《大地的年纪》是一部由格劳贝尔·罗恰执导，Maurício do Valle / Jece Valadão主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《大地的年纪》精选点评：

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　　●8。罗恰的终结，斗争的继续

　　●百年巴西

　　●意义不大（这是错误的见解），修改后的意见是：节奏太快

　　●~In Stock~

　　●没看懂

　　●可以算先锋实验电影，很多镜头飞快剪切。

　　●第三世界的人民啊，在共产主义的带领下狂躁起舞吧

　　●“社会起源于希腊，终结于美国。” “有富有的资本主义国家，有贫穷的资本主义国家，有富有的社会主义国家，有贫穷的社会主义国家。说到底就是有钱与没钱的世界。” 剪辑摄影厉害。但片子我并不喜欢。大家评价高但是太过强调第三世界的民族政治性。简直了。神秘民族性只是附属，看到更多的是控诉。

　　《大地的年纪》观后感(一)：向所有低成本拍出好电影的导演致敬

　　你是第三世界的导演，你代表了第三世界的人民，毫无疑问。

　　你拍摄贫困，我体验到了狂躁。

　　南美的土地盛产自然狂人。

　　马拉多纳与切格瓦拉，聂鲁达……

　　巴西有许多中国人，我想看到你们的电影。

　　大地属于全世界的人民，

　　全世界人民联合起来吧，

　　共产主义。

　　导演现场指挥演员，

　　演员忘情表演，引来观众观看，

　　完美的现实剧场。

　　《大地的年纪》观后感(二)：神的作品...

　　意大利导演米开朗基罗-安东尼奥尼曾经评价格劳贝尔-罗恰的《大地的年纪》是“每一个场景都是一次学习如何创作现代电影的课程”。这位被贝托鲁奇、戈达和布努艾尔赞美过并两次拿到嘎纳金棕榈的巴西新浪潮电影导演，在被流放异国他乡十年之后，终于回到巴西完成了他的最后遗作。

　　这样的影片不是一般人能拍出来的，当然也不是一般人随便看一遍就能理解的，它里面有太多的元素，包含了一个电影革命家和影像探索者对本国及整个世界过去、现在及未来数十年的思索结晶，它的史诗气魄、复杂程度和深远意义是其他任何影片都无法相比的，它不仅是罗恰本人的颠峰之作，也是第三世界电影的一座不朽的纪念碑。

　　《大地的年纪》观后感(三)：必须有最后一次决战

　　“想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事”，从天空俯瞰大地，站在上帝的视角，充满了伟大与渺小，善与恶，幸福与饥饿。如何消解掉历史河流的冲刷，脱离人间的有限性，像影片所说“历史起于古希腊，终于美国”，消解掉时间的必然性才能够组建永恒的新基督王国。电影开头创造性地采用一个用电影时间来说极其漫长的日出时间，它压缩了人类阶级斗争的真理印象，灭亡时间感受，创造理念王国，更无意中突出了导演心目中的巴西于人类新世界的意义。 《大地的年纪》无非是“当你老了，头发花白，睡意沉沉”，只有我注视着生命的创生，只有我倾听着人类从远古自今永恒地痛苦呐喊。是欲望，是战争，是贫穷，是污染，“多少人爱过你昙花一现的身影，爱过你的美貌，以虚伪或真情”，“惟独一人曾爱你那朝圣者的心，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。”真正的问题像复调，永远在循环，各种主义无济于事，面对矛盾只是丢盔卸甲，必须有最后一次决战，让黑上帝赐给我匕首，利箭，皇冠。 《斐德罗》篇中说到“爱是一种神圣的发狂，并且可以给予我们以最大的幸福。”巴西有昙花一现的幸福时刻，当歌声唱起来，桑巴舞动起来，历史的血与泪，印第安，黑奴，第三世界，黄金国，这些都将在新基督的注视下被遗忘，消灭。电影中哪一个场景不透着这种激情，深情与发狂，甚至仰天长啸要来回狂走好几遍，生怕我们观众不知道这是预言者对大众的宣言，真是“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。” 所有对立的矛盾用爱去平衡，一劳永逸地从历史的往复中逃离出来，逃出周期率，饥饿得到救赎，历史终结进入永恒幸福的新基督王国。可惜格劳贝尔罗恰应该没有读过鲁迅，从《黑上帝白魔鬼》到《大地的痛苦》再到这部《大地的年纪》，一辈子爱的梦从来未曾惊醒。鲁迅说，“这是Nature(自然)的话，不是人们的话，你应该小心些。”