《洞察人性》是一本由〔奥地利〕阿尔弗雷德·阿德勒著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：296，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《洞察人性》读后感(一)：几点领悟
1.人跟植物的区别：运动
2. 算是一本育儿书吧，对比我对孩子的养育，其实真的能发现一些问题
3. 个体心理学，真的算是很悲天悯人：不要轻易地对他人进行道德判断，要从一个人的成长环境和过程来认识他
4. 一个现在做的别人都不做或者不做别人都做的事情，说明了他的很多问题。譬如，一个成年了仍然咬指甲或者扣鼻孔的人，必然很固执，因为在这一路上他肯定遇到了很多说他的，但他都顶住了。我觉得这个认识真的这就是“洞悉人性”的生动例子啊！
《洞察人性》读后感(二)：《洞察人性》——阿尔弗雷德·阿德勒
作者阿德勒是著名心理学家佛洛伊德的学生，佛洛伊德最出名的理论是“本我自我超我”和“性”，作者认同佛洛伊德关于“本我自我超我”的理论，但是不太认同将所有欲望和行为都归结于“性”的理论，所以才有了本书的理论。 人性是最复杂的，也是最根本的，那么，什么是人性呢？作者给出的定义是：“人最根本的需求就是人性。”所以，人性是最原始的，而人的行为习惯都是因为人性使然，其每一个行为习惯背后都必然有一种最根本的需求。 此外，“人性”和“性格”是两个不同的概念，人性说的是人最根本的需求，而性格则是由人的天生和成长环境及社会环境相互影响最终形成的，其中每个人的性格都会有“社会性”和“自私性”两部分组成并可以在一定条件下转化。
最后，要想真正内方外圆地做人处事，了解自己和他人的人性及性格是必不可少的，值得一生研究和追求。
《洞察人性》读后感(三)：诉求，人性与社会规则
听书听完的，摘抄有用的解读词如下：“人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。 工作表面上是为了买房、买车、出去旅游，是为了让自己过得更舒服一点，但是在这样行为的背后，我们是为了让自己获得更多的幸福感，也是为了获得超越别人、比别人过得更幸福的优越感。这种隐藏在买房和买车背后的动机，就可以称之为人的诉求，也就是人性。而理解一个人的诉求的过程，其实就是洞察人性。 一个人的行为习惯，就是指这个人为了实现他的根本诉求所采取的方式或方法。因此我们要想了解一个人的人性，完全可以从这个人的行为习惯入手。 性格的形成受到成长环境和社会经历的复杂影响，并且具有明确的目标。 人的情绪变化能够直接地反映出我们的性格走向，意思就是说我们能够通过一个人表现出来的情绪，判断出他的性格。和愤怒的情绪一样，焦躁、刻薄也是出于无能为力的自卑感。 之所以要了解洞察人性的方法，最终目的是改善自己的行为习惯，进行自我的性格调节，让自己的性格更加符合社会规则，变得更加乐观、坚强、平和。”
《洞察人性》读后感(四)：人性和洞察人性
人性和洞察人性
人性，是人的根本诉求，是人的行为后面的动机。
（人的根本诉求，可以考虑参考马斯洛需求理论，1、生理需求2、安全需求3、归属感4、尊重感5、自我实现）
洞察人性，发现并理解人的根本诉求，以及背后动机的行为。
行为习惯，既是洞察人性的钥匙，也是人实现自己根本诉求的方式。
长期的行为习惯，就形成了性格，其形成受到成长环境和社会经历的复杂影响。
你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
张爱玲在《倾城之恋》如是说。
社会生活的各种经历，相当于人类心灵的塑造者。责任感、忠诚、坦诚、喜爱真理之类的美德，只因都跟美好社会生活的经历相符，才得以产生并延续。
相反的是，欺骗、自私，狂妄、攻击性，同样是在负面的环境中生根发芽。
《洞察人性》读后感(五)：认识自我
