《华兹华斯诗选-英汉对照》是一本由威廉·华兹华斯著作，外语教学与研究出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《华兹华斯诗选-英汉对照》精选点评：

　　●在湖畔读的，可惜水平不够，对现代诗歌（其实是一切非古体诗）感受力太弱，没读出战栗感来。

　　●花痴表示这套书美cry！ 跳过了民族独立部分… 想起雪莱那men of England wherefore plow就是进行曲即视感 不喜欢译文风格

　　●从 I Wandered Lonely as a Cloud 到 The Solitary Reaper，William Wordsworth 笔下描写的自然，田园风光，人物，总是那么鲜活美丽。

　　●十四行诗，无题诗。 质朴，自然，清新。但感觉少了点灵气。

　　●很喜欢，古朴苍劲自然

　　●田园诗写得好好地，去写什么战斗檄文啊～～·

　　●地位很高的诗人，但是读他的诗（田园风格？）没有什么感触，

　　●All good poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings.华兹华斯与陶渊明可以来一场穿越时空的交流。一个是神圣崇高的自然，一个是淡泊恬静的自然。一个是美好纯净的自然对人的改造，一个是山花人鸟的物我合一。没什么高下之分，殊途同归。他们都是浪漫的，都是真实的。

　　●奇怪的是读原文反而味道淡了……词语背后没有文化基因的魔力

　　●选的多是亲切易懂的小诗，华兹华斯对细节描写可谓炉火纯青，很有代入感和说服力。廷腾寺和永生的信息可以读很多遍。华兹华斯900多首诗，国内译的太少了。

　　《华兹华斯诗选-英汉对照》读后感(一)：一颗静观和吸收的心灵：英国著名桂冠诗人华兹华斯

　　威廉•华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850），英国文学史上最重要的诗人之一，也是英国浪漫主义运动中最伟大和最有影响的诗人，获得了英国桂冠诗人称号。华兹华斯有一颗静观和吸收的心灵（Wordsworth says “a heart that watches and receives”），他的 《抒情歌谣集》开一代诗风，成为英国文学史上最伟大的篇章之一，他的诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，长诗《序曲》是他的代表作。华兹华斯以表现自然的美丽与神奇、探索人与自然的关系而闻名于世，诗风清淡朴素、含义隽永，在描写自然风光、平民事物之中寓有深意，寄托着自我反思和人生探索的哲理思维。华兹华斯独特的艺术魅力，尤其是他描写大自然的生花之笔，可谓前无古人，后无来者，尤其是他关于大自然的诗作，至今仍然独占鳌头。 华兹华斯少孤，在剑桥大学获文学学士。小时候，他的母亲曾教给他许多关于自然的事物，在这所大自然的学校里，他尽情享受了大自然的绚丽风光，从中学到了比在学校书本里多得多的知识。自此，他一生都和大自然结下了不解之缘。华兹华斯终生定居于田园乡野，从自然中汲取欢乐、智慧与力量。华兹华斯领悟到自然是一个具有生命的有机整体这一朴素而深刻的道理，并将它通过诗歌传达给读者。从自己独特的人生经历中，华兹华斯认识到人们应在自然面前保持一种“明智的消极”，对自然虚怀以待，这样才可能领会到自然的真谛。他认为大自然中的每一种事物都有着一种感应，大自然处处都被一种精神渗透和辉映着，处处都表现出一种超凡脱俗的伟大力量， 这力量给人们以福泽与启示，也在唤醒、教育着人们。 在华兹华斯的自然观中，自然是神性、理性和人性的结合；儿童是成人重返自然的中介；自然是拯救人类社会的良药。他认为人生最好的年华都是来自于大自然影响的结果。儿童的自然本能和快乐是人生幸福的真正所在，一切人工的、虚伪的欢乐都是不屑一顾的。从大自然里获得欢乐，乃是人们保持和增长永恒快乐的秘诀。被称为"自然诗人"的华兹华斯，一生对自然关注的目的是拯救人类。大自然给了他生活的目标，纯净了他的心灵，升华了他的境界。 华兹华斯是位具有现代性的诗人，他敏锐地意识到狭隘的功利主义对自然带来的灾难，致力寻求一条拯救人类文明危机的道路和拯救人类灵魂的神秘力量。他厌恶城市中冷酷的金钱关系，认为人类要从工业文明的灾难性后果中得到拯救，其出路是重返自然、接近自然。他的回归自然不是一种逃遁或逍遥，而是一种救赎。他认为大城市里拥挤不堪以及不人道的生活有害人性，到自然中去则对人类是最好的方式。 华兹华斯是英国诗史上少有的几个最伟大的诗人之一，不愧为继莎士比亚之后的一代大家，对后人的影响深远。他对雪莱、拜伦、济慈都有影响，雪莱称华兹华斯为“大自然的歌手”。华兹华斯的诗是人类共同精神财富宝库中的珍宝！以下是美国一位著名诗人对华兹华斯的绝妙评价：时间或许会重新给我们带来/歌德的智慧和拜伦的力量；/但在欧洲未来的岁月里，/何时再能找到华兹华斯的魔力？

