那些摧不垮你的，终究让你更坚强：
上一期，借助几条难以忘怀的经文，回顾那些属于我的转机当下，如条纹一般，丝丝缕缕印在心头，伤痛也好，无奈也罢，欢笑有时，怅然有时。
就这样，我和芸芸众生别无二致，都需要承受属于自己的业力冲击，承担属于自己的生命拷问，并且偿还所有善恶夙愿。
于此，才能体会到，那些曾经挺过来的打击，成为了裹挟住灵魂的一块块伤疤，而这些伤疤，最终蜕变成为我抵御接踵而至的苦难，最为坚韧的铠甲。
至心归依大士身，寿命转增除罪障。
按：真正体会至心皈依，是我听到师父在身前的偈语——“法王座下大丈夫”——的那一刻。
那一刻，我感受到了菩萨低眉凝望众生的悲悯之情，感受到了如父如母之恩德所在。
向着大殿外，看着远方绵延的青山，心中念想着青山之外的父母，一幕幕养育恩情在脑海快速闪现。
有母亲灯下一针一针织起来的毛衣，有父亲出差从不忘记的椰汁，有生日时动物园与大象的合影，有我重病之时日夜不合眼的祈盼。
叩谢父母养育之恩的三拜，我拜得很慢很慢，我听到了观礼者在身后的抽泣，我体会到了天下父母之心。
至心归依，是宁舍身命的度众誓愿，是毫无保留的奉献。由此，众生解脱，自己方得解脱，这才是除罪障。
除罪，永远不可能一笔勾销，而必须慢慢偿还；增寿，不是让你长生不死，而是走向不生不死。
一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。
按：信心，是走向彼岸的开始，也必然会是到达彼岸之后手握的唯一宝珠。
曾经我明白为什么信心那么重要，所以将佛法当做谈资、当做包装，但就是在父亲手术成功后推出手术室的那一瞬，我感受到了信心带来的真实不虚的力量。
信心是要用誓愿去换取的，也是需要苦难检验的。简单的比喻，你需要一份贵重的东西，是不是需要以至少等值的东西去交换？
很多人在自己家人病重的时刻问我，该怎么办？癌症晚期化疗无效，怎么办？孩子白血病病危怎么办？等不到配型的肝脏怎么办？重症监护室里躺了半个月怎么办？
我也认真反思过，对待这样医学也无济于事的问题，我该怎么办？总不能过于草率、过于无情吧？但也不能光是安慰、表面问候吧？怎么办？
佛兴，即是人成，人成即是办法，办法从信心中来。
换句话说，你若真的想要在危难之中让至亲好起来，那就先问问自己，他病得有多重，你的信心和努力又达到什么程度？
一个比较尖锐的问题值得提出：
你念佛十万，诵经十部，磕头百遍，就想让亲人病愈如初？如果佛法是一种交换，那也要问问自己，这种交换等值吗？
心诚是一方面，你的努力价值几何又是另一方面。
不是没有方法，也不是佛法“不灵验”，而是你努力不足，信心不够。
莫问灵山多艰险，且看归人心几何。
《大方广佛华严经》卷四十
（入不思议解脱境界普贤行愿品）
勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
按：为何普贤行愿能入不思议解脱境界？因为普贤十大愿行的标准是究极的。高标准下的菩萨行，如同将近十五的月亮，极近佛智。
同样，人的心力，是随着修行功夫提升而渐长的。
最初学佛时，磕三个头需要蹲下站起三次，都觉得麻烦，如今，磕头向着三十万迈进，并不觉得是难事。
一开始，读一遍《金刚经》需要四十多分钟，而今，经文能够背诵，时时提起。
这是每个人都会有的坚韧的姿态，是精进的结果。
一路渐行渐远，切莫忘记昔日的初心。
如果你是为了自己变好，那么已经更好的时候，不要忘记感恩昔日努力的自己。
如果你是为了有一个好的归宿，那么始终记得，不论当下如何不堪，一定要向前看，记住你的目的地。
时时坚固自己的菩提心，这颗心，从慈悲中生，最终汇入更广大的慈悲。
切莫因为看到了人世的糟粕、经历了现实的背叛，就惶惶退却。
记得，永远不值得因为任何一个人和事，而否定自己的信心和初心。
只因前者多变，后者才是真。这才是所谓的妙行，亦即智慧之行。
《十住毗婆沙论》卷一
若人自不善，不能令人善；若不自寂灭，安能令人寂？
按：诸多经典从不同的角度探讨自利和利他的关系、先后性和同质性等。其实，从根源上说，本没有自、他的区别，因为你我和众生本自一体。
自利达到一定程度，自然成为利他之行，利他渐久，必然自利。
这里的经文，曾一度解开了我的困惑，即：如何才能自利、利他？
这是一个能力的问题，而不是先后的区别。
比如，能够自爱的人，必然有能力和方法照顾好身边的人，否则就不是自爱，而是自私。因为爱是相通的。
同理，利益（奉献、成就）也是相通的。
能够一心向善的人，自然而然希望且愿意帮助更多的人走向善。因为他体会到了善的可贵，也因善提升了自己的力量。
一个干净、沉稳、踏实的人，身边不缺少志同道合者，这就是群体的正向效应。
就如心地善良、懂得孝顺、节俭有度的父母，培养的孩子不太会是放纵无度、挥霍奢侈之人。
所以，很简单的道理，想要你眼中的世界如何，先问问自己心中的世界是何面貌。
想要身边的人一起走向更好，先问问自己方向是否正确、方法是否得当。
《维摩经》卷中（观众生品）
于生死畏中，当依如来功德之力。
按：生死怖畏，实属人之常情。既然有所恐惧，我们理应找到让自己不恐惧的方法和依靠。
如同骄阳荒野，你想要找到大树乘凉休憩，暗夜暴雨，你急需茅棚躲避一样。
如果真的对自己的信仰有信心，就应该相信诸佛加持的不可思议。
孤身一人，能力毕竟有限，何况让你面对自己和他人的生死。
就像当初我一个人跑到寺院，炎热的天气，一个人跪在佛菩萨面前诵经发愿一样，汗如雨下的我，早已不在意天气炎热，只为在家人手术前抓紧时间发愿，祈求菩萨加持。
那个时刻，我哭得分不清是汗是泪，但我也希望用足够的舍身之愿，换得菩萨的怜悯。
我知道菩萨不救不伸手之人，同时我也清楚，伸手拉住你，也需要你有十足的力量往上拉才行。
如此，如来功德力，既在自己的愿力中呈现，也归于自己的愿力得以成就。
如上所说的，都是心里话。
在此，我不主张人人都需要有信仰，或者人人都得信佛。我尊重没有信仰的人，但更敬重因为信仰得到救赎的人。
如果你没有信仰，也可以通过别人的经历，获得自己的反思。
如果你有信仰，那更加需要注意，切莫曲解了这份信仰，走错了方向。
这个世界，没有包治百病的药，只有适合自己的。
或许不可能百治百灵、药到病除，但要相信，正确的服用，比服错药妥当。
文末赠言：别人的故事里，留着自己的眼泪。——席慕蓉《戏子》
妙元 合十
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