最近在频繁涉猎心理书。主要是越长大越自卑，发现对于自我的认识更是少得可怜。 阿德勒对于人要参与到社会中去这一点我很认同，人需要不断合作才能不断完善自我。曾经很长一段时间我都把自己封闭，讨厌社交，只喜欢一个人呆在家里，我发现这样的我变得越来越沉闷、不开朗，想问题也很局限，于是便被早早打上中老年人“固执”的标签。我离朋友越来越远。慢慢我似乎失去对生活的热情，似乎一点小事就很容易影响我的情绪，我迷茫了。 阿德勒说“一定要制定一个能刺激生命活力的终极目标，不管其是静止还是不断变动的都可以，这才能让心灵持续发展。”对呀，原来过去的几年我把自己封闭，我的心灵似乎已经停止生长，我让自己内心深处悲观的情绪不断发酵，越长大我却越自卑了。这样的感觉非常不好。 人是社会属性的动物，“必须要在自己跟其他人之间努力建立合作关系，且必须努力掌握人类社会成员应掌握的技巧。”合作是我们走出悲伤，克服自卑的关键。 生性乐观的人“不害怕任何事，说话没有顾虑，且能做到有礼有节，这些便是乐观之人通常的表现。乐观之人看起来很有亲和力，不会在交朋友时遇到什么困难，这是因为他们的戒心与疑心很少或没有。他们讲话直爽，姿态、行为、走路姿势没有半点矫揉造作，十分轻松自然。”为什么我不努力这样做而是封闭自己呢？
《洞察人性》读后感(六)：關於阿德勒的「洞察人性」
第一次知道阿德勒，是因為他的「自卑與超越」，阿德勒深入淺出，條理分明地論述了在處理人和世界的關係、人的生活模式等等。他以坦誠、直率、強而有力的智慧來洞悉人生全部的重大問題，直面痛苦、悲觀、絕望。在體察智慧在生命活動中的痛苦與歡樂、鬥爭與寧靜、苦惱與解脫、迷惘與追求，一同思索人存在於此生此世的價值與意義。
但最最重要的是，阿德勒闡明了個人錯誤行為到底是怎樣對社會與公共生活的和諧發揮作用、並教導個人是怎樣認清自身錯誤，以及為個人參與社會生活提供指引。
在日常生活中，我們很容易會因為缺少溝通而鄙視仇恨。對人性理解不足，正是我們對其他人不公、甚至判斷出錯的原因所在。我們對他人的理解多深，決定了我們對其的態度。特別是有同感和移情天分的人，總能很自然地掌握領域人性的技巧。對種種感情衝擊有過親身體驗的人，才會對人性有高明的認知。比方說，改邪歸正的人在各種大型宗教的繁盛時期和當前的這個時期，都有很高的價值，相較於無數正直的人，他們站在更高的位置上，目光也更長遠。
越來越多的人在心理諮詢中獲益，包括我們自己。心理諮詢，說得宏觀一點，是人類生存和智慧的分享和傳遞。一個人，應該對自己有越來越明確、深入的認知，只要能找到行動的動力，並掌控自己的心靈，不再以逃避的態度對待自己的人生，對待自己應做的事。
《洞察人性》读后感(七)：wake up , to live and to act.
看阿德勒的《洞察人性》，看得我唉声叹气，坐立不安，在安静的图书馆里不断的叹息。阿德勒据说曾追随弗洛伊德，后来两人决裂，阿德勒创立了个体心理学。
如果他们两人决斗的话，我决定站阿德勒。因为弗洛伊德的《梦的解析》我看不懂，但阿德勒的书很容易懂，因为每个案例，他从个体的成长环境出发，阐述了行为产生的原因，发展的过程，
并指出了继续发展的方向. 这本《洞察人性》我觉得他涉及了人性的很多弱点和形成的原因，却没有告诉我们克服和改变的方法。这就是让我叹息的原因。
发现了自已缺点，叹息，然后发现没有克服的方法，坐立不安。虽然知道了很多道理，却依然过不好这一生。
吸烟吸毒的人难道不知道有害身体健康吗，但他们仍然控制不住自已。
只要某事物上了瘾，脑袋和身体就像着了魔，你像解锁了某条高速路，只要你的人生道路一遇塞车，你立马就转头进入你的高速路，你以为它会让你躲避拥挤，但是你不知道它会将你带去向何方。
即便有人告诉你，即便你知道世上没有捷径可走，你还是不由自主地，惯性地驶向了你的高速路。
在www.addiction.com网上的列出来的瘾有一大堆，还有主助的方式，因为这也算一种病。
所以，知道了又如何，看书是让你知道，但应用起来却十分艰难，Easier Said Than Done
你知道为什么有些人（包括我）爱看脑残的小说，因为编故事可以天马行空，可比在现实中去实现简单多了，
就像虚构的白日梦，满足了人们心理上的种种需求，在残酷现实中无法申诉无法实现的种种欲望。
你都可以在小说电影电视剧和白日梦中实现了。是不是感觉自已很像阿凡达或盗梦空间，用意念就控制了一切。
可现实总会在不经意间打脸，因为现实就是现实，
王阳明说：知行合一。
毛泽东说：实践才是检验真理的唯一标准。
我说：只有行动才能改变现实。
wake up , to live and to act.
