《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》是一本由胡适著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(一)：印象深刻的胡适的麻将说
要说作家榜出品的这本胡适的《忍不住的新努力》，什么篇章给我留下的印象最深的话，大概就是篇尾游记关于“麻将”的论调了。
《明朝那些事儿》提及，麻将是三保太监下西洋的时候，在船上发明的游戏。本人学识浅陋，不曾考据。但麻将的起源，确实源自明朝一种名为“马吊”的纸牌游戏。后来渐渐地竟然发展成为今天的国玩了。
胡适在游记里说，明亡之后，吴梅村作《绥寇纪略》说明之亡是亡于马吊。因为当时士大夫都在玩这种纸牌游戏，把正事都荒废了。
这么说难免有些危言耸听，夸大其词，但是玩物尚志，游戏亡国之案例并不鲜见。何以一种纯粹消磨时间，损耗金钱的游戏就能堂而皇之成为国玩呢？每每百思而不得其解。
以前去荆州长江大学表哥家玩耍，到大街上发现全城人皆忙于筑长城中，后来，荆州的大学同学也说，他们荆州人最好打麻将，往往在麻将桌上，打着打着，就把别人的老婆顺带打走了，所以单身汉也越来越多。虽是半玩笑，也可见此游戏还有发展婚外情，乱搞人情关系之功用。
本人在武汉求学工作多年，见到路边、小区等地方麻将馆星罗棋布，看到那些那些三教九流整日坐在乌烟瘴气的麻将馆里，男的不工作女的不持家，吞云吐雾叽叽喳喳，时常就会有这样的想法：要是把这些打麻将的人都拉去搞国民生产，我大中国的鸡的屁不说保8，也不至于每况愈下，逐年下滑。这些打麻将的人，尤其是到麻将馆打麻将的人，多数都是拆迁户，暴发户，赌徒，职业打麻将的居多，游手好闲，好逸恶劳，往往通宵达旦，成为阻碍社会经济发展之流毒，实在不该。
有时候脑子里经过这些思想之后，再回头想想，又不免自我批判，自己又有什么权利去如此看待和评判这个群体呢？
如今阅读胡适的这本书，更坚定我自身的这些想法，胡适对于麻将的论调，与我心有戚戚焉。书里说，英国的国戏是Cricket，美国的国戏是Baseball，日本的国戏是角抵（即相扑，蚊香兄注），中国呢，中国的国戏是麻将！作者说，麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华名族的专利品。虽有很有些自黑自嘲的意味，但道理却不能不发人深省。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(二)：民国为何大师多？
民国为何大师多？以前，在读有关民国时期的作品比如《南渡北归》的时候，常常受困于一个问题：为什么民国这么短的时间，能出这么多的大师级别的人物。随便举些例子——国学大师：黄侃、刘文典、赵元任、刘师培、吴宓、钱穆、王国维、陈寅恪、章太炎、梁启超等；思想大师：金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、马一浮、熊十力、梁漱溟、蔡元培、胡适等；文学大师：辜鸿铭、梁实秋、闻一多、张恨水、林语堂、沈从文、郁达夫、郭沫若、周作人、鲁迅等。
这还只是列举了极少数人。
短短的时期，为何能出这么多的大师呢？如今不知不觉也有了那么一点点微不足道的浅陋的认识。
我觉得根本的原因，就在于新文化运动的兴起与发展。这一运动将中国的文化和文学一分为二，前为古典文言文学，后为现代白话文学。
我们时常说，乱世出英雄。其实并非和平年代就没有英雄，只是在乱世的社会变革中，才会出现一种新的政治和文化的风向标人物，他们作为革新者，往往水到渠成的成了英雄。这是历史发展的必然结果。嬴政之与秦，是因为他统一了中国。曹操之与魏，是因为他了结了大汉；社会发生了这种变化，即便统一中国的不是嬴政，是赵政，了结大汉的不是曹操，而是朱操，他们一样是英雄。所谓的时势造英雄是也。
新文化运动以前，古典文学和文化领域，也是江山代有才人出。但是对于相对平静如水的社会来说，他们的名声和影响力远没有那么大。新文化运动的激流浩荡，引起了文化文学领域的激烈变革。由此也出现了一批开创者，一批相关领域的意见领袖。这些人作为一种新势力的开山鼻祖，被我们后世子孙奉为大师，那是很自然的事情。
