1975年夏，我和俺生产队另外4名同学初中毕业。但那时乡高中不考试，只给生产队发一个上学指标。队长为了公平，召开社员大会，商量让谁上合适，社员们商量来商量去，决定我们五个人“捏蛋”，也就是抓阄。生产队秘密写五个蛋，放到草帽头里，只有一个蛋“上学”，其它四个是空白蛋，我们5个同学人都分别抓一个蛋。结果我捏一个空蛋，气得我当场哭了。我在校学习最好，其他同学和知道底细的社员认为我手气不好给予同情。但大多数人认为这比较合理。我也无话可说，自认倒霉。
现在世界上谈“民主”成为时尚，都说民主是个好东西。民主、民主，人民当家做主。但到实际运用，却千差万别，众说纷纭。就拿俺抓阄上学来说，表面看是公平合理的，经大家讨论协商决定，人人有上学的权利，得民心合天意，但现在我仔细分析却引发诸多思考——抓阄决定先由社员商量决定，符合民主形式，但我们五个同学上学命运却让他们决定，是真正的民主吗？5个同学，就我学习最好，但却失学了，这是民主的本质吗？当时高中没有考试制度，社员们的抓阄民主，能否解决教育弊端？如果此次抓阄存在缺陷，谁会认定此次抓阄的对与错？谁拿出了补救措施，不让我失学……？
通过“抓阄”上高中案例，可以看出“民主”并不是人民当家做主这么简单，而是世界上争论不休的顶级的复杂课题。下面我谈谈对民主的理解，喜欢的朋友请点赞转发，感兴趣的可以参加讨论——
民主，希腊字"demos"，意为人民，望汉字生义是人民当家做主。但深究其内涵却极其复杂。
民主的民指人民。人民是民主主体。人民是政治概念，具有阶级性。人民是一个整体，享有宪法和法律所规定的各项权利和自由。公民是法律概念，是法律上享有权利和承担义务的主体，不具有阶级性，是自然人，是个体概念。被称为公民的人，其范围比人民更广一些，全体人民是公民，但人民以外的那些被剥夺了政治权利的人也仍然是公民。所以，人民都是公民，但公民不一定是人民。在人民的阶级范畴（圈子）内，有不同的阶层，从上下管理层讲，被管理者——普通群众是人民，管理者——领导干部也是人民。从横向职业类讲，工、农、商、学、兵等百行百业的人都是人民。人民的权利从本质上讲是平等的，但由于人民具有阶级性以及社会分工的不同，对民主的解释、使用程序、使用效果便出现了意见分歧和斗争。
判定是不是真民主要把握以下原则。
1、平等原则。在一定的阶级范围内，各行各业的普通群众和各行各业的领导干部一切权利都是平等的。如果法律规定人民的权利有差异，或者在现实出现“法不责众”、“刑不上大夫”就是不民主。
2、少数服从多数原则。家庭、单位、国家，包括三人以上的任何团伙决定事项，行动方案都是多数人决定为准。一旦多数人通过就成了在一段时间内，任何人不能挑战的“法”。在国家层面就是民主与法制统一的国家管理。如果在本阶级范围（单位、圈子内）以自己在民主过程是少数不同意为由，违抗民主决定，就是不民主。
3、人性需要原则。人人都说民主好，是因为人人都有生存需要和社会需要。但这些需要一个人实现不了，客观要求必须组成团伙，或结成集团，或建立国家去实现。而实现需要的最好办法就是共同商量，共同行动、共同获利，这就是民主。无论少数服从多数原则，还是平等原则背后都是为多数人“利益需要原则”。
4、不可跨“圈子”原则。民主是本“圈子”人民的民主，不能跨出自己的“圈子”，让另一“圈子”的人民照搬自己“圈子”的民主。“圈子”指单位、集团、国家等。例如美国就违背了这一原则，常把本国本党的民主模式强行推行到别国，对别国内政指手画脚。如果有一天我见美国总统，我会问，“你的总统是你国家人民选的，搞什么民主是你国人民的事，与中国有什么关系？甚至你的总统只是代表你党集团的利益，其他阶层的利益，你视而不顾，怎么好意思论我的短长？我国民主不民主让我人民说。如果总统先生真想推行你的民主，可以呀，那我们可以构建人类命运共同体成为一个“圈子”，用少数服从多数原则，决定我们的体制和人民的共同利益。请问，可以吗？”当然，我没有这个能力面对面对美国总统说，但在自媒体时代，有人能让美国总统听到。
6、相对性原则。民主决定的正确性和真理一样有绝对性和相对性。民主是管理人类社会最好的模式，她贯穿人类社会的始终，这是绝对的。但是民主还与社会历史发展、民族个性、民族文化以及人的认识世界改造世界的方法、能力有关联，因此，民主有其局限性。常说的此一时，彼一时。例如对同一件事的处理，过去那样做是正确的，但放到现在却有问题。现在认为是正确的将来实践证明可能是错误的。这说明民主是动态发展的，人们应该用历史眼光，发展的思维，客观评价民主正确的相对性。还以我抓阄上高中为例。当时当时高中没有考试制度，指标就一个，同学们的学习好歹没有标准，让谁上不上，无法断定，只有抓阄，让老天爷决定了。但现在由于有考试制度，再去抓阄决定谁上高中，就显得荒唐可笑了。以美国为首的西方国家以为自己的民主模式已发展到巅峰，不认为也不允许其他国家创新修正、超越。这是形而上学的哲学错误，也是典型的霸权行为。
7、全方位原则。由于人性的复杂性，社会历史文化发展的差异性，客观事物发展的不确定性，民主并不是简单的一人投一票那么简单。民主要体现科学合理性，必须坚持全方位的原则。把民主的形式、内容、程序、过程、效果贯穿联系起来，把历史问题、事物的具体问题关联起来，形成系统的与时俱进的民主体系。
8、效果原则。民主千变万化归根结底是维护本阶级集团的利益，促进社会经济发展，力求本阶级集团利益最大化。民主的结果应该是人民在安定团结的社会环境中工作、学习，并享受高品质的物质和文化生活。达不到这样的效果，一切民主都是失败的民主，虚假的民主。