《穿牛仔裤的十字军》是一部由本·桑伯加特执导，斯蒂芬妮·列尼达斯 / 乔·芬宁 Joe Flynn / 艾米丽·沃森主演的一部冒险 / 家庭 / 奇幻 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《穿牛仔裤的十字军》精选点评：

　　●还可以吧，细节处理的不够完美，画面的颜色不够鲜明，也没有体现出牛仔裤这种在那个年代前所未见的东西，但是题材很好。

　　●同名童书有待译成中文

　　●老套的穿越时空。

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　　●不行不行 女一长得太埋汰。。

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　　●结尾像极了《风筝传说》，不过不知孰先孰后。

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　　●myrtila的推荐

　　●宗教的愚昧

　　《穿牛仔裤的十字军》观后感(一)：穿越和平淡的生活

　　一个现代的美国青年，因为为了挽救球赛失利而试图穿越，结果自己在时间机器上面的设定的时间错误，所以来到了古代，在古代，他加入了到耶路撒冷朝圣的队伍，并且一步一步地竖立起自己神圣的地位。

　　可惜的是，这个穿越者来自现代的能力没有被很好的发挥，比如说他在看到人们拿矛捕鱼的时候，我还以为他要教他们用渔网，谁知道最后他只是用游泳技术拯救了一个小姑娘。

　　结尾也确实有些出乎意料，青年为了一个没有多少互动的女孩子愿意回到过去，不过想想也就简单了，因为他还有机会回来。

　　《穿牛仔裤的十字军》观后感(二)：穿越者的困惑

　　网络上把回到过去的人称为穿越者。这部穿越者的电影明显没有『蝴蝶效应』那么的惊艳。没有{无限复活}那么温情。整部片略显沉闷。

　　很多细节没有处理好-尽管穿越的电影都不是那么的严谨。

　　片中男主角不帅。女主角不美。在这样一部主题不清楚，剧情平淡沉闷的电影无疑是致命的。

　　演员们{大部分是未成年}的表演更像一杯白开水。结局更是硬伤中的死穴，男主角和女主角在片中感情的互动少得可怜，可是回到现实的男猪竟然为了要和女猪在一起竟然再次穿越要把带回现在~汗阿。这样不负责任的结局和王晶的电影有的比了。

　　《穿牛仔裤的十字军》观后感(三)：一部平淡却无法让人拒绝的电影。

　　不可否认，这部片子实在太过平淡，一个少年为了挽回自己的错误，希望回到过去修改自己的不足。在“犯罪”时被保安抓个正着，情急之下输入错误信息使自己回到1212年。在那个中世纪的世界中使自己逐渐适应这样的生活。渐渐的把主角设定成一个“上帝”。而这个上帝却为了一个爱情而从现在回到过去~

　　就这样的一段情节，如果里面能有多点笑料，如果里面能有多点战斗，如果里面能有多点血腥，那这部片子也许会增加不少看点。但是很可惜，没有这么多的如果~

　　但是就是这样一部乏味的电影，我居然把他看完了~欧真是奇迹，回过头来看，也许里面也不缺少一些值得人们注意的东西。

　　也许就是因为太过平淡，而使得电影更加符合普通人的生活幻想。

　　是的，幻想。试问谁没有过回到过去改正自己错误的想法呢？

　　主角成功了，但是他却也失败了，因为他进错了年代！

　　而以一个普通人在那样的环境下会有怎么样的表现呢？

　　应该和主人公一样吧~

　　平淡却又相似，乏味但却吸引。

　　《穿牛仔裤的十字军》观后感(四)：We were never alone

　　历史背景

　　关于十字军东征

　　十字军东征是西欧封建主和天主教会从1096年至1291年发动的对中近东地区的远征。其侵略目的是，借反对“异教徒”——穆斯林，夺回“圣墓”和“圣地”——耶路撒冷等宗教口号来掠夺近东地区的土地和财富。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。

　　历史上的十字军东侵，从1096年开始，共进行了8次，历时近200年

　　十字军的由来

　　1054年，基督教分裂成两大教派：西面是以罗马教廷为中心的天主教，东面是以君士坦丁堡为中心的东正教。历任罗马教皇都计划着有朝一日能够实现以罗马教皇为首领，重新统一两派。