再打个比方。互联网的兴起，直接造就了一批商界的巨贾和领军人物：比尔·盖茨、扎克伯格、贝佐斯、马云、张朝阳、马化腾、李彦宏……放眼当今的世界富豪榜，互联网行业相关人物占据了半壁江山。这是不难理解的， 互联网这一新兴事物导致了社会科技的剧烈变革，由此造就了一批商界的“大师”，那就是自然而然的事情了。就算不是马云、马化腾，这“大师”的头衔还是一样会落到牛云、牛化腾的头上。
这样一类比，道理不言自明。民国多大师，不是因为民国的人眼界宽，学习强，智商优越，乃是时代的变革自然而然的产物。
作为新文化运动的倡导者，胡适提倡的妇女解放，自由恋爱，所崇尚的西方“自由、平等、博爱”的思想，对人生意义的思考，对政府和自由主义所持有的见解，对麻将这种国玩的批评，对西方妇女自信的阐述，都值得我们深度思考和认同。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(三)：自由诚可贵
如果我没有告诉你《忍不住的新努力》作者是谁，你或许以为这是某位鸡汤作者的“发明”，但是如果你通过绿油油的书籍封面，恍然之间发现它居然是胡适先生的大作时，你一定会吓掉下巴。 《忍不住的新努力》是“作家榜”入选的一部作品，应当说这个时代出版物层出不穷，但是真正值得阅读的仍然是沧海一粟，而“作家榜”某种意义代表着良心，它来自于经典，又高于经典，倾注了杰出诗人、作家、学者的心血，让亿万读者有所读、有所不读。“作家榜”入选的一类书无论古今中外，都能透过字里行间感受到人性的真善美，让我们发现生而为人是一种幸福与自豪。
胡适，何许人也？在中国，胡适是中国现代史上崇尚自由、追求自由却能获得自由的一位英杰。综观其一生，胡适对于自由是由表及里的了解，以至神交，但是却能不为“自由”所误，提出了容忍比自由更重要的观点。细读这篇划时代的作品，我们才知道胡适是一位彻底的无神论者，只不过他的无神论更多地兼容，它可以理解一切有神的宗教以及信仰宗教的人，这在宗教自由史，乃至思想自由史、政治自由史是一种进步，一种必须承认与坚守的进步。
自由与自律并不是反义词，而是同义词。胡适口口声声的自由必将指向无时不在，无处不有的自律。胡适为自己制订的清规，至今仍然是“完人”的标准。 第一卫生，每日七时起，每夜十一时必就寝，晨起作体操半时，对休息与运动给予了同等的重视，没有因为欲望或者信仰而牺牲自己的生物本能。在我们尚未明白活着为了什么时，我们最好的方法就是按照生物规律去行事，而不是像现代人这样白天无精打采，晚上激情四射，颠倒了阴阳黑白，带给我们的只能是伤害！
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(四)：胡适思想的殿堂
胡适是我国著名的文学家、思想家和哲学家，他倡导“白话文”，可以从他的作品中看出来他主要以白话文写作，并且他领导了新文化运动，胡适的一生留下了许多思想著作，影响了一批思想进步人士，他对于一些社会现象的思考和分析一针见血而且见解独到，这些文学作品即使放在现在阅读都不会感觉过时，通过阅读胡适的作品可以了解中华名国时期学生、文人所关心的事件，并且感受到西方与中方文化思想碰撞后对于当时学者的影响。
《忍不住的新努力》书封《忍不住的新努力》是胡适著，由浙江文艺出版社出版，选自作家榜经典文库的《胡适三部曲》，这套书包括《忍不住的新努力》《四十自述》《胡适19堂文学课》这三本，整套书的制作精美，选篇用心，三本书的整体设计统一，纸质摸起来很舒服，而且书中配有精美的插图，将一些书中的经典时刻用绘图展示出来，可见这套书在制作过程中的用心，在我看来这套书很适合收藏。
《忍不住的新努力》是一本胡适先生短篇随笔的整理文集，它包含胡适先生的一些思想观点、实事评价以及对当代大学生的思想指导之作，其中有一些是发表的作品，有一些是胡适先生的演讲稿，其中第四章是胡适先生的留学日记，这些作品经过整理与编辑呈现出了这本书的形式，其中的篇目都是仔细斟酌的，有一些篇目在网络上直接搜索是看不到的。
