《梁山伯与祝英台》是一部由桑弧 / 黄沙执导，袁雪芬 / 范瑞娟 / 张桂凤主演的一部爱情 / 戏曲类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《梁山伯与祝英台》影评(一)：你再这样我真的生气了哦
“打柴人”“牡丹”“鸳鸯”“大白鹅” “牛郎织女”“井中倩影”“观音做媒庙拜堂”种种暗示，你就是不明白，难怪人家把你比牛做鹅诶。 梁兄啊梁兄开开窍吧 梁山伯问祝英台：“九妹与你可相像？”祝英台回：“她品貌就像祝英台” 他就开始考虑仁伯的意愿了。 如果不能跟原型在一起，哪怕找个差不多的也好吧。
《梁山伯与祝英台》影评(二)：袁派祝英台
原来电影版的祝英台是袁雪芬老师吗？我一直以为是傅全香老师。听惯傅派祝英台了。傅派的唱腔比较华丽，袁派的质朴一点，都好听的。感觉傅派的祝英台比较娇嗔，袁派的比较稳重。想当年越剧十姐妹姹紫嫣红，流派争奇斗艳的盛况真是令人怀念啊。她们盛年的影像资料就越发显得珍贵了
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《梁山伯与祝英台》影评(三)：十八里长亭相送
与李翰祥香港版的梁祝相比，此片以戏曲见长，唱功和台词、服装远胜于港版。
同样是虚假的布景，大陆版的更精致，更有传统的古典意韵。
此外，港版梁祝最精彩之处在于十八里长亭相送，而大陆版梁祝不仅如此，祝家庄重聚互诉衷肠才是高潮。
从整体来看，大陆版梁祝情感的发展至终曲更为连贯，也更为完整，情感也更为饱满。
《梁山伯与祝英台》影评(四)：重看梁祝
故事从十八里相送开始转入悲剧：心中想说千句话，万望你梁兄早点来。最后却还是在梁山伯来之前被许了婚约。
悲极在于，梁山伯在知道一切后，受到祝英台敬来的酒，道：想不到我特来讨扰你酒一杯。以为有情人终成眷属，却得到棒打鸳鸯两分开的结果，肝肠寸断悲伤无以言表。只有一句，想不到。
最后上天让跳进墓中的英台和梁山伯双双化为蝴蝶，只是古代劳动人民的自我慰藉罢了。
年少时总以为，或许梁山伯再早点来，就不会发生这样的悲剧了，后来才知道，只要女子的婚姻无法自己安排，不管梁山伯来的早还是晚，富贵还是贫穷，或许两个人就不会有结果。半个世纪前的片子，很贴切地表现了思想解放，男女平权，改正旧俗中无法紧跟时代的部分的重要性，发人深省。
《梁山伯与祝英台》影评(五)：堆砌痕迹太重
布景确实非常精心，色调饱满亮丽，环境通透充实。
但是带给我最大的感觉就是——堆砌痕迹太重，造作了一些，假了一些。
梁山伯与祝英台都是女孩子演的，看着总觉得怪怪的，尤其我还是个脸盲，不过梁山伯确实男子气重一些。
来到女性主义上我又有话说了。
关于那场“唯女子与小人难养也”的辩论，祝英台举出的反例，不过是远古神人和伟大的母亲，这就是女性的悲哀了。想要反驳男性的侮辱，却发现史上留有美名的女性寥寥无几，凄凉至斯。
关于祝英台此人我一直不解，开头为读书奋不顾身，一遇到一个合适的男子就把读书啊抱负啊全忘了，一心想着嫁人求配，成就好姻缘。难道你想去读书就是为了找男人？尤其是英台那大段大段发春似的各种男女比喻，lowlowlowlowlow……
所以说，在男权社会的文学作品中，不管打着怎样的旗号，笔下的女性都以爱情（或婚姻）为终极理想么？
《梁山伯与祝英台》影评(六)：梁祝——符合社会语境的一种新的表述
越剧电影。故事十分简洁、剧中人物也比较少，并且比较功能化，如师母等人。像是一个架空了时代背景的故事。场景极简：闺房、祝家、途中长亭、杭城书屋、梁家、坟碑等。前面的喜剧性元素呈现颇多：比如祝英台女儿身的身份有几次差点暴露，银心口误叫“小姐”，山伯发现英台的耳痕，对于观众来说，遭遇到了短暂的紧张时刻，但都被主人公的聪慧所化解。看到山伯面对英台离别时所倾诉真情时的木讷，从当代语境与观众心理角度来解读，则会觉得十分有趣，“直男梗、注孤生”等。
