附近有一个寺庙，门口赫然写了“南无阿弥陀佛”六个繁体大字圣号，来往的行人及坐在车上经过的人都能一眼看到。无独有偶，今年“五一”回老家看望父母的时候，我在回老家的长途汽车上，透过玻璃车窗也惊讶的发现一段有点偏僻荒凉的公路边上一个简陋破旧的小石庙前，也淡淡的专为行人写了“阿弥陀佛”几个字。我真是发自内心的赞叹寺庙写下并树立这“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”圣号的良苦用心、高超智慧和无量功德！
同时，在我的住处附近，每次我上街的时候，经过一家卖保健品类的小店，总能听到店里音响传出的唱颂“南无阿弥陀佛”圣号的音乐，店主还在门边写了一小排提示：免费结缘赠送各类善书。我真佩服店主的勇气和善心，很多即使信佛的人可能都不敢在自己的商业门市整天播放念佛的歌曲，怕不信佛的人听到了不愿意进门从而影响生意，而这家小店的店主却敢为小城先，不在乎别人怎么看待，同时还真心赠送各类佛经书籍。这也许才是真正信佛念佛的修行人啊。
那天，我在我工作和生活的小城的闹市中心街边订一个生日蛋糕和等公共汽车的时候，忽然听到喧嚣的马路对面传来非常大声的“南无阿弥陀佛”的念佛的音乐声音，我真是非常奇怪和无比感叹，这念佛的声音居然是对面商场外面的路道上有个讨饭的小男孩用自己购置的移动音响播放出来的，旁边的人说男孩是断了双手还是双脚的，我没仔细看清。但这小男孩真是比一般的讨饭的人有意或无意的做了一件功德无量的事情——在人潮拥挤的人群中传播“南无阿弥陀佛”的声音，声音大得甚至坐在公共汽车上经过的人都能听见。真是非常了不起的乞丐！我甚至心里尊敬觉得他是真正的佛菩萨。今天周末上午我专门上街去看看那小男孩还在不在那里边讨饭边播放佛号，我想捐点钱给他并想劝劝他，要是他自己也能边讨饭边播放佛号边念佛就更完美了，可惜，今天这小男孩没有来。
我记得《金刚经》上很多个地方说到法布施的功德胜过其他的布施，一切布施中，法布施第一。
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
为什么法布施这么珍贵呢？我想，上面的金刚经也说到了，因为一切诸佛都从佛法产生，佛法可以产生诸佛啊！《华严经普贤行愿品》说道我们本师释迦牟尼佛，为了佛法，“从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑聚落、宫殿园林，一切所有，及余种种难行苦行。”
我们的祖师，以不可说不可说身命而为布施，为了弘扬佛法，竟然剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。我每次看到这段佛经都是深深感动、羞愧难当，这才是真正惊天地泣鬼神的精神啊！
同时，《华严经普贤行愿品》也有一段关于法布施功德的描述：“若有善男子、善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德。若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。”
当然，真正的法布施，就是要在我们日常生活和五浊恶世中去说到、做到，言行一致，特别是要“行到”。如果我们光说一千道一万，实际不去做到的话，并不能算是真正的修行人。所以，维摩居士说：“法布施是以身作则，如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施。”
每次想到上面的三个关于“南无阿弥陀佛”圣号的小城佛事以及本师释迦牟尼佛世尊的修行事迹，都会激励我更加珍惜生命，更加勇猛精进的念佛修行，我想，他们应该属于真正的“法布施”吧！而我每次穿行在小城这些小庙、小店、小男孩的佛号之中的时候，我都会想起达摩祖师说的东方中国有大乘气象，我想，这也许就是我们小城的大乘气象吧！