这本书中每一篇的内容都不多，但是其中传达的思想与力量却不容小觑，就像是第一章第三篇随笔《女子问题》，直击在民国时期女子所受的思想压迫和身体压迫，以及如何做到真正的解放女子和改造女子，这篇文章在现在看来都是不过时的，可想而知在胡适先生生活的时代，这样一篇文章所传达的思想是多么的前卫，能够影响与改变多少学生与进步人士。
《忍不住的新努力》插图——胡适先生与夫人江东秀这本书中有一篇是《一个最低限度的国学书目》，翻到这一篇我被先生所列的书目震撼了，从胡适先生的作品中可以看出他的国学功底之深厚，但是他所列的一个国学入门书目就包含那么多的书籍，既然是先生的推荐，那么他一定读过这些书并且这些书对他的国学研究有深远的影响，而在翻阅的过程中我发现这些书我几乎都没有读过，甚至一些书连听都没有听说过，在现代社会我们的教育更加重视实用性，所以一些国学著作就被丢弃了，这一点真的是太不应该了，有机会的话我会找这篇书目里的一些作品来读一下，但是根据我们现代人对国学一知半解的水平，这些作品可能会成为一个巨大的挑战。
胡适先生是一个关心社会与生活的人，他的作品中很多都体现了他对于一些现象的看法和观点，而且他是一位喜欢用文字记录生活的人，读胡适先生的作品感觉很随性易懂，这可能与先生坚持白话文写作有密不可分的联系吧。
这本书是《胡适三部曲》（插图珍藏版）中的一部，我们可以看到这套书的选篇仔细，编辑用心，诚意满满，所以有兴趣的读者可以入手一套，我们一起讨论这套书的内容吧。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(五)：胡适：哪里有天才，都是功夫！
《忍不住的新努力》是文化大师胡适先生的经典随笔集，它完整收录了胡适先生的34篇传世杰作，完美展现了胡适先生的人生哲学，篇目总计五类：有意思的生活方式观察、容忍与自由的价值取向、对迷茫青年的人生解惑、反思反省的留学生涯、在路上的感悟心得……全书洋溢着自由温和的乐观气息，有助迷茫中的年轻人走出逆境，获得精神成长，找到真正的自己。
胡适先生是一个极其聪明的人物，他可能是最近150年最好看的读书人。生前，他留下了巨量的文字，同时也布下了迷魂阵。《胡适三部曲》中包含了胡适人生哲学随笔《忍不住的新努力》、心智成长自传《四十自述》、极简文学史《胡适19堂文学课》共3本书。我对人生哲学很感兴趣，因此就选了这本《忍不住的新努力》来走近“胡式”人生哲学。当然，读过我发现这本书里面涵盖了胡适先生的人生观、价值观、择业观、读书方法、性别观、婚恋观……，可谓是为当下的焦虑青年提供了一种工作和生活的方向参考。
一、什么是有意思的生活
在全书的第一篇，就是1919年8月24日胡适先生为《新生活》杂志第一期做的文章《过有意思的生活》。想想看，我们从小到大最长挂在嘴边的就是有意思没意思，那么究竟什么是有意思呢，哪样的生活可以叫做有意思的生活呢？在胡适先生的眼中的有意思的生活与我们所想的又有什么不同呢？带着这些疑问，我读了这篇文章。
胡适先生认为，新生活就是有意思的生活。他说，凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思。
也就是说，每做一件事，我们都要多问自己一个为什么，多去思考当下的生活，相信总有一天我们能回答出“生活的意义是什么？”。可不要小瞧了“为什么”这三个字，要想真正弄明白它并不容易，千万要记住，不能做“差不多先生”啊！
二、人生不是单独的，人是社会的动物
书里有篇文章是胡适先生批评“个人主义的新生活”的青年的，所谓“个人主义的新生活”指的是条出现社会的新村生活，新村的人主张的是“完全发展自己个性”，在那时候有一种叫做新村的运动的东西，他们源于青年不满意现社会的心理，可又无法改变现社会，于是脱离社会属性，可以说这种生活是避世的，是有意的避开社会的。如果我们仔细想想就知道，逃避心理是无法解决问题的，它只会让青年离当下的社会越来越远，唯有面对自己的“不满意”，想办法让自己融入社会才是青年应做的努力。
无论是过去、现在或将来，人始终都逃不了人与人的关系，比如我们喝的茶，这里面就包括了很多人的贡献，虽然我们不能亲眼看到那些种茶、选茶的人，但并不代表他们不存在，这就是社会的意义。哪怕是我们自己的一举一动，也都具有社会的意义。可能我们平日里工作想不到这些，通过阅读《忍不住的新努力》，让我们用另一种角度看待自身，看待社会与自己的关系。俗话说，近朱者赤，近墨者黑，别人会影响你，同时你也在无时无刻影响着身边的人。因此，我们要想传播正能量，首先就要懂得自己的行为，让它发出好的影响力。