影片的叙事进展和转场更偏向戏曲叙述的逻辑，只不过用一种影像化的方式来展现：从家出发远行读书、三年同窗读书时光、离别等。毫不拖沓。
后面的悲剧情节与前半部分的喜剧呈现并不显得割裂，相反在这种衬托之下显得更为悲凉。
英台对自己婚姻的擅作主张、自由恋爱等，虽然是封建时代的民间故事，不仅符合观众对于美好生活的向往，同时它符合了新中国宣传婚姻法、恋爱自由等的一种新的生活方式。
可以认为，当时民间故事传说被官方用来去宣传新的政策，同时是为了证明和巩固自己的合法性与权威，用来改造比较落后腐朽的思想，通过电影、戏曲等大众传媒方式实现思想的传播。
《梁山伯与祝英台》影评(七)：美术顾问是张光宇先生
1954版的越剧电影『梁山伯与祝英台』，袁雪芬、范瑞娟主演，第一部国产彩色戏曲艺术片，据说大夏天室内特热，拍得很辛苦。片头书法有点米风，可惜字幕没用书法。人工搭建布景，精致到位， 舞台剧场感觉，尤其是十八相送，移步易景 ，虚实通透，水墨山水意境。道具造型设计，中国装饰艺术味道，服装色调耐看雅致，颇有古典美韵。才知道影片美术顾问是中央工艺美院张光宇先生，没错，就是1964年美影厂动画片『大闹天宫』的美术设计，难怪影片随意截图，都有月份牌年画美感。
张光宇在《装饰美术的创作问题》一文中有一段话：「有多少人，还存在着对民族传统的独特优越性不够重视、甚至怀疑的问题呢？这样就妄想在脱离传统下来建立新美术的繁荣，那就成了无根之木，无源之水了。」 「我们有多少人真能摸摸我们祖国遗产的深厚？我们愿意说遗产不要，一定要穷光荣吗？这种情况就等于纨绔子弟了。」 看看我们现在的古装影视服装道具，哪还有这个魅力独特的中国味道呢？
《梁山伯与祝英台》影评(八)：平等心之六--越剧《梁山伯与祝英台》
上虞县，祝家庄，玉水河边，
有一个祝英台，才貌双全
她只见读书人南来北往
女孩儿要出门难于登天
需要冲破桎梏，几乎用以生死相胁才与父亲达成共识的祝英台有了机会杭城求学
途中，草桥相遇书生梁山伯，相谈的是男女求学的可能性，
祝英台说，男儿故需经书读，女孩儿读书也应该
梁山伯说，妙哉高论，妙哉高论
仁兄宏论令人敬佩，志同道合称我心
男女都是父母生，女孩儿读书明理也该应
祝英台：我只道天下男子一般样，难得他也为女子抱不平
梁山伯::像这般良朋益友世间少，我有意与他结为兄弟盟
梁山伯对祝英台有这样平等的见识，无比惊讶，相见恨晚的知遇之恩，使他们草桥结拜。
如果满世界只有你一个人认为是对的，罕见称是的偶遇之人就是高山流水
杭城同学三年。肝胆相照，意气相许
练出百折不回之真心
气夺了山川，色结为烟霞
幻化为斑斓蝴蝶
千年万代不分开，
梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》影评(九)：相关评价：
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越剧电影版《梁山伯与祝英台》于1953年由上海电影制片厂摄制，是第一部国产彩色戏曲艺术片，该剧通过草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台会、化蝶等几段戏的串连，将这个民间流传已久的爱情故事，表现得了淋漓尽致，是所有版本里影响最大的，更是越剧舞台上的经典剧目，可谓空前绝后。1955年5月27日《梁山伯与祝英台》在法国巴黎明星电影院公映。这是在法国公映的第一部新中国影片。
1957年4月，《梁山伯与祝英台》在文化部举行了1949年到1955年优秀影片授奖大会上，荣获舞台艺术片类的唯一金奖。