：每个人每个阶段说的书都会有不同的感受，温故而知新，书要不断的重读再重读。
《洞察人性》读后感(八)：66
洞察人性
Understanding human nature
奥地利 阿尔弗雷德 阿德勒
本书作者是奥地利心理学家阿尔弗雷德阿德勒 也是“自卑与超越”的作者。
他是人本主义心理学先驱 个体心理学的创始人 曾追随弗洛伊德探讨神经症问题 但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
在这里他指出人性的终极意义在于了解人类自身 从而帮助我们成为更健康的人。他运用个体心理学 对人类的性格进行了深刻的解析 强调了人的社会性以及个人的人生观和价值观 在性格形成过程中所起的作用。
用他的理论 许多原本让人感到匪夷所思的事情可以得到一定程度的解释 比如人们会认为一些小孩是遗传了父母的性格 但实际上这依然是后天习得的 只不过是早在非常早期的婴儿阶段就已经习得了 由于婴儿不能表达 所以人们感觉不到而已。
本书的陈述分为两个部分 第一部分是关于人的行为 介绍了一些基本概念 心灵 心灵的社会性以及人们怎样从婴儿阶段就受到心灵的影响。书里详细介绍了由于婴儿的弱小 自卑感在童年早期的产生 表现和成年后的表现；人们终其一生都在克服自卑感以及对社会认同的追求。第一部分的后半部分 他也探讨了游戏以及无意识 人的梦 天赋以及男尊女卑家庭状况对人的个性的影响。
第二部分是性格的科学 分析了性格的实质和源头 社会感以及社会感对性格发展的重要性。其中具体介绍了各种性格：攻击型的性格特征 虚荣与野心 嫉妒 贪婪和憎恨；非攻击性的性格特征 隐居避世 焦虑 懦弱 不文明行为和吸引力差等；其他性格 比如快乐 幼稚 迂腐 坚持原则 温顺和霸道等。最后 总结性地说明了分离性情感和结合性感情。
第二部分攻击型性格特征里面所指出的“虚荣心与野心” 我的理解所谓虚荣心其实就是不真诚 假装 虚伪 野心就是假装的内容。
希罗多德说 “心灵决定了命运”；荣格说 “潜意识在还没有成为表意识的时候 就是你的命运”。心理学是一个非常有趣的领域 人们对它的了解还很少。
或多或少地学一些心理学是有好处的 因为它对我们的实际生活帮助很大。由此我们可以交到好的朋友 有更好的爱情生活让我们避掉许多不必要的坑 可以以更轻松稳定的心情来面对各种困境。
——Sushan
《洞察人性》读后感(九)：多方面观人性
最初接触阿德勒是在普通心理学里情绪情感那一章，阿德勒的情绪理论让人印象深刻，这本《洞察人性》英文名以《Understanding Human Nature》，可能我英语水平比较有限觉得洞察两字跟Understanding好像不太衔接，我只是觉得Understanding就只是一个了解，洞察是很深刻的认识，从本书来看阿德勒所描述的也不过是一个泛泛的了解，我的观点如下（仅代表个人）：
本书分为两个部分，第一部分为人类的行为，介绍了心灵、心灵活动的社会性、儿童与社会、人所生活的世界、自卑感及对认同的追随、人生的准备、性别及家庭情况。第二部分为性格科学，包括各种性格特征。就全书而言，我觉得第一部分比较详细对我来说比较感兴趣一点吧，因为涉及社会学的东西我摄取不足，更能从中有一些新的观念，我感觉心灵的意思可能是个体通过自身进行社会化的一个过程，在社会化的过程中对身体机能和心理的影响。作者也说心灵与外部环境存在无数关联，全都跟生物本身、即人类特质、人体自然属性人类优点与不足相关。