三、你的人生有何意义，全凭从始至终的自律
在《忍不住的新努力》中，收录了很多胡适先生的好思想、好习惯，比如说他的读书秘诀、一篇很长的国学书单，还有一套他关于管理思想的方法都非常值得我们阅读和学习。然而，我要在这里最想提及的却是他的自律，尤其是他在留学日记中写下的一二三，因为它被印在了随书附送的书签上，可见它是多么重要！
它就是留学期间，胡适先生曾经给自己制订的生活规律：
说到留学，想必人们的第一反应就是：这人家里有矿吧！然后立刻脑补富二代们挥霍无度、纸醉金迷的奢侈生活。
胡适：我不是，我没有，别瞎说。
据说当时胡适留学前，家境已衰，他是考取了庚子赔款留美官费生出国的。在选择专业时，因为农学院不收学费，还有津贴拿，他一开始就选择读农科，以节省费用接济家庭。
这下你们还有什么话说！明明不够努力，总想着从优秀的人身上挑刺儿，怎么就不学学人家身上的优良品德呢？
看完这本书，你就会发现，优秀的人身上都有着共同之处，事实远不是我们想象中的那么简单。胡适先生用文字与行动告诉我们一个永恒不变的真理——哪里有天才，都是功夫。砰地一声，彻底击碎我们的白日梦有木有！
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(六)：把过这一生想象成做一个梦，你希望梦醒时是开心愉悦的，还是痛苦无奈的？
我老公有阵子喜欢单曲循环热狗的《差不多先生》，我问他怎么这么喜欢这首歌？
他答：“大概有种感觉，我也是差不多先生。”
差不多先生这个名词可不是热狗创造的，早在1924年胡适先生就为差不多先生专门写了小传。
差不多先生何许人也？
他是懒人国的国民代表，在他的概念里，你和我差不多；红糖和白糖差不多；山西和陕西差不多；人医和牛医差不多；死了和活着也差不多。
你是不是差不多先生？
如果我们发现自己都是差不多先生，那中国也就成了懒人国。
作者胡适先生是上个世纪的思想大家，他是张爱玲、梁文道等人的偶像，是李敖唯独没有骂过的名家。
你可能只听过他的名字，但说起他写给男人的新“三从四德”，你一定听过：
三从：一、太太出门要跟从；二、太太命令要服从；三、太太说错了要盲从；四德：一、太太化妆要等得；二、太太生日要记得；三、太太打骂要忍得；四、太太花钱要舍得。胡适先生是出了名的“怕老婆”。
然而你千万不要把胡适的“怕老婆”狭义化，他的红颜知己之多也是世间闻名。
但是胡适认为，怕老婆正是一种民主表现，在推崇民主的胡适的眼里，没有怕老婆文化的国家都是独裁和强权的。
《忍不住的新努力》是本新书，可其实里面收录的都是胡适先生的旧文。
如果你没看过胡适先生的文章，千万别因为是旧文就错过这本好书！
这些20世纪发出的言论，如今读来依然能让人醍醐灌顶，他当时所提倡的种种理念，如今仍有许多人做不到。
年轻人似乎很容易陷入一个误区，总想找到人生的意义或者方向再开始努力，但《忍不住的新努力》中胡适先生认为：
你们都把顺序搞错啦！你先开始努力，才能找到人生的意义。
把过这一生想象成做一个梦，你是希望梦醒的时候是开心愉悦的，还是痛苦无奈的？
最近常做噩梦，醒来总会怅然若失或是愤愤不平，我无法想象如果我把一生过完，得到这样的心得会是何等后悔。
人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一二个最轰轰烈烈像个样子的梦？
不要抱怨社会，去改变它得到新生活
其实社会和个人是相辅相成的。
社会可以将人影响成”良好分子“也可以影响成”恶劣分子“，但如果因为社会不好你就全盘否决，甚至想换个社会，这绝不是个好办法。
好比有的人不喜欢中国社会，喜欢美国社会，于是找各种机会移民。但作为一个中国脸孔去美国生活就是最好的办法吗？其实不然。
最好的办法是把我们的社会改变成好社会。
你可能会说，社会那么大！我哪里有能力去改变社会呢？
如果你这样想的话那就大错特错了。
