色调是非常耐人寻味的，在对穆圣生平的叙述上采取了观点，但是结论基本还是偏向伊斯兰传统，呈现的是一个圣人的形象，但是在这种捧的背后实际上又在塑造一个偏西方价值观的圣人。整个纪录片对穆圣的概括就是一个社会改革家，他的所有，不论是宣教，战争还是治理都是为此而服务的，在这之中战争杀戮是尽量避免的。 对于非穆斯林，他是在给伊斯兰立牌坊，另一方面又在呼吁穆斯林效仿先知进行社会改革与现代社会对接。但是不要忘了，穆罕默德可是说自己是最后的先知的嘛。
《穆罕默德生平》观后感(二)：Rageh Omaar
“在100年的时间里，穆罕默德的教义已经传遍了世界，东到印度和中国，西到北非、西班牙和法国。但在很多方面，他争取的和平Jihad，已被弃如敝履。在穆罕默德去世后仅仅一代人的时间内，他最亲密的圣门弟子和他的家族就已争吵不休，爆发了公开的血腥战争，造成了深刻的裂痕。在今日穆斯林世界的逊尼派和什叶派之间，这种裂痕仍在延续。
如今，穆罕默德的教义似乎处于前所未有的危险中，很多穆斯林感觉，西方文化与军事上的绝对优势在羞辱和责难他们；而在西方，很多人把伊斯兰教看作世界上某些最压迫人的国家的宗教，是一种暴力和不宽容的信仰。问题是，这个责难有多少可以归咎于穆罕默德本人呢？”
《穆罕默德生平》观后感(三)：We are all equal.
C这部应该是自己看过的科普类型纪录片较好的一个了，正如以往想到的，颁布法律重要，还是对法律的解释重要一样。虽然法律与宗教不能简单类比，但是在不同时代下的解释，它是作用不言而喻。
陋习和不适应社会的内容，在每个国家和每个宗教的不同时期中都存在，正如片中的所谓的教法，即存在解释的问题，也存在特定社会政治的原因，甚至是被当权者利用，相信大多数人还是能清楚为什么。
可以去倾听不一样的声音，观众家之言，懂得包容，不迷失在所谓的被少数人界定的真理中，是那么的重要和意义非凡。
片中主持人坚信的那般，我也坚信：We are all equal .
《穆罕默德生平》观后感(四)：为啥看了BBC默罕默德生平后变得疑惑了呢
周末看了BBC的默罕默德生平。据说这是一部很客观的历史片，所请的教授和主持人也大多都是穆斯林。我属于没看过什么历史书，但是有信仰的人。所以是抱着学习的心态去看的。怎么看完觉得信仰被撼动了。具体下面几个问题：
1.这片分三部，第一部讲默罕默德小时候怎么成孤儿，寄人篱下，经商，直到40岁接收启示。当他受到天启后非常害怕，不知所措，从山洞跑回妻子那里寻求保护。我觉得是那么回事，人到中年突然被选中降经第一反应确实应该这样的。第一部拍的很好。
2.古兰经是一章一章降下来的。片子里似乎在传递这样一个观点：
默罕默德在麦加的时候（没开始战乱），降下的经文就比较笼统地关于认主独一，世界观；
但默罕默德转移到麦地亜建立政权，这个时候降下的经文就很实际具体地关于生产生活，民生，准则，法律等等；
当他的老婆阿伊莎被指通奸的时候，这时候的经文就特别说只有4个男人一起作证才能指认妇女通奸；
当他被麦加多神教权贵压迫时，降下的经文说可以妥协，但马上又降下新的一条说上一条是被撒旦误导的（这个故事有争议）；
.....
以上说明经文是在变的。并且随着默罕默德的境遇而降下不同内容的经文。这样怎么能让人相信它不是默罕默德所感所写的呢。难道真主也是看到默罕默德在做啥就降啥提醒他吗？怎么解释这种不客观啊，求高人指点。
3.站在阴谋论角度我觉得默罕默德是个有心机的人。比如，
否认自己是神，反复强调自己只是使者。说自己不会读写（有争议），否认从基督犹太教借鉴，最后一次发表讲话的时候连问民众三次“我是否完成了使命？”这种撇清证明了古兰经的纯洁性，非他所写。作为一个领导人这很难得。信徒把耶稣神化的时候也没见他出来否认。默罕默德在位的时候既不追求财富，也不愿意被神化。是不是为了让古兰经流传的更远更广。
刚在麦地亜安营扎寨，他的势力很小。当地原住民都是基督徒和犹太人。他要求组成一个“国家”，叛国死刑。犹太人和基督徒都签署了联盟声明。默罕默德是很明智的，因为这时候他在麦加的死敌打过来了，一个犹太部落里想赚钱，两边卖武器，犯了叛国罪，就被屠村了。以后再没人敢跟麦加做生意了。从这个犹太部落的角度看好像是被默罕默德摆了一道：一个落魄的人来你家住，你收留了他。他闹了个合住条约，你签了，但你玩擦边球，他说你违约了，然后你就被杀了。---- 好像有哪里不对劲。
在屠村的时候先知不忍下狠手（或者不好意思，或者不愿背负罪名），就说我给你们找了个公正的人来决定你们的死活。然后他找了自己信徒，信徒说你们都得死。然后犹太人就被屠村了。
恰好这个村特别富有。战利品去哪儿了呢。犹太历史上没记录这次叛国和裁决，他们否认存在这样的事。事实有没有可能是这样的-- 先知看这个村有钱有武器，就屠了，并在历史上加了这么个故事。
屠村之后默罕默德在当地的势力变强了。
他选择第一个登塔做唤礼的人是一个黑人奴隶，被穆斯林解放后皈依。选这个人可谓深谋远虑。吸引了更多社会底层的皈依者。
和麦加权贵两军对立的时候选择不带武器深入敌内去朝觐。人民群众感受到了该教的魅力。赢了民心。
终于有实力包围麦加的时候，对人民大赦免，一再强调不强迫皈依伊斯兰。人民群众再次感受到魅力，集体皈依。
号称要建立一个不以血亲为联系的大部落。却用和各首领联姻来巩固政权。并且规定一般人只能娶4个，我默罕默德可以不受限制。
作为新兴宗教，一上来就承认犹太教和基督教之前的圣人（是否因为惹不起）。有一副画是默罕默德被天使带着登宵。里面的天使是阿拉伯人的样子，里面的人头马坐骑也是阿拉伯人的样子。这让我想起曾经看过的一个相册《天主教早期在中国的传播》，里面耶稣，玛利亚，天使全是中国人脸，穿汉服。这是愚昧的，难道洋人看到的天使就是洋人的样子，中国人看到的天使就是中国人样子，默罕默德看到的天使就是长胡须的吗？好吧，这个好解释，应该是画家的错。
为什么把他抚养长大的叔父到死也不信伊斯兰教。这让人很无力。叔父觉得自己太了解这个看着长大的孩子了？
先写到这儿吧。似乎还有些疑惑没想起来。这部片子似乎应该多介绍些真主和教义。但人家叫“默罕默德生平”也没错。这是美国人拍出来给世界各国穆斯林看的，宣扬不要发动所谓的圣战，不要杀害平民。