《孙悟空三打白骨精》是一部由杨小仲 / 俞仲英执导，六龄童 / 筱昌顺 / 七龄童主演的一部剧情 / 戏曲类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(一)：四打白骨精

　　【三打】特效确实很棒，剧情改编的不怎样，这都几打白骨精了，逻辑不严谨。孙悟空的手和脚触碰到金箍棒居然有金属敲打的声音；片中弱化了三打白骨，师徒三次分分合合不可变，最后一次，也就是第四次居然打死白骨精附体的唐僧，很荒唐。孙悟空回花果山之后回来救师傅的桥段依然令人潸然泪下，不少观众都悄悄擦眼泪了。不管怎样，看看特效也过瘾了，蒂芙尼蓝的唐僧，流浪法师化身的沙师弟，小沈阳变的八戒，真真儿是够了

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(二)：从猪八戒的变迁看中国肉市

　　偶然在CCTV-11看到这部电影

　　没想到60年代的电影能这么好看

　　情节十分紧凑

　　布景一点都不假

　　特别注意到一个问题

　　就是里面的猪八戒是黑猪

　　从前农村家家户户养的都是黑猪

　　这种猪很适合一家一户的散养

　　但是现在都变成从国外引进的白猪

　　爱生病不说还不好养

　　为什么80年代拍的电视剧里猪八戒变成了白猪呢？

　　那时因为在我们的印象里

　　猪已经是白猪了

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(三)：巩俐对不起

　　首先我不是专业影评人。我17岁，只是想用一个普通观众的心态来说一下这部电影。开头的特效也没有很差，10分钟前我觉得我的票钱值了觉得还不差啊，但是后来它告诉我to young。最烦的一点就是白骨精各种附身，看的我眼睛都花了。唐僧每次快被杀孙悟空救了他然后他也各种不高兴念紧箍咒你如果想安心被杀你干嘛还要别人的保护啊。经典电视剧里唐僧念紧箍咒是因为他不相信那人是妖怪，而这部局的逻辑让我看不懂。你说孙悟空看的是真相，你看的是心拜托人家被附身要杀你啊你大哥？

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(四)：【25】《孙悟空三打白骨精》：攻心计——鲸鱼推荐872部好电影

　　《孙悟空三打白骨精》 年代：1960年 / 国家：中国 / 导演：杨小仲、俞仲英 / 主演：六龄童、筱艳秋、筱昌顺、七龄童

　　在前不久引起广泛关注的那则百事可乐广告中，六小龄童叙述他的父亲六龄童的演艺经历时说道：“我的父亲六岁学艺，得名六龄童，后来呢又自成一派，被封为南猴王。”此时画面上出现的老电影院里放映的影片，就是《孙悟空三打白骨精》。

　　提到六龄童，可能大家只知道他是六小龄童的父亲，其实他不单发扬了猴戏，也是绍剧的主要传承人。作为非物质文化遗产的绍剧，由于来源于秦腔，因此唱腔比较高亢嘹亮，粗犷朴实，跟江浙一带的其他剧种有很大区别。这部《孙悟空三打白骨精》就是绍剧的代表剧目。虽然说这个故事已经家喻户晓，但是后半部分的情节跟原著有比较大的改动，尤其是为白骨精安排了一个母亲，再由孙悟空化身成她老母做卧底，让整个故事更具戏剧性。如果放到现在来看，三打白骨精最佳的现实意义就是告诉我们不要单从表象去认识一个人，因为有的人会用虚伪的外在来蒙骗我们，相比于看表象，看心相才更重要。

　　亮点

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(五)：六龄童的孙悟空

　　这是一出绍剧电影，绍剧是官方用词，我们老家称为绍兴大班，有大板就有小板，小板称为啲笃板，是田头戏，拿着两块板啲笃啲笃的敲。后来嵊州的啲笃板剧团成立全女班，闯进大上海，红遍了上海滩，改了个名字叫做越剧，现在已经成为长三角第一大剧种，不过作为大哥的绍兴大班却没这个福气了。