个人是社会上无数势力造就的。改造社会须从个人改起，种种势力改起。改造社会即是改造个人。改造个人就不难了吧？至少，先从自己做起。
一句话都能影响人的一生，蝴蝶的一次振翅也可以引发龙卷风。
如何进行努力？
一、储蓄你的健康
好的身体就如银行账户上的1，没有它，后面有30个零也只是零而已。
活得健康而长久是最重要的。
二、读书对获得能力不可或缺
古人说：”书中自有黄金屋“，读书就是求知识，求知识就是求权力。
精要在于博大精深。伟大的人物，都是在自己的专业上精深，而对各个领域都有所涉猎，构成博大。
想要获取各种知识，自然是读书最实用。
为学有如金字塔，要能广大要能高。
三、管理思想
用科学的态度对待生活。时刻保持怀疑，实事求是，但只要有充足的证据，相信的还是要相信。
进步和求胜不止是为了自己，更可以促进社会的进步。
运用自己的思想，很多事情的答案自在心中，不用向外求。
四、保持对自己的信心
成功不怕晚，努力不会白费。
亨利·福特三十九岁才创立福特汽车公司，当时招资还不到预计的30%，但他持续的做，三十三年后，资产已经升值了3500倍！他没有放弃，才成就出如今的福特汽车。
向”好老师“学习
《忍不住的新努力》里的文章，胡适先生频繁提倡学习美国勤劳奋斗的精神。
一个强国之所以成为强国，不是因为他打仗能冲锋胜利，更在于和平年代仍然不忘奋斗与工作。
“麻将”作为中国的国粹文化，也曾流传到国外大受欢迎。
但在美国，这股风潮去的很快。并不是美国人不喜欢打麻将，而是他们意识到麻将只是消遣的东西，除了让人沉迷以外并不能带来什么好处。
鸦片传至中国，导致中国大乱，而麻将传至美国，却终被美国人鄙弃。
《忍不住的新努力》是一本大书，大到思考社会与国家；也是一本小书，小到可以让读者自身得益。
不要走消极，说真理是无穷尽的，求知的欲望永远无法满足；而要看积极，进一寸有一寸的快乐，当小事做好了，大事自然成。
愿你在努力中找到生活的意义。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(七)：胡适先生的新努力，谈谈女人的新努力
忍不住的新努力拿到这本书，十分激动，对于胡适先生，早有耳闻，他是新文化运动的领头人，主张自由与民主，著名的文学家、哲学家、教育家，北大的校长，“怕”老婆，出走台湾。这样的一个多面人物，他的作品当然是不同凡响。我在读的过程中，时时惊叹胡先生的新思想甚至比现代人的思想都要新，比如他对女人的态度，他对容忍与自由的理解，让人拍案叫绝。
下面从有关女人的问题对于胡适的思想说说个人的理解。
他说，世界分男人和女人，对于男人，社会上大家很支持他的发展，可以读书可以做大事情，对于女人却千方百计抑制她的新想法、新思想。说什么女子无才便是德，这是社会上的“半身不遂”病，社会有了这种病，当然是不健全的社会了，有病就要治，就需要解放，需要改造。
胡适和他的夫人、两个儿子一、女子形体的解放
以前的社会不把女人当人看，当玩物，时间久了，女人也以玩物自居，男人称自己的妻子是家里的、拙荆、贱内，简直是羞辱。女人还按照男人的意愿自己往身上加了些不自由的刑具。比如缠足、穿耳朵、束胸，样样都非常残忍。
缠足的事，我是亲眼见过缠过的足是什么样，我太姥姥就是缠足的受害者，走路一颠一颠的，她们的打扮也很特别，一般都是一身黑色，或者深蓝色的衣服，扎裤腿，挽头发，用个小网在脑后扎起来，她们一般不穿什么红红绿绿鲜艳的衣服，由于缠足，腿脚不方便，所以就不能干什么重活，只能做些缝缝补补，做饭之类的活，地里的活都是家里男人做。有一次太姥姥洗脚，我看到了那双脚，非常小，脚趾都被裹折了，小脚趾快没了。我说疼吗，她说能不疼吗，很疼，我说为什么要这么干，她说那时候都要这么做，不然就嫁不出去，那时候相亲不脸，不管身材，就看脚，看是不是小，那时候管小脚叫“三寸金莲”，有的还亲自去量人家的脚，是不是三寸。缠足对于女人来说简直是惨不忍睹啊。胡适对这个严加批判。胡适的老婆就是一双大脚，看上图，胡适对她百般宠爱。
穿耳朵，就是打个耳洞，现在的耳坠一般都是夹上的，即便打也是用激光之类的打的，不疼。以前没有那么先进，就是用针扎，当然没有麻药，就是耳垂使劲揉，揉热了，薄了，然后扎，有熟练的师傅可以让扎耳朵的女子少受点罪，否则，扎完血糊糊的，哭天抹泪的很多，过后还有发炎的，好多天都肿着，特别残忍，那是那时候的时尚，扎个耳坠漂亮，不扎一样会被人瞧不起。真是让人无法理解的美。