　　华兹华斯的故乡格拉斯米尔（Grasmere），华兹华斯的故居Dove Cottage在村外，直译为“鸽屋”，但正式的尊称是“多佛别墅”，华兹华斯在这里写下了很多不朽的名篇。故居别墅的旁边就是华兹华斯纪念馆，实际上管理者把这个纪念馆定位于“华兹华斯时代浪漫主义诗人纪念馆”，有大量的手稿和油画。步行往北就是格拉斯米尔村，华兹华斯的出生地和墓地都在村子里。紧邻的格拉斯米尔湖是一个小的安静的湖泊。

　　《华兹华斯诗选-英汉对照》读后感(二)：一颗静观和吸收的心灵：自觉的灵华兹华斯

　　威廉·华兹华斯他以表现自然的美丽与神奇、反映他个人与自然的交流，以及探索人与自然的关系而闻名于世。从自己独特的人生经历中，华兹华斯领悟到我们应在自然面前保持一种“明智的消极”，对自然虚怀以待，积极回应，避免过度的理性干预，这样才可能领会到自然的真谛。他认为自然作为一个活的有机体，囊括人类世界及整个外部自然界，人类及自然界中各种物体都是其有机组成部分。通过将自己的生命融于自然，从自然中汲取欢乐、智慧与力量，华兹华斯领悟到了自然是一具有生命的有机整体这一最为朴素而深刻的道理，并将它通过诗歌传达给读者。就此而言，华兹华斯不愧是一位自然的先知。我们应向他致以高度的礼赞。

　　华兹华斯的诗歌里面充满了种种宁静、和谐和哲理。在他看来：大自然就是一个老师(“Let nature be your teacher”)，就是他心灵的指导、卫士和道德生命的灵魂(“the guide and guardian of my heart, and soul of my moral being”)。大自然能分享人的感情，能同情人类。华兹华斯笔下的自然就是如此。大自然给了他生活的目标，纯净了他的心灵，激发了他的灵感，开拓了他的视野，升华了他的境界。华兹华斯在大自然中不断地去完善自己，在大自然中开拓出一种新的和谐与统一的境 界，在大自然中去发现人生的真谛，在大自然中去领悟永恒的生命。

　　华兹华斯曾这样写过自然对他的影响：

　　从自然和她那充满活力的灵魂里

　　我获得的如此之多，我所有的思想

　　都被沉浸在情感之中……

　　我感到生命的思绪扩散在所有

　　那运动和似乎静止的万物中。

　　——《序曲》•第八章

　　华兹华斯感到自然有一种巨大的魅力，大自然处处表现出一种超凡脱俗的伟大力量， 这力量给人们以福泽，以启示，同时也唤醒、教育人们。

　　在华兹华斯的自然观中，自然是神性、理性和人性的结合；儿童是成人(人类)重返自然的中介；自然是拯救人类社会的良药。被称为"自然诗人"的华兹华斯，一生对自然关注的目的是拯救人类。他认为人类要从资本主义工业化文明的灾难性后果中得到拯救，其出路是接近自然、重返自然.他的到自然中去不是一种逃遁或逍遥，而是一种救赎。

　　他曾表明：人生最好的年华都是来自于大自然影响的结果。儿童的自然本能和快乐是人生幸福的真正所在，一切人工的、虚伪的欢乐都是不屑一顾的。从大自然里获得欢乐， 乃是人们保持和增长永恒快乐的秘诀。他认为大城市里拥挤不堪以及不人道的生活有害人性 ，而回归自然则是拯救人类的最好方式。他还认为大自然中的每一种事物都有着一种感应，大自然处处都被一种精神渗透着和辉映着，而人本身也是这种感应精神的一种产物。"人们的热情与自然的美而永久的形式合二为一"，华兹华斯由此而追求天人合一的优美境界.保持对自然敏感、虔诚的童心是他诗歌创作的灵感源泉。

　　华兹华斯是各种诗歌体裁的大师，叙事诗、歌谣、抒情诗、十四行诗、颂歌和挽歌等，在他的诗作里都被得心应手地运用，他写的《抒情歌 谣集序言》成了英国诗史上一个重要的里程碑。华兹华斯被雪莱称为“大自然的歌手”，他诗歌的境界及风格开阔、高尚、宏伟和自然，他能用最平凡的文字写出最能打动人心的诗句，他的许多见解确实是新时代的声音，他的许多话是前所未闻的，他的许多观点也是前所未见的。他是人性最坚强的保卫者，他是支持者和维护者，他所到之处都播下人的情谊和爱。他的诗给人一种清新俊逸和恬静自然的美感，同时也给人以崇高的精神享受，他的诗是人类共同精神财富宝库中的珍宝!