　　1071年由东方而来的塞尔柱突厥人攻占拜占庭帝国的心脏——君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），拜占庭帝国位于亚洲的半壁江山几乎全部落入这群信仰伊斯兰教的“异教徒”手中。拜占庭帝国无力抵抗突厥人，皇帝亚历克塞一世只好向信奉同一宗教的罗马教皇及西欧各国求援，这正好为野心勃勃的罗马教皇乌尔班二世所利用。

　　1095年11月27日，乌尔班二世在法国的克勒芒召开声势浩大的全欧范围内的动员大会。他声嘶力竭地鼓动说：“市民们！突厥人侵占了我们的圣地———耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲自勉励你们，一切有封爵等级之人都必须迅速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土。”“让我们投入一场神圣的战争———一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧！”“耶路撒冷，如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后代的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”

　　奉“主的旨意”，西欧封建主、大商人和罗马天主教会在“上帝的引导下”，打着从“异教徒”手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年的侵略性远征。

　　十字军东征的结果

　　十字军远征总体上说是失败的，主要原因是参加者的社会成分繁杂不一。十字军东征一般被认为是天主教的暴行，到近代，天主教巳承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。

　　十字军远征持续了将近200年，罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空，而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目，使教会的威信大为下降，后世史家评论说︰“在某种意义上说，比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。单在一所寺院里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个头目写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古代艺术珍品被毁。

　　十字军这种强盗行径，充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。

　　关于儿童十字军

　　儿童十字军（Children's Crusade，也称童子军）是在第四次十字军东征时兴起的由儿童组成的十字军队伍。

　　儿童十字军的由来

　　在东侵过程中，最悲惨的还是“儿童十字军”。一连数次十字军战争的失败，使得欧洲一些人把失败的原因归罪于那些参加战争的人罪孽过于深重，因而他们失去了上帝的庇护，导致失利。根据这个怪论的引导，一些老年修士开始鼓动，说唯有天真无罪的儿童才有能收复圣地耶路撒冷。

　　就在这样的背景下，1212年，德国科隆有一个名叫尼古拉斯的10岁小男孩，在莱茵兰开始组织一支特殊的十字军，史称“儿童十字军”（Children’s Crusade)，也称“童子军”。这支“儿童十字军”的人数约有两万多名，多是七到九岁的孩子。他们翻越阿尔卑斯山，前往热那亚，途中大部份死于饥饿和疾病，领袖尼古拉斯也下落不明，许多孩子开始溃散乞讨流浪，有一部分抵达了热那亚，企图航海前往耶路撒冷，结果却被骗卖到东方做了奴隶，剩下的孩子则因无人照料，只好返程，但基本都在路上死于饥饿和疾病。

　　与此同时，一个法国的10岁牧童斯特凡宣称自己在梦中见到了乔装成朝圣者的耶稣基督向他显灵，并让他转交一封给法王的信，要求收复圣地耶路撒冷。于是斯特凡便动身前去向法王传达这一讯息，并在途中吸引了许许多多的像自己一样大小的孩子，他们先是在首都集结，而后来到马赛港，准备横渡大海前往耶路撒冷去完成大人们未竟事业。因为孩子们相信，就像当初摩西带领以色列人逃出埃及时红海会给辟出一条路一样，这一次他们面前的地中海也会立即干涸，为他们铺设出一条通往圣地耶路撒冷的大路。 可是这样的海中之路并没有出现，反倒是当地经营船务的商人在看到这群九到十岁的孩童时萌生歹念，假意要送他们去埃及，再由埃及取道迦南，直奔耶路撒冷——而实际上却将他们送进埃及、北非的地区，贩卖为奴。这件事直到多年后几名青年回到欧洲，述说自己曾是当年的“儿童十字军”时方才真相大白。

　　就这样，数万天真无邪的孩子成为了“圣战”的殉教品。

　　关于小说

　　在Children’s Crusade这本历史画册里（即电影中修士所画），当时的儿童十字军见证了一个奇迹(Miracle)--即上帝的使者，但是没人知道他来自哪里，事实上他根本不存在那个年代，我们只知道他是个身穿蓝衣服的金发少年，孩子们认为他是上帝派来拯救他们的，他成了上帝的象征。