现在的女生，都是以挺胸臀翘为美，那时候不可以挺胸的，那样会勾引男人之嫌，需要束胸，还要穿大的布衫盖着。再说束胸也非常影响哺乳，很多人都是因为奶水不足，都用米粥代替，影响下一代的成长。本来正常发育的显示女生美的地方，硬生生给压回去了，毫不残忍。
胡适对以上恶俗，痛恨欲绝，说要坚决杜绝这类，他在讲课的时候说下次来的时候，希望不要见到以上的情况。女人要想获得解放，以上情况必须杜绝。女人应该敢于反抗恶习，不要任人宰割。
胡适和他“怕的”老婆江东秀二、女子精神解放
女子不为后嗣的解放
以前都是说什么“不孝有三，无后为大”，光有女儿，不生儿子，那不叫有后，女儿不能给传宗接代，女儿大了嫁出去是人家的人，是外人，当然女儿也不能继承家产，没有儿子的即便传给叔伯兄弟也不会传给女儿，没儿子会被人称作“绝户”，会让人瞧不起的。有的人家生了７，８个闺女，没儿子的话，照样接着要，至少生出一个儿子来，才可能罢休，谁也不愿意把家产让给别人。这种思想一直影响到现在，无法根本上改变大家的思想。当然已经有很多人独生子女，已经把女儿也看成自己的合法继承人了。现在都讲女人能顶半边天，有很多女生比男人都优秀的多，歧视女性这种想法要改一改了。
贞操问题的解放
男人可以在外面鬼混，可以嫖，女人必须在家好好相夫教子，绝不可越雷池一步。有的女人英年丧夫，要为丈夫守寡一辈子，这叫贞女，会给立贞节牌坊，很多女人以此为荣。否则就会被认为不守妇道，不守贞节。有的女人被坏人强奸了，大家可能逐渐忘了坏人，甚至忘了原因，但是被欺负的女人会被社会嫌弃，说什么不干净之类的，这样的女人很难嫁出去，即便嫁出去了，也是嫁年龄大的，有缺陷的之类的，很悲剧。女人被强奸不去斥责男人，却怪罪女人，真是没有天理，再说被强奸只是身体上的，肢体上的，除此之外并没有别的什么损失，社会上的人应该怜惜她，可怜她，而不是歧视她。胡适先生有这样的理解很让人佩服。
胡适先生的作品除了女子的问题，还有自由与容忍的问题，人生的问题，留学的问题，这里就不一一详说了，因为对于女子的问题让我觉得最精彩，我就把这方面的想法做了详细的说明。希望大家对以前那个吃人的社会制度有个了解。
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(八)：如何努力让人生这场梦，过有意思一点！
关于胡适，梁实秋就曾经评价胡适说：“温而厉是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。”
究竟这个“温而厉”的胡适背后有什么独特的人生哲学？通过胡适这本随笔集《忍不住的新努力》一书，我们或许能够走近“胡式”人生哲学。找到一些不一样的人生启示！
（一）
人生如梦一场？
在胡适看来，人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像样子的梦呢？
看到这句话的时候，刚好听到耳机里响起了那英的歌声“早知道是这样，像梦一场，我才不会把爱都放在同一个地方”。
爱和人生都不过像一场梦而已，只不过人生这场梦只有一次，不过的有意思一点似乎有点对不起自己。
如何努力让人生这场梦，有意思一点呢？
（二）
什么是有意思的生活
首先要明白自己想要过什么样的生活！
暂时想不到？那先看看什么是没意思的生活？
糊涂的生活是过完一天自己也回想不出为什么会这样？要这样做？这就是没意思的生活。能说出来“为什么”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”就是生活的意思。
人生本来就短暂，要是糊里糊涂的过了那就不是没意思了，是浪费了！千万别等到年老时躺在摇椅上，回顾自己一辈子居然没有什么值得有趣的故事可以孙子分享。
打今天起，每做一件事，多问自己一个为什么。多去思考下生活，总有一天我们能回答出“生活的意义是什么？”这个问题。
（三）
怎么过的有意思呢？
有意思的生活需要争取，是靠一点一滴的改造的。当我们开始决定要让自己生活过得有意思之外，除了思想上要转变之外，行动也不能马虎。