　　这出孙悟空三打白骨精因为有电影的缘故最为出名，剧情相当出色，以三打白骨精为主，糅合了平顶山，波月洞，小雷音寺等情节，一波三折起承转合，毫无拼接破绽。90年代的动画片金猴降妖基本照搬了他的情节，而且台词也有借鉴。

　　《孙悟空三打白骨精》观后感(六)：《孙悟空三打白骨精》：深刻揭露了敌我矛盾和内部矛盾的差异性

　　时光溯回到1961年春天，走在大街小巷，接触商贾名流，阅读各色报刊新闻，你会听到无人不谈一部叫做《孙悟空三打白骨精》的电影。这部片子由杨小仲导演，六龄童和七龄童等人主演，改编自绍剧剧本，一经上映，引起了国内巨大轰动，反应热烈，不久便引起了当局高层的激烈探讨。

　　其实在上世纪建国前后这类改编自神话小说的电影在中国不乏其作，尤其在民国时候，这类片子更是数不胜数，如但杜宇指导的《盘丝洞》，又如邵醉翁指导的《孙行者大战金钱豹》等等。就神话小说改编电影一点来看，杨小仲的这部电影似乎稀疏平常，那为何能够在众多神话电影中脱颖而出，引起如此巨大的讨论热潮呢？

　　我想，如今回头去看，解读这部电影可分作深浅两个层面。浅层次来看，顾锡东、贝庚执等创作者对原著《西游记》中“三打白骨精”一节增加了许多矛盾冲突，极富戏剧张力，因而可观性非常高；深层次而言，这部电影的改编顺应了当时社会主义中国发展的要求，在是时“左倾”与“右倾”的激烈社会讨论中，《孙悟空三打白骨精》深刻说明了唐僧师徒四人的内部矛盾以及取经团体与白骨精的敌我矛盾差异性，并且借由“孙悟空”这一角色为这两种矛盾提供了一种解决方案，而且该解决方案受到了当局极大的肯定。因此，想要理解《孙悟空三打白骨精》的核心价值，我们需要从这两个方面来详细解读。

社会矛盾在电影中的集中体现

　　事实上，在《西游记》原著中“孙悟空三打白骨精”一情节只写了一个章节，白骨精三变人形遭孙悟空三棒打死，相比于其他妖精需要求助神仙法宝才能制服，白骨精实在算不上狠角色。也因此，虽然《西游记》改编故事很多，“三打白骨精”一节却总不入早期电影创作者的法眼。

　　在电影版《孙悟空三打白骨精》上映之前，1957年浙江绍剧团七龄童便编排“三打白骨精”的舞台版，并且参加了浙江省第二届戏曲观摩汇演，获得了一等奖。1961年初，上海天马电影制片厂表示想把该剧制成彩色戏曲电影，于是，有了电影版《孙悟空三打白骨精》的诞生。

　　就故事内容而言，1957年的绍剧舞台版“三打白骨精”更接近原著。唐僧师徒遭遇白骨精，白骨精三次变化被孙悟空打死，唐僧一怒之下将孙悟空赶走。接着黄袍怪出场，为了给师妹白骨精报仇，将唐僧抓住。猪八戒不得不请孙悟空出山，打败黄袍怪，救出师傅。

　　这个版本的故事虽然简单，但是剧情矛盾重重。首先是师徒四人与白骨精、黄袍怪的冲突，这叫做“敌我矛盾“。其次是师徒四人间的矛盾。在孙悟空三次识出白骨精时，唐僧给予了极大不信任，并且还将他赶走，这段可以看作是领导与员工的这种自上而下的内部矛盾。与此同时，在孙悟空和唐僧矛盾出现时，猪八戒在旁边帮腔极大煽动了唐僧赶走孙悟空的决心，而沙和尚虽然有为大师兄说话，但意志不坚并未引起唐僧重视，徒弟三人之间又是员工间的平行关系的矛盾。