　　小说基于此展开联想，把一个现代的荷兰男孩通过时光穿梭来到了1212，于是他成为了那个神秘男孩，也许来时无意，但是当他真的与这些孩子一起经历一起生活的的时候，他的善良，正义感，勇敢让他正真成为了那个奇迹。

　　《Crusade in Jeans》作为一部儿童文学，它在荷兰儿童文学史上有着非常重要的意义，这部著作诞生至今已有近30年的历史，在荷兰可谓家喻户晓，因此这部电影的首映式也是放在荷兰举行，导演也是荷兰人，而这部电影的票房也持续一个月排在荷兰票房首位，这足以见的这部儿童文学对于荷兰人的影响力了。虽然电影就小说还是有部分改动，比如小说原本没有Jenne这个人物，她实际上是另外2个人物的结合，而且原著小说里描述更多的是友情而非爱情，但还是有不少荷兰观众抱着对原著的热情来观摩这部电影，对这个电影版本也不乏赞誉之词。

　　儿童文学的意义和作用是什么呢？

　　我想除了增长历史、文化、和社会知识之外，更重要的是培养孩子们善良、正义、自信等的健康人格。

　　就小说内容来说，作为生活在两个时代背景下的同龄人，一个是衣食无忧的现代社会，另一个是落后愚昧贫穷的中世纪，作品在科幻和冒险的华丽外表下更多的是对于不同时代相同年龄儿童生活状态的比较和对宗教历史的反思，所谓打着宗教名义的战争是正确的吗？它有没有可能是违背人性的呢？可以说它从儿童的角度来重新审视宗教的历史，通过儿童十字军的故事带给人们新的启示，在提供娱乐的同时还塑造了一个少年英雄，一个别样意味的信仰奇迹。或许它通过这样一个故事也传递给孩子们这样的信息，能够拯救我们的只有我们自己。

　　关于电影

　　我承认作为一部具有科幻元素的电影，它的故事情节略显平淡和沉闷，主题也过于沉重，与其说它是部科幻片不如说它是不冒险片更为恰当，毕竟科幻并非是它的主题。而作为一部有着儿童文学基础的电影，它更多的体现的是对文化历史的知识的传递，以及它的教育功能。

　　关于角色

　　Jenne，一个15岁的少女，这个角色是个成熟，理智，冷静，内向，略微有点自负的女孩，就她的年龄以及为人处世的方式来说，她在十字军中呆的的日子显然不短，但同时她也是个非常压抑的角色，她随身带着小刀作为自卫的武器，在近2个小时的电影中我们几乎很少有机会看到她的笑容，除了DOLF治病救人和他给孩子们吃巧克力的闲暇时候，我们可以想象是什么造成了一个花季少女不苟言笑的内向性格且具有超越年龄成熟的为人处事。某些人质疑她和DOLF的为何没有明显的情感互动，试问这样一个无依无靠的弱女子你指望她能够信任谁，她连自己的命运都无法掌控又怎么可能明目张胆的去追求什么爱情？事实上她自己都未预料到之后她会对DOLF产生真正的爱情，相反的是DOLF一路上的所言所行让她了解到他的为人从而渐渐的感动和软化了她那颗防备的心。这个角色的让人怜悯之处在于，她知道如何保护自己，但是她又无法掌握自己的命运，她深信十字军东征能够带给他们吃和穿，但是她连耶稣撒冷在哪里都不知道，可以说她是个很可怜的角色，而其他儿童十字军和她的命运一样可怜，她可以视作儿童十字军中平民阶层的一个代表和缩影。