1、不做“差不多先生”
相信大家都见过“差不多先生”，没见过？！不不不，你一定见过“差不多先生”，只是你暂时还没有想起来，我提醒你一下，你就想起来了。
差不多先生的样貌和你、和我都差不多，他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听得不是很分明；有鼻子和嘴巴，但她对气味和口味都不讲究；
他常常说的一句话是，“凡事只要差不多就可以了。”
当我说到这里，你应该想起来了吧。差不多先生算是我国最出名的人物，他的名誉越传越远，开始有无数的人学习他，然后人人都成了一个差不多先生，国家就变成了一个懒人国了。
差不多先生应该就是对事情的态度差不多，没有自己的标准和追求。就拿职场而言，你或许也会发现有这样一些“差不多先生”，交的材料字体、格式、语言总是不能以书面形式严格要求。他们可能会说自己没有写作能力，自己不善于写作。其实跟写作没关系，序号、标点符号、字体、题目这些只要是仔细检查都是可以发现错误的。
所以我们可以反思一下自己在什么时候会做差不多先生呢？怎么样避免自己做个“差不多先生”。
2、容忍比自由重要
要想要获得别人的尊重，首先自己要学会尊重别人。
自由也是一样的没有容忍“异己"的雅量，原因是在”我的信念是不会错的“心理习惯。想要别人容忍我们，我们要先学会容忍别人的见解。
北京时间7月21日晚，在光州世锦赛男子400米自由泳决赛中泳坛王子——孙杨以3分42秒44勇夺冠军，这是他摘得第十枚世锦赛金牌，同时也创下世锦赛该项目四连冠的奇迹。站在颁奖台上的孙杨激动万分，然而在合影时发生了戏剧性的一幕，获得银牌的澳大利亚选手霍顿拒绝与孙杨合影。
摄影师和志愿者多次提示霍顿，请他走上前来与孙杨和季军获得者德蒂合影。不情不愿的霍顿挪了几步后站在领奖台下面无表情。事后，在接受采访时霍顿更是口出狂言他是不是我的对手我不知道我并不认为这是公平的竞争我的比赛应该有更好的竞争对手。
人不怕输，就怕输的没风度。一直固执己见不肯抛弃“自己不会错的”念头，输掉的不仅仅是比赛、风度。还有别人对你你的容忍。
3、学会做一个不受人惑的人
做一个不受人惑的人才能指引比人不受人惑，胡适送了我们一个法宝：拿证据来。打破砂锅问到底，要独立思考的能力，不人云亦云。
收好防身的三味药方问题丹：只要有问题跟着你，你就不会懒惰兴趣散：发展职业外的兴趣爱好信心汤：要相信功不唐捐正如胡适在《梦与诗》里面说过的一句话“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”一样。
所以，不管我们的生活是有意思还是无趣的，都是我们自己给与的，我们在做我们自己生活的导演，我们在看我们自己的剧本。
想要过什么样的生活，就去导演什么样的剧本。
生活的意义不是原本就有，而是经过自己的努力被赋予的！
《胡适忍不住的新努力（作家榜经典文库）》读后感(九)：了解胡适，从《忍不住的新努力》开始
初中就听说过胡适，看这本书也是因为它是胡适所作。看完后，也确实没有失望，他的文学思想、人生哲学都有在这本书上体现出来了。 看完这本《忍不住的新努力》后，特意了解了一下胡适生平，以及众人对胡适的评价。
胡适胡适的父亲在甲午中日战争爆发后不久，就病逝了，所以在他的成长岁月中，父亲这个角色，是缺失的。 他幼年和母亲生活在绩溪老家，在老家他接受了9年的传统式教育，其间广泛接触了中国古代文化典籍，阅读了大量的明清白话小说，所以受到了运用白话文的训练。 在绩溪老家，妈妈对他管教严格，又因体弱，从不跟同伴一起玩闹，他的整个童年都被读书、写字占满，可以说这段时期为他一生的学问打下了坚实根基。 14岁随三哥到上海求学，19岁考取公费赴美国留学，26岁回到北大任教授，他是中国著名思想家、文学家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
《忍不住的新努力》这本书，可以作为了解胡适思想的入门读物，它很薄，排版也很轻松，读起来不费劲。