　　《华兹华斯诗选-英汉对照》读后感(三)：作为抵御虚无的回忆的力量 ——读《苏珊的梦幻》

（课程作业，夹带了私货）

苏珊的梦幻

伍德街拐角，曙光已显现，

画眉高叫着，它叫了三年；

穷苦的苏珊，她常常路过，

静静晨光里听画眉唱歌。

这调子真迷人;她怎么不舒服？

她仿佛望见了山峦和树木；

团团的白雾飘过洛伯里，

河水奔流在奇普赛谷底。

她望见谷地里青碧的牧场，

那儿，她常常提着桶奔忙；

孤零零的茅舍，像个鸽子窝，

是人间她喜爱的惟一-住所。

她飘飘欲仙；幻象都消隐；

雾气与河川，山峦与树影；

水不再奔流，山不再耸峙，

眼前的色相都悠悠飘逝。

初读此诗，不由让我想起陀思妥耶夫斯基的《穷人》。小说中的一个情节和这篇短诗分外相似：瓦连卡也像苏珊一样由乡村前来城市谋生，也同样都是在潦倒的困厄中回忆起往昔的美好时光——这些时光虽然艰辛、虽然孤独，但与她们如今的处境相比无不流露出闲适、宁静和幸福。可美好的回忆转瞬即逝，当她们回到现实，又要独自面对痛苦的生活。

这种写法在文学作品中是十分常见的：回忆总是美好的，当下总是不尽人意，当人们在现实中遇到了挫折，往往会向内求索，不由自主地遁入回忆之中。

那么回忆究竟意味着什么？

“回忆”与“时间”相关。“时间”是人类一直想战胜的敌人。但时间又是那么强大，以不可抗拒的力量强迫我们接受它。普鲁斯特曾感叹“房屋、街衢、道路都和岁月一样转瞬即逝”， 苏珊若是回到她曾经喜爱的牧场；她决不可能重睹回忆中的点滴，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的女孩——所以，她梦中的乐园、眷恋的家乡其实是处于时间之中，而非空间之中，也就是说，苏珊的牧场并不是客观意义上的空间，而是心理学意义上的时间——是苏珊的意志所投射出的主观意境。甚至我们可以说，空间才是无法再次踏进的河流，而时间是无数“现在”的延展。

既然空间作为幻影，那么，对于现实的否定其实是来源于对未来之不确定性的恐惧，是主体对于自身的怀疑，是关于主体自身同一性的拷问：现在的我何以是“我”，未来的我是否仍是现在“我”，“我”是否会随着空间一同消逝而遁入虚无、走向堕落？

其实，我们每个人的身上都存在着某种永恒的东西，那就是对于过去的回忆。我们在“回忆”之中感到自己是绝对存在的，正如奥古斯丁提出的，回忆“所收藏的，不是意义的影像，而是意义本身”。也就是说，我们的回忆赋予我们生的意义：我们的回忆构成了我们，我们因我们的回忆而存在着，我们的回忆证明我们存在过。换句话说，“回忆”为我们提供了对抗虚无的力量。

但“回忆”并不是柏拉图所说的蕴含功利主义的“对理念的求索”，而是指回忆起往昔之后由心流溢出的微妙的审美体验；这“力量”，也不是以形而上的真理去战胜生活，而是用审美体验抵御生的痛苦——这便是华兹华斯的“回忆”。

对于华兹华斯，“回忆”指与自然相拥的童年往事。在他看来，“我们的诞生不过是忘却”，童年的我们本沐浴着上帝的光辉，“领悟着造化的神奇”。但随着年龄的增长，“世俗的欢愉”把我们污染，在“荒淫浪荡的城市中”陷入罪恶的泥潭，以至我们“忘掉昔年常见的神圣荣光，忘掉昔年惯往的天国殿堂”——我们走向堕落，走向痛苦，遁入虚无，也因而失去了童年记忆中关于“永生的信息”。

但对此华兹华斯认为“我们却无需悲痛，往昔的影响仍有留存”。在他看来，“往昔的影响”存在于同年的回忆之中，所以他说“儿童乃是成人之父”，我们只有从童年拥抱自然的回忆中汲取力量，方可抵御痛苦的人生，走出堕落的歧途，披上祥云，回到曾经的家园，重新沐浴天国的明辉。