　　DOLF，一个15岁的现代荷兰少年，由于把地理位置的纬度错输入成年份，通过时光机到了1212年，恰逢到这支儿童十字军队伍，他是个正义，善良，勇敢的少年，就历史画册所述，他是作为一个Miracle（奇迹）来帮助这些可怜的十字军儿童，他扮演着拯救者的形象。他看到了路上饿死的孩子感到十分痛心，这也和其他孩子的冷漠形成鲜明的对比，很显然他们对于这样的现象已经习以为常了，因为有太多的儿童在十字军东征的路上饿死和病死。DOLF显然不能漠视这样的情况继续发生所以他采取了行动，由于他之前救了十字军首领尼古拉斯的兄弟所以他很快取得了他们的信任，之后他争取一切可能为孩子们赢得食物让他们不在忍饥挨饿，接着当孩子们生病的时候他有利用现代医学知识给他们治病，当遇到抢夺儿童为奴隶的强盗时他又挺身而出不惜一切把孩子们救出来，当然这一切并非如此顺利，想把孩子们卖钱的2个反派自然看DOLF不顺眼，一路上一心想铲除他，这其中也反映出DOLF不成熟的一面，比如那场意气用事的比武，如果不是Jenne及时赶到，他早就没命了。当然最重要的还是最后DOLF说服尼古拉斯，得以让十字军的儿童幸免于被贩卖。可以说DOLF这个角色的光辉之处在于他的精神层面，是他的人格魅力让他得到了十字军队伍中孩子和首领的尊敬，信任，和仰慕。而从非精神层面来说，相比Jenne他在为人处事上还不够成熟冷静，还缺乏自我保护能力（当然主要原因是他身在古代），如果没有Jenne多次解围他可能早就挂了，这也让他们之间的救赎者和被救赎者的关系变得更加有意思，因为这两个身份在不同的情况和性质下互换着。

　　关于结局

　　个人比较欣赏电影里这个结局，随着DOLF的母亲在时光机前目送儿子的离去，影片到这里就嘎然而止了，那么三周后DOLF回来了吗？他有带着Jenne一起回来吗？那些带着疑问的观众觉得这个结尾很差，因为它甚至都没有把故事讲完，难道这片子还要拍续集不成？如果你这样想的话，我只能很遗憾的告诉你，这个片子应该不会有续集，因为原著小说只出过一本，而作者也已经在几年前辞世了。下面来谈谈我对这个结局的理解，怎么说呢，在我看到这个的结局的瞬间我感到一丝的悲壮。尤其是结合结尾的漫画和音乐，让电影的主题升华到一种宗教的高度，我不知道信仰宗教的外国朋友怎么想，但是作为没有信仰宗教的我来说，我的确是感动了，虽然DOLF是以科幻的色彩出场，但是他却是以宗教的身份来完成这个奇迹般的故事，我想导演采用这样一个结局不是没有道理的，事实上，就DOLF母亲看的那本《Children’s Crusade》（儿童十字军）画册来说，电影里呈现出其中的一部分，谁也没有看到画册的结尾是怎样的，这也可以说明为何最后DOLF母亲对DOLF的重返没有采取反对的态度，因为她已经看了那本画册，她知道后面后面发生了什么，或者说她知道DOLF作为一个MIRACLE的使命还没有完成，而这些都是被历史见证过的。或许嘎然而止的结尾和Ozark Henry 的《We were never alone》已经暗示了结局，DOLF也许没有再回来，但是他却作为上帝派来的奇迹而永远被历史所铭记。

　　最后我想引用Dolf和Jenne一段对白来结束我的评论，这段看似平淡却意味深长的对白

　　Jenne: where did exactly you come from？

　　Dolf: Home？

　　Jenne: How？

　　Dolf: I'm not supposed to be here.

　　Jenne: How do you know that？ Maybe God sent storm to keep you here.

　　Dolf: God didn't send me here,trust me!

　　Jenne: Nobody knows the world of god.

　　这段话看似平淡无奇，尤其是知道前因的我们都会对不知情的JENNE的话感到好笑，但是看完片子以后，萦绕在耳边的《We were never alone》让我始明白这段台词的微妙之处，Jenne的反问未必是错的，“为什么你不能是上帝派来拯救我们的呢？”谁又知道不是呢？而就电影的整个故事来说，DOLF就是上帝派来帮助这些孩子的，只不过他是从现代坐着时光机来的，现代文明成了中世纪落后文明的救赎者，电影的结局也证明命运让DOLF已经无法放弃自己的使命，他是必须完成这场救赎，因为他已经成为上帝的化身。