胡适对自己的要求01 人生就算做梦，也要做一个像样子的梦 相信大家都见过“差不多先生”，没见过？！不不不，你一定见过“差不多先生”，只是你暂时还没有想起来，我提醒你一下，你就想起来了。 差不多先生的样貌和你、和我都差不多，他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听得不是很分明；有鼻子和嘴巴，但她对气味和口味都不讲究；他常常说的一句话是，“凡事只要差不多就可以了。” 当我说到这里，你应该想起来了吧。 差不多先生算是我国最出名的人物，他的名誉越传越远，开始有无数的人学习他，然后人人都成了一个差不多先生（真悲哀）。 有人说，人生是一场短暂的梦，但我们既然来到了这个世界上，就算是做梦，也要做一个像样子的梦。 什么才叫一个像样子的梦？就是留下一些对自己、对他人而言不朽的东西，人生有三不朽：立德，立功，立言。 立德就是伟大的人格，像孔子，孟子等等，立功就是对社会有贡献，立言包括最伟大的思想和文学，我们不要把这些都看得贵族化，要看的平民化。 （比如：有一个人提醒你，系鞋带的时候，把结头底下转一个弯就不会掉，你记住了这句话，又告诉了很多人，如今这个人死了，但这句话发生了不可磨灭的影响，这就是不朽的。） 当然善不朽，恶也不朽。（比如：我们吐痰，痰干了以后，细菌就会散在空气中，假设你还带点未知的病，那就会对这个社会造成不可预知的影响，这也是不朽的。） 生命本不过是一件生物学上的事实，但当你去努力创造时，就赋予了生命意义。 现代人总是问，人生的意义是什么？与其总问人生有何意义，倒不如用此生做点有意义的事。
胡适和他太太02 自由诚可贵，容忍价更高 在这个社会上，有的人信佛，有的人信上帝，有的人信耶稣，有的人是无神论者，如果无神论者，无法容忍有神论者，就会抨击他们的思想信仰，有过激者甚至可能会做出一些迫害与自己思想信仰不同的人的事。 作者在文中有这样一段话： “在这个社会上，绝大多数人是信神的，但居然有这种雅量，容忍我的无神论，能容忍我这个不信神，也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内、国外发表我自己的无神论思想，从没有人因此用石头丢我，把我关到监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死，我在这个世界上居然享受了40多年的容忍与自由。” 所有的自由都建立在容忍之上，如果没有容忍，就没有所谓的自由。
胡适03 人与社会的关系 社会最爱专制，人又爱自由，追求个性。所以，社会往往用强力摧残个人的个性，压制个人自由独立的精神，可等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都用完了，社会自身也没有生气了，也不会进步了。 法律只是死板的条文，却不通人情世故，比如男子要强奸女子，女子错手把男子杀了，从法律层面来说，女子还是要被判刑；宗教已经失去了那种可以感化人的力量，只剩下教义、条文；社会上所谓的道德，也只不过是许多陈腐的旧习惯，比如女子被强奸，得不到维护，还要被诟病。 社会上的三大力量，都无法真正意义上实现完美的社会治理。社会由每一个人形成，反过来，我们每个人是否可以做些事影响社会？答案是肯定的。 政府是我们人造出来的工具，它的原意是为了大众的公共需要，解决社会上个人无法解决的矛盾，比如两个商人的经济纠纷、个体间的民事纠纷等等。 工具是拿来应用的，当工具不能应用时便可更换，比如说：茶杯漏了，换一个，衣服烂了，换一件。政府坏了，当然也可以换一个（也就是所谓的改革）。 纵观历史，一切维新的革命，都是少数人发起的，大多数人极力反对的。如果我们都成为这少数人，那么少数人就会变多数人，那么促使社会的进步就会变成一件容易的事。 此外，好的社会需要每个人监督，龙应台在《亲爱的安德烈》这本书里，也曾说过类似的话。现代的人怕东怕西，一味的退让，没有维护自己的权利，所以才会让那少数人以权谋私。 现在社会上，有很多人在寻找世外桃源，这是一种避开现社会的心态，这就是对现实社会做出的让步，这是一种妥协。 我们要做的是把现在的旧生活改造成新生活，而不是放弃奋斗，去避世，去寻找世外桃源。 最后，《忍不住的新努力》真的是一本很不错的书，给我的思想带来了一次洗礼。胡适