可能阿德勒是一个精神分析学家，认为对于原生家庭和童年经历对人的影响是巨大的，是一种长久而深远的影响，虽然我也承认童年和原声家庭对人的影响很大，但是在后来自己社会化的过程也会去治愈或者改变一个人，我觉得教育的作用就在此。一个人的童年经历会影响一个人但是他长大后他的种种经验也会对他以后的人生产生影响，如果童年不幸那一个人的性格和社会化的过程会受到种种挫折，可是有些人就不是，童年不幸在长大后因为受到他人影响，也会以一种健康向上的方式进行成长。有时候我觉得精神分析太过于的看重一个人的童年经历，有时候就会忽略了后来的人生经验对以后产生的影响。况且童年本是心智还没有完全发展，所以对于一概而论的观点我觉得可能会泛化了一些。但是在性别那一章说的女性的时候我还是特别认同阿德勒所说的在女权主义盛行的时代我们要在以自身身体情况的前提下男女平等，本来也应该是的，女性的生理方面本就不如男性，不能完全要求男性干什么女性就完全平等的干什么，比如体力活，女性与生俱来的就没有男性有力气。
在性格那部分的时候可能阿德勒是想以一个例子去形容一个人典型的个性是什么样子的吧，我每次读到例子的时候总会想一个人的性格能有那么极端的吗？就从这一个方面就断定他是这样或者那样的人了吗？会不会太过于泛泛了？我们也许应该从多个方面去考虑去观察一个人。
我不否认在理解一个人的前提下去跟这个人交流会能增进人与人之间的信任和理解，我也同意阿德勒说的，如世间的人都完全理解人性，人际交往就会变得更简单，混乱的社会关系就会更加稳定，心理学认为倾听很重要，理解也很重要，理解人的本性让我们生活在这个世界上会少了很多没必要的烦恼，可是说起理解，我们缺难以去做到，我不知道什么样才叫理解，比如一个人好色是他的本性，还有就是人总是对新鲜感，新奇的事物感到新奇，想尝试，想去接近，男人看见漂亮的女人就会很有兴趣，这是本性，我们能去理解这个本性了，如果他在已有妻子的前提下去勾搭这个年轻漂亮的女性，我们的社会道德就会对他进行批判，然而我们又要理解人的本性，我们知道这个一个人图新鲜感的本性我们可以理解，于是乎我们好像站在道德的对立面去理解了他。有时候我也觉得很模糊的，什么才叫真正的理解一个人，在我们这个时代，我们人人都想被他人深深的看见，我们希望被懂得，可是在生活节奏如此快速的时代里，能被看见的人少之又少，我在想我们会被别人看见吗？以什么样的方式去理解他人？在看见了别人之后，别人能不能看见自己？有时候你会觉得别人认为你很懂别人，而你的内心却如此空虚，好像没有被看见，我不知道会不会有人你能看见他他也能看见你。
《洞察人性》读后感(十)：阿德勒是 弗洛伊德学生。
《洞察人性》| 良舟解读 关于作者 阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，曾经在美国哥伦比亚大学任客座教授。同时，他也是个体心理学的创始人，在学术界拥有重要的地位。著作有《自卑与超越》《人性的研究》《洞察人性》等，这些著作改造了弗洛伊德学说，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。 关于本书 《阿德勒心理学经典系列：洞察人性》首次出版于 1918 年，深受心理学爱好者的喜爱。这本书是阿尔弗雷德·阿德勒阐述个体心理学知识的著作之一，既是权威的心理学学术著作，也是浅显易懂的科普读本。本书的篇幅适中，分为“人类的行为”和“性格科学”两大部分，其中有大量贴近生活的真实案例，把作者的心理学理论像讲故事一样分析得清楚、明白，让读者感同身受，仿佛自己的内心被一层层剥开。 