　　电影版《孙悟空三打白骨精》对舞台版改编时，对这两个层次的矛盾有过十分严肃的考虑，据说先后易稿二十四次。因为故事中的矛盾其实也是新中国建立初期的社会矛盾，电影创作者希望能够结合时代来叙述整个故事。

　　首先，创作人员把黄袍怪一角删了去，将“三打白骨精”和“抓唐僧到妖精洞”两段都集中在了白骨精一个角色之上。显然，这样的做法对于一部叙事只有一个半小时的电影而言，是非常聪明的。这种修改不仅让叙事中的敌人面目清晰、明确，同时也使得整部电影的着重点集中，在解决敌我矛盾的叙事上更能做到拳拳到肉。

　　其次，由于故事原型的简单，创作人员增加了两个情节，以弥补故事本身薄弱的逻辑和趣味性。第一个情节是唐僧派猪八戒巡山，这节本出现在原著第十二回“平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾”。这个情节的增加以偷懒搞怪的猪八戒视角展现了环境凶险，也说明了除孙悟空之外，其他人对凶险深山的麻木不仁，让妖怪有了可乘之机。

　　第二个情节是唐僧被捕，白骨精请母亲金蟾大仙来吃唐僧肉，这段在原著中本出现在第三十四回“魔头巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝”。孙悟空回来救唐僧正遇上金蟾大仙，将其打死后，变成金蟾大仙混入到白骨洞中。这段的改编是极其成功的。因为该片的重点并不在于唐僧赶走孙悟空，而是在于孙悟空要如何面对曾经背叛自己的唐僧以及诬蔑自己的猪八戒，而这种潜入敌人内部的方式，由孙悟空假扮的金蟾大仙引导猪八戒和唐僧亲口说出对孙悟空的忏悔，有助于合理化孙悟空从怨恨到原谅的心理转变。

　　最后值得一提的是，电影创作人员原创了白骨精假传佛祖旨意，变黄绢给唐僧，上面写着“佛心慈悲，切忌杀生；姑息凶徒，难取真经”。如果说唐僧之前还在犹豫，此时看到佛祖旨意，便义无反顾将孙悟空赶走。这段情节的增设将唐僧善恶不分、刚愎自用的可憎面目一览无余，极大地强化了矛盾冲突，引发了观众对孙悟空的最大同情和无奈。

　　整体而言，创作者把当时的社会矛盾极大地引述到了电影故事之上，不仅构建起了一个火药味十足的冲突故事，同时也在善恶是非的碰撞与较量之下，揭示了解决社会问题的方式和态度。

处理不同矛盾的坚定立场

　　在这首诗中郭沫若对该剧的评价是极其激烈的，尤其对唐僧的抨击用上了“千刀万剐“的字眼。我想这同时也是许多观众的观后心态。孙悟空受到诬陷至深，最后还能愿意返回去救唐僧，并且选择谅解，显然孙悟空的形象在观众心目中是可歌可泣的。相反的，唐僧这个人物的塑造恰恰是另外一种极致，他听信妖怪谎话，相信猪八戒谗言，是非善恶不分，把忠良狠心撵走，令观众对这个角色痛恨之极。

　　这首诗相比他第一首缓和了许多，想必是认真反思了毛诗深意。因此，对于该剧的评价角度提升了一个层面，与其批判唐僧善恶不分，不如思考如何能够“不教白骨聚成堆“，还人间一片清净。唐僧被折磨一番，能够知道悔恨，这是非常值得肯定的，一反郭沫若之前”千刀万剐“的激烈批评。

　　而《孙悟空三打白骨精》这部戏要揭示的道理在于，处理社会关系时，要清晰明确敌我和内部矛盾，只有如此才能避免像唐僧那样是非不分，把敌人当作朋友，把朋友变成敌人；同时也要学习孙悟空，面对内部矛盾采取的态度应该是缓和，而非对抗，他愿意重新回来营救曾经抛弃他的师傅，这是非常正确的处理内部矛盾的态度。这种处理内部矛盾和外部矛盾的方式，在当今社会中仍旧有借鉴价值。