核心内容 阿德勒在书中首先提出了人的行为依据，然后分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为，人在童年时期应对困境和解决问题的方式，将会决定他成年后的行为模式。我们可以通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求，从而解释他的行为模式背后的动机。人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。 点击查看大图，保存到手机，也可以分享到朋友圈 一、阿德勒关于人性的解释 阿德勒认为，人性是人的诉求，不同的诉求支配着一个人不同的行为，而人的性格是一个人行为习惯的综合体。理解一个人的诉求的过程，其实就是在洞察他的人性。 在心理学的研究中，人的诉求分为表面诉求和根本诉求。表面诉求往往只是停留在对行为的简单解释，而行为背后最根本的诉求才能称得上是人性。只有仔细的与人沟通，了解他行为背后有哪些细微的东西，才可能洞察行为背后的真相。 比如，一位青年男子找到心理咨询师咨询，因为他总是不停地在换女朋友，脚踏好几条船，这样的状况让他身心俱疲。而心理咨询师发现，找女朋友只是他的表面诉求。他小时候曾经被家人独自关在家中，留下了很重的心理阴影，让他有了一种被抛弃的感觉。为了逃避这种感觉，他便要不断证明自己在别人那里是有价值的、是被需要的。因此，在找女朋友这个表面诉求的背后，他的根本诉求是向他人证明自己的存在，以及自己被他人所需要。 二、人的行为习惯的解释 人的行为习惯包括解决问题时的方法，也包括人的梦境、幻觉、记忆和情绪表现。在阿德勒看来，一个人的所有行为习惯都是围绕着他的根本诉求展开。也就是说，一个人的所有行为可能都不是随机的，而是在根本诉求的驱动下的一种必然选择。行为习惯的形成，受到家庭背景、教育环境等诸多因素影响。使自己的行为习惯尽量符合社会规则，这样才能更好地和他人相处。 但是现实生活中，人的行为习惯却往往非常复杂，我们之所以在现实中很难看清一个人的人性，就是被这些复杂的行为习惯所蒙蔽了。阿德勒提出，可以尽量回忆小时候的事情，通过对童年的回忆来分析出一个人的根本诉求。但是，这种分析一定不能脱离那个人的成长环境，必须对一个人的成长环境有充分地了解，才能够做出客观的诉求分析。因为我们每个人都有一种陋习，就是习惯于站在自己的成长环境中、用自己的价值标准去判断别人，这样得来的结果往往是不够客观的。 三、人的性格分为两种：自私型和社会型 阿德勒认为：人的性格是指在极力和外界相适应的过程中，个人所展现出的一种独有的风格。作为一种行为模式，性格是发展社会感、追求优越感的依据。 个体心理学把人的性格分为自私型和社会型两种。社会感比较强烈、不太在乎个人权力和威望的人，一般属于社会型性格；而只想着在自身获得巨大优越感以后才帮助别人的人，通常受到个人利益和野心的控制，属于自私型性格。每个人都是在两种性格之间寻找平衡，一个人既不应该让自己太过无私，也不应该让自己太过自私。 阿德勒认为，人的情绪变化能够直接地反映出我们的性格走向。比如愤怒、焦躁、刻薄等，都是出于我们无能为力的自卑感。如果我们要平衡自己的性格，我们就需要知道一些控制基本情绪的技巧和方法。这也就是我们能够通过洞察人性来改善自己生活的原理。 金句 1. 人性的含义是指人的根本诉求，它是人们的行为背后的动机。 2. 能够完全摆脱人类生活而独立生存的个人从未出现过。 3. 一个人过于自私会慢慢和现实脱节，变得孤立而病态。 4. 人的行为习惯是洞察人性的钥匙。 5. 每个人性格的目标虽然相似，但追求目标